“打”字教育

郭靖的啟蒙老師是江南七怪。七怪疾惡如仇，個(gè)個(gè)錚錚鐵骨。七怪教郭靖習(xí)武的目的：一是哺育英雄的遺孤，二是二十年后打敗丘處機(jī)的徒弟楊康。因?yàn)樾膽汛笾荆瑒?shì)在必得，七怪非常用心。七個(gè)怪物對(duì)郭靖采取的是“車(chē)輪戰(zhàn)”——相當(dāng)于當(dāng)今的“題海戰(zhàn)術(shù)”，不分晝夜，訓(xùn)練郭靖，恨不得兩天內(nèi)就將郭靖打造成天下無(wú)敵的人物。七怪的共同教育心理是“恨鐵不成鋼”，教育方法主要是打罵體罰。因?yàn)楣柑浚瑢W(xué)不會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就受到吊打、罰跪等等懲罰。七怪是嚴(yán)厲的老師，郭靖完不成作業(yè)，就罰他。我就經(jīng)常見(jiàn)到或聽(tīng)到老師體罰學(xué)生的事兒。有一位小學(xué)女教師，從教不到一星期，就打了五次學(xué)生，其中兩次把學(xué)生打得鼻子流血。這樣的老師，一般都是水平太差，黔驢技窮之下，就剩下打罵了。

像郭靖這么笨的人怎么教？沒(méi)辦法，教了十幾年，沒(méi)多大進(jìn)步，七怪就放棄了郭靖，把他放到大漠里不管了，就像我們?cè)S多老師早早地就放棄了那些考不上高中或者考不上大學(xué)的學(xué)生。七怪后來(lái)讓郭靖去江湖上歷練，相當(dāng)于我們現(xiàn)在說(shuō)的“去參加社會(huì)實(shí)踐”。這就算是從“七怪學(xué)?！碑厴I(yè)了，走上了社會(huì)。

七怪中的老大柯鎮(zhèn)惡是“七怪學(xué)?！钡男ｉL(zhǎng)，又兼教導(dǎo)主任和郭靖的班主任。他是個(gè)急性子，性如烈火?？吕洗蟮慕虒W(xué)方法就一個(gè)字：打！是棍棒教育法。幸虧郭靖老實(shí)厚道，尊師重教，不跟老師計(jì)較。要是放到現(xiàn)在，郭靖早就把柯老大告到教育局和法院了。

再說(shuō)，當(dāng)今百分之九十以上的學(xué)生可不像郭靖那樣老實(shí)，而且最少有一半以上比郭靖的智商高，還是獨(dú)生子女，在家里多享受“皇帝”“公主”的待遇。他們挨了老師的打罵，可不會(huì)像郭靖那樣敬重師道而忍氣吞聲。他們往往會(huì)明里暗里和老師作對(duì)，作對(duì)就意味著在消解你的教育效果，就是給你火上澆水。這就更需要我們有靈活的教育方法。

七怪中的老七其實(shí)倒是一個(gè)有愛(ài)心的老師，可是一方面她的武功不足以成就郭靖，更重要的是，其他六怪都以打罵的方式教育郭靖，這樣的教育環(huán)境和綜合教育效應(yīng)就抵消了她的教育效果。就像許多學(xué)校，大家都體罰打罵學(xué)生，你一個(gè)人“以愛(ài)動(dòng)其心”，也動(dòng)不了，甚至連學(xué)生也不習(xí)慣。大家都搞應(yīng)試教育，都搞以罰代教，你一個(gè)人搞素質(zhì)教育，搞愛(ài)心教育，很難搞起來(lái)。

七怪的問(wèn)題，從根子上說(shuō)還是教育思想有問(wèn)題，而教育思想是教育方法的基礎(chǔ)。方法是從動(dòng)機(jī)、思想中派生出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，思想不對(duì)，動(dòng)機(jī)不純，急功近利，就不會(huì)有好方法。

