《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性放在了一個(gè)極其重要的位置，尤其是在閱讀教學(xué)的建議中明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和理解。”閱讀目標(biāo)更特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性感受和體驗(yàn)，這從“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”“做出自己的判斷”等中小學(xué)中九個(gè)帶有“自己”一詞的表述中可見(jiàn)一斑。顯然，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的閱讀目標(biāo)和閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，倡導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路的。

我認(rèn)為，個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)文中作者提出的主題思想或文本所寄寓的價(jià)值觀做出自己獨(dú)特解讀（或贊同或反對(duì)）的閱讀教學(xué)過(guò)程。它必須經(jīng)歷三個(gè)階段：求同階段，求異階段，再次求同階段。

求同階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)

求同，指的是學(xué)生通過(guò)閱讀文本，通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)手段，達(dá)到對(duì)文中作者（或文本）所要表達(dá)的思想主題、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的認(rèn)同或引起的共鳴。通俗地說(shuō)，就是理解、感悟作者的價(jià)值觀，追尋文本意義的過(guò)程。

在求同階段的教學(xué)我們要經(jīng)過(guò)兩個(gè)回合。第一回合：通過(guò)各種教學(xué)手段，教學(xué)形式，借助語(yǔ)言文字去理解、感悟作者（文本）表現(xiàn)的主題思想；第二回合：在理解到作者（文本）主題思想的基礎(chǔ)上，去體會(huì)作者（文本）的觀點(diǎn)、思想是通過(guò)怎樣獨(dú)特的語(yǔ)言、構(gòu)思、手法表現(xiàn)出來(lái)的。

比如：第十一冊(cè)《凡卡》一課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)不難理解到課文講的是九歲凡卡悲慘的學(xué)徒生活，及文中作者所要表達(dá)的揭露資本主義罪惡的主題思想，能強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)資本主義的痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民深切同情的思想感情。而后體會(huì)作者如何運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力去表現(xiàn)主題思想，是閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)。教師應(yīng)深入地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟。再比如：文中細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫；飽含淚水的省略號(hào)的巧妙運(yùn)用；寫作思路明暗線的交錯(cuò)安排；鄉(xiāng)村幸福的回憶和城市悲慘現(xiàn)實(shí)的相互反襯；獨(dú)具匠心的結(jié)尾藝術(shù)特色等，在體會(huì)到這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的表現(xiàn)形式或作者表達(dá)的思想作個(gè)性化的解讀，那么，則是水到渠成了。

求異階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵

誠(chéng)如上文所述，學(xué)生在充分體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)及為表現(xiàn)思想觀點(diǎn)所采用的形式后，對(duì)文中所展示的思想觀點(diǎn)和作者所采用的表現(xiàn)形式必定會(huì)有個(gè)人的看法，或贊成或反對(duì)，以至于出現(xiàn)超越作者本身的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)文本的二度開發(fā)和創(chuàng)造，發(fā)掘出文本所蘊(yùn)含的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自我建構(gòu)。

比如：教學(xué)第九冊(cè)《可愛(ài)的草塘》一文，學(xué)生在對(duì)北大荒是一個(gè)景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的可愛(ài)的地方有了充分的認(rèn)識(shí)之后，有的學(xué)生就認(rèn)為，寫北大荒物產(chǎn)豐富的部分即：從“那當(dāng)然！棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里?！偻膬貉b呀？”這部分不僅是通過(guò)物產(chǎn)的豐富來(lái)體現(xiàn)出北大荒的可愛(ài)，而且更重要的是通過(guò)敘述“物豐”的“趣”事來(lái)體現(xiàn)可愛(ài)的。他們認(rèn)為：河水剛開化，藏了一冬的魚都從水底游上來(lái)了。水面上擠擠挨挨的都是魚，不計(jì)其數(shù)的小嘴，冒著不計(jì)其數(shù)的泡泡，波光粼粼。隨手的一瓢都是滿滿的魚，這是多么神奇！多么有趣的一幅圖啊！難道表現(xiàn)的僅僅是物豐嗎？還有，“穿得像個(gè)棉花包似的，戴上皮帽子、皮手套，提著根棍子到草塘里去逮野雞，追狍子，”閉上眼睛想想這個(gè)“獵手”該是個(gè)多么有趣的活雪人。而捉野雞像拔蘿卜似的形象，也令讀者忍俊不禁。這表現(xiàn)的難道僅僅是“物豐”嗎？這樣的個(gè)性化解讀沒(méi)有植根于對(duì)文本（作者）的深入體驗(yàn)感悟，是很難想象的。

再比如：第十二冊(cè)《草船借箭》一文，老師在求同階段引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言概括出諸葛亮的足智多謀、顧全大局；周瑜的心胸狹窄，忌妒心很強(qiáng)；魯肅的忠厚老實(shí)；曹操的多疑等性格特點(diǎn)。而在求異階段，由于有了和文本充分的交流，有的學(xué)生就提出魯肅并不忠厚老實(shí)。因?yàn)樗坏珜?duì)自己的頂頭上司周瑜說(shuō)謊，不把諸葛亮借船的事告訴周瑜，而且對(duì)來(lái)幫忙的友人諸葛亮也并不實(shí)情相告，明明知道周瑜在陷害諸葛亮，破壞大局，也沒(méi)有告知諸葛亮，這算是一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎？若不是諸葛亮神機(jī)妙算，草船借箭，那么，赤壁大戰(zhàn)的歷史將可能改寫了。試想，沒(méi)有對(duì)文章的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法嗎？在個(gè)性化的解讀中，學(xué)生已經(jīng)摸到人物特點(diǎn)的復(fù)雜性、多面性，學(xué)會(huì)了分析人物的辯證法。

因此，我們是不是可以這樣說(shuō)，個(gè)性化閱讀教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生在求同的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的求異教學(xué)呢？

再次求同，個(gè)性化閱讀教學(xué)的目標(biāo)

這次求同的含義與第一次的求同不同，第一次求同是探尋作者（文本）所表達(dá)的意義，而第二次求同則是學(xué)生在經(jīng)過(guò)求異階段的交流討論和體驗(yàn)感悟，對(duì)作者（文本）思想觀點(diǎn)的重構(gòu)。使之統(tǒng)一在自身的思想之中，成為自己個(gè)性發(fā)展的豐富養(yǎng)分。這次的求同和上一步的求異階段在實(shí)際的教學(xué)中往往是融合在一起的，這里是為了討論的方便而分開來(lái)寫的。

以下選擇一則案例《給課文換一個(gè)創(chuàng)造性的結(jié)尾》（鄭金洲主編《基于新課程的課堂教學(xué)案例》P53頁(yè)）就充分展示了兩個(gè)階段融合的特點(diǎn)。學(xué)生學(xué)完《一曲友誼之歌》（初中教材第六冊(cè)）后，教師問(wèn)：“這篇課文的成功之處在哪里？”一位學(xué)生稍加思考后回答：“課文抒發(fā)了真情實(shí)感，這是課文的成功之處?！苯處熅o接著問(wèn)他：“你從哪里看出是抒發(fā)了作者真實(shí)的感情？”這位學(xué)生說(shuō)：“書本上寫著‘就像一股熏風(fēng)撲面吹來(lái)，我們?nèi)胰说男闹辛饕缰鴾剀?，同學(xué)們的聲聲問(wèn)候，是那么親切，那么溫柔，那么婉轉(zhuǎn)?！崩蠋熥屗?，請(qǐng)其他同學(xué)再找出文中另外三處抒情的句段，并思考：哪一處抒情寫得不太好。大約過(guò)了三分鐘，學(xué)生1舉手說(shuō)：“我看文章最后一段寫得不太好?！保ㄔ模何彝鴰熒鷤?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話：“人間自有真情在?！保┙處熥穯?wèn)：“不好在哪里？”學(xué)生1說(shuō)：“這一段中‘忽然想到一句話’，似乎不太真實(shí)。”學(xué)生2發(fā)言：“我不這樣認(rèn)為。‘我望著師生們?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失的背影’是告別時(shí)的情景，后面加上這么一句‘忽然想到一句：人間自有真情在’能深化主題，點(diǎn)明友誼。其實(shí)，抒情的記敘文有時(shí)也要插入一些所謂虛偽的話來(lái)以情感人?！睂W(xué)生3說(shuō)：“我認(rèn)為抒情要抒真情，要根據(jù)當(dāng)時(shí)情景來(lái)寫，不能用一些假話。最后一段讀了使人惡心?！睂W(xué)生4不服地說(shuō)：“這個(gè)結(jié)尾起到了總結(jié)全文的作用，而且也點(diǎn)明文章題目，抒發(fā)‘我’此時(shí)此刻激動(dòng)的心情。”