郭靖后來(lái)又遇上了老毒物歐陽(yáng)鋒，還有在塞外遇上的梅超風(fēng)，除了武功不同之外，這些人與江南七怪的教育方法大不相同。在遇著梅超風(fēng)和歐陽(yáng)鋒的時(shí)候，這兩個(gè)也逼他打他。梅超風(fēng)是逼他做徒弟，歐陽(yáng)鋒是逼他傳授九陰真經(jīng)。但是請(qǐng)讀者注意，梅超風(fēng)和歐陽(yáng)鋒的身份不同于江南七怪，郭靖討厭他們，恨他們，他們打郭靖反而激發(fā)了郭靖的好強(qiáng)心、好勝心，這和作為老師的七怪是不同的。就像拳擊運(yùn)動(dòng)員挨了對(duì)手的打，會(huì)激起他的復(fù)仇心理，會(huì)使他今后刻苦訓(xùn)練，以期待下次打倒對(duì)方。如果是教練打他，那可能就不同了。所以，在挨打的過(guò)程中特別是在敵人的打擊中，郭靖得到了鍛煉。由此可見(jiàn)社會(huì)實(shí)踐特別是挫折教育的重要性，即挨打的重要性。落后就要挨打，挨打就會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人的進(jìn)步，一般有兩種動(dòng)力，一種是正面的，主要是正確的教育方法；一種就是反作用力，就是刺激，就是反彈力，就像周文王之于《周易》、屈原之于《離騷》、司馬遷之于《史記》一樣。

“愛(ài)”字教育

后來(lái)，郭靖遇到了黃蓉。黃蓉是個(gè)機(jī)靈鬼，她動(dòng)輒使小性子，耍小聰明，捉弄郭靖。這樣客觀(guān)上倒是對(duì)開(kāi)發(fā)郭靖的智力起了作用。可是郭靖畢竟笨，即便有黃蓉這樣智慧超群的“老師”，他在智商方面還是沒(méi)多大長(zhǎng)進(jìn)。但是，黃蓉有“愛(ài)心”，愛(ài)得死去活來(lái)。有“愛(ài)心”（當(dāng)然包括愛(ài)情）就有耐心，就會(huì)為所愛(ài)的人而千方百計(jì)。于是就發(fā)生了許多曲折動(dòng)人、驚險(xiǎn)離奇的故事，為郭靖成為武林頂尖高手和一代英雄一步步打下了基礎(chǔ)。所以說(shuō)，郭靖既是在風(fēng)雨磨練、江湖拼殺中成長(zhǎng)的，也是在黃蓉的愛(ài)河里撲騰大的。沒(méi)有黃蓉，很難想象郭靖會(huì)有后來(lái)的大出息。這是否可以說(shuō)明愛(ài)——愛(ài)心在教育中的非凡作用？洪七公后來(lái)給郭靖?jìng)魇诮谍埵苏?，也是得益于黃蓉的幫助。黃蓉讓洪七公給郭靖?jìng)魇谖涔Γ瑮l件就是給他做好吃的。洪七公貪嘴愛(ài)吃，只要能吃上美味佳肴，什么都舍得。他能不聽(tīng)黃蓉的？黃蓉的愛(ài)心，成就了郭靖；當(dāng)然，洪七公教郭靖，也是看上了郭靖的人品。

前文說(shuō)過(guò)，在郭靖成長(zhǎng)的道路上，黃蓉起了相當(dāng)大的作用。她對(duì)郭靖用的方法是點(diǎn)撥和刺激，有時(shí)捉弄他，有時(shí)激他，這些對(duì)郭靖這樣的老實(shí)人非常有用，郭靖智慧的提高實(shí)在與黃蓉分不開(kāi)。在《神雕俠侶》里面，郭靖已經(jīng)年紀(jì)大了，在為人處世和指揮打仗方面都表現(xiàn)出非常不錯(cuò)的能力，這一定與和他廝守了幾十年的黃蓉有關(guān)。不過(guò)他在教育楊過(guò)的事情上還是遺傳了七怪的毛病，嚴(yán)厲有余而耐心和方法不足，最后導(dǎo)致楊過(guò)負(fù)氣出走，離他而去。這就像我們遺傳了自己老師的毛病，遺傳了師范院校老師落后的教育理念和方法一樣。