后面一位學(xué)生插了一句：“你說(shuō)這個(gè)結(jié)尾不好，你寫寫看?！崩蠋熣f(shuō)：“老師也認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾有點(diǎn)虛情假意，不夠自然，有‘矯情’成分存在，下面請(qǐng)支持我們意見(jiàn)的同學(xué)動(dòng)筆，把這段文字給換了?！?分鐘后，一位女同學(xué)舉手讀了起來(lái)：“我望著師生們?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失的背影，我對(duì)兒子生活在這樣的集體中，從此可以放心，我在心里對(duì)兒子說(shuō)：‘你要珍惜這份友誼?！睅煟骸澳愕暮髢删湟馑加兄貜?fù)，而且也不必提及要珍惜這份友誼。”學(xué)生1：“我望著師生們遠(yuǎn)去的背影，心中感慨很多，這就是師生情、友情?！睂W(xué)生2：“師生們?cè)谟曛新刈兂梢粋€(gè)個(gè)小點(diǎn)，最后在我的視野中消失了。我再也控制不住內(nèi)心的感動(dòng)，兩行晶瑩的液體從我臉上流下?！蓖瑢W(xué)們都認(rèn)為這兩個(gè)結(jié)尾直露了些。另一學(xué)生舉手：“我倚在門口望著師生遠(yuǎn)去的背影，雙眼模糊，朦朧的雨中一朵友誼之花在盛開?！焙竺鎺讉€(gè)同學(xué)發(fā)出聲音，作嘔吐?tīng)?。這時(shí)候，下課鈴響了。老師總結(jié)說(shuō)：“剛才很多同學(xué)能對(duì)課文質(zhì)疑是很好的。這篇文章的結(jié)尾段，作者本想比較含蓄地抒發(fā)感情，只可惜寫得非常不自然，且有點(diǎn)過(guò)了，大家讀了都覺(jué)得很不好。但真的要換一個(gè)結(jié)尾，又不是件容易的事。當(dāng)然，有些同學(xué)認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾很好，也可以保留自己的看法。”

轉(zhuǎn)天，同學(xué)們交上了他們的結(jié)尾，一類是保留“人間自有真情在”。如：（1）我望著師生們的背影漸漸在冷風(fēng)細(xì)雨中消失，不禁感慨萬(wàn)千：人間自有真情在。（2）師生們?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失，而我的心中充滿了溫暖：人間果真有真情啊！另一類是不寫“人間自有真情在”。如：目送師生們?cè)谳p風(fēng)柔雨中行走，風(fēng)與雨絲將師生們的真情向四處發(fā)散，使得微風(fēng)冷雨中洋溢著甜蜜的溫馨，久久不散……

上例教學(xué)之所以取得成功，我認(rèn)為，老師在讓學(xué)生充分地理解課文之后，緊緊圍繞“讓學(xué)生對(duì)文本所要表現(xiàn)主題的形式（抒情結(jié)尾）進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從多角度、有創(chuàng)意地討論交流到有創(chuàng)造性地寫，一氣呵成，求異階段與第二求同階段，水乳交融。學(xué)生在求異中發(fā)展，在求同中升華。

（作者單位：江蘇省射陽(yáng)縣小學(xué)）