我們是為學(xué)生的終身打基礎(chǔ)的，我們的終極目標(biāo)是讓學(xué)生將來(lái)在社會(huì)上有出息，成為對(duì)社會(huì)有用的人才，所以我們就不應(yīng)該動(dòng)輒放棄那些學(xué)習(xí)上吃力的、進(jìn)步慢的學(xué)生，相反應(yīng)該多幫助他們，對(duì)他們應(yīng)該有足夠的耐心。有些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，其實(shí)非常聰明，特別是那些調(diào)皮搗蛋還動(dòng)輒與老師作對(duì)的學(xué)生。他們的心思沒(méi)有用在學(xué)習(xí)上，就一定在別的方面有特長(zhǎng)。這些學(xué)生，我們也要重視，要盡量多地教給他們必要的知識(shí)，以便使這些知識(shí)將來(lái)對(duì)他們有用。這就更需要老師的愛(ài)心和耐心。

黃蓉的聰明可以說(shuō)是天下無(wú)敵，可她沒(méi)有成就郭靖那樣高的武功，為什么？黃蓉沒(méi)有郭靖那樣的苦難和磨難，沒(méi)有血海深仇要報(bào)，而郭靖有；黃蓉沒(méi)有刻苦精神，那種死心眼的刻苦精神，而郭靖有。電影《武當(dāng)》中的女主人公，在父親被洋人打死了以后才上了武當(dāng)山跟南山道長(zhǎng)刻苦學(xué)藝。而她的父親并不比南山道長(zhǎng)的武功差，她為什么不在父親在世時(shí)跟父親好好學(xué)武功呢？這就是被逼的，這就是有了仇恨就會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，就像勾踐為國(guó)仇而臥薪嘗膽、伍子胥為家恨亡命天涯，都是被逼的。急中生智，急中生狠勁兒，所以有人說(shuō)，如果放一群狼在后面猛追，劉翔說(shuō)不定早就得世界冠軍了。

另外，郭靖因?yàn)楸浚瑢W(xué)得慢，又刻苦認(rèn)真，所以他的基礎(chǔ)就扎實(shí)。郭靖又是一個(gè)認(rèn)死理的人，認(rèn)死理的人往往特別執(zhí)著，不達(dá)目的決不罷休。這種特質(zhì)為他以后的深造打下了很好的基礎(chǔ)。他的成就有厚積薄發(fā)的特點(diǎn)。這一點(diǎn)啟發(fā)我們，對(duì)笨點(diǎn)的學(xué)生千萬(wàn)不要太著急，要有耐心，滿(mǎn)懷信心的期待他大器晚成。

許多后來(lái)成就了大事業(yè)的人小時(shí)候都是偏才，怪才，可當(dāng)時(shí)就是沒(méi)有人能看出來(lái)。而且，這種人往往在某些方面有嚴(yán)重的缺陷。劉邦曾是個(gè)“好色貪酒”的流氓無(wú)賴(lài)，誰(shuí)能想到他后來(lái)竟當(dāng)了皇上。如果不是呂老頭獨(dú)具慧眼，劉邦甚至連媳婦都找不上，會(huì)成為“超大齡青年”。人品道德有時(shí)候會(huì)給事業(yè)幫倒忙，規(guī)矩多了，就成了約束。有的老師對(duì)學(xué)生管得太嚴(yán)、太死，甚至凡是自己看不慣的，都視為錯(cuò)誤，視為洪水猛獸。許多老師都是泛道德論者，處處以道德壓人，拿道德的網(wǎng)子套人，德網(wǎng)恢恢，疏而不漏，誰(shuí)也逃不脫。嚴(yán)到不許學(xué)生有個(gè)性，那么學(xué)生就“死”在了這樣的老師手里，你還希望他將來(lái)能干什么？他早就死啦！教育中的道德霸權(quán)，話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，評(píng)價(jià)霸權(quán)，審美霸權(quán)等等，是個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題。當(dāng)然，我們并不是要才不要德，相反，我們要德才并舉，以德為先。所以，郭靖無(wú)疑是一個(gè)典范。

“玩”字教育

洪七公和老頑童，他們對(duì)郭靖的教育，方法是寓教于樂(lè)，是玩著學(xué)。是無(wú)心插柳柳成陰，有歪打正著的效果。很多時(shí)候我們應(yīng)該像洪七公、老頑童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不教而教，無(wú)為而治，學(xué)習(xí)他們和學(xué)生建立玩伴關(guān)系，朋友關(guān)系，“哥們”關(guān)系。有了這種關(guān)系，教育效果自然會(huì)更好。只不過(guò)老頑童的好玩是天性，玩是他的“本職”，教是他的“副業(yè)”。而我們的玩，應(yīng)該是自覺(jué)的有意識(shí)的，是在理性的光芒照耀下的玩。

美國(guó)的教育是跟老頑童學(xué)的，絕對(duì)的師生平等，以學(xué)生為本，學(xué)生喜歡什么教法，教師就用什么方法，決不勉強(qiáng)學(xué)生?？纯疵绹?guó)幼兒園里那些為懵懂幼童們扮貓扮狗、“俯首甘為孺子?！钡睦蠋焸?，我們真不知說(shuō)什么好。（雖然美國(guó)的教育也有許多問(wèn)題。）周伯通幾乎什么都玩，什么都會(huì)玩，特別是小孩們玩的那些玩意兒，這正好投了學(xué)生所好。作為爐火純青的武學(xué)大師，任何玩耍在他那里都是教育，所以周伯通是教育大師。到他那種程度，教育就會(huì)顯現(xiàn)出神入化的效果。他給我們的啟發(fā)是：多才多藝而不為人師，招招絕學(xué)而以玩授之，這才是好老師。

江南七怪的教育是舊式教育，特點(diǎn)是填鴨式，注水式，棍棒式。黃蓉的教育是愛(ài)心教育。周伯通、洪七公是“情景教育”、誘導(dǎo)式教育，是寓教于樂(lè)的教育?？上н@些人是金庸武俠小說(shuō)里的人物，不是人民教師，更不是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民教師。也幸虧江南七怪放棄了郭靖，唉聲嘆氣、很不情愿地讓郭靖到社會(huì)上去鍛煉。結(jié)果反而使郭靖有機(jī)會(huì)遇到許多武功比他高的人和比他兇惡的人，從而使他百煉成鋼。否則他就毀在七怪手里了，那么也就沒(méi)了“射雕英雄”的美麗故事了。郭靖的成長(zhǎng)故事，既是對(duì)填鴨式教育的批判，也是對(duì)愛(ài)心教育、創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育的肯定。

中國(guó)教育中的七怪老師、七怪班主任、七怪校長(zhǎng)太多了，其特點(diǎn)就是能力平平而脾氣暴躁，教養(yǎng)有限而急功近利，這當(dāng)然有應(yīng)試式教育體制的原因，很大成分上也是被體制逼的。所以中國(guó)的孩子就只能學(xué)到一點(diǎn)兒花拳繡腿和皮毛功夫，特別缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際能力，雖然許多學(xué)生的智商都比郭靖高，雖然許多學(xué)生考試能得高分。

所以，要拯救“郭靖”，就得先教育和改造“七怪”們。因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái)，有什么樣的老師，就會(huì)有什么樣的學(xué)生。