曾盛行的認(rèn)識是錯誤的

在我國，關(guān)于新聞學(xué)和傳播學(xué)的關(guān)系，曾盛行一種觀點是傳播學(xué)“收編”新聞學(xué)。筆者認(rèn)為，這種認(rèn)識是錯誤的。因為兩者在研究領(lǐng)域、研究側(cè)重點、研究方法以及學(xué)科背景等方面有著明顯的不同：

1、研究領(lǐng)域不同，新聞學(xué)主要從中觀和微觀上研究新聞的本質(zhì)特征、社會屬性；新聞事業(yè)的性質(zhì)功能、運作規(guī)律；新聞工作的原則、方法；新聞事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史；新聞業(yè)務(wù)的技能及相關(guān)知識等。而傳播學(xué)則主要從宏觀上研究人類傳播活動的過程和效果；研究傳播活動對人類及社會的影響；研究傳播在社會中的地位、作用等。

2、研究側(cè)重點不同。新聞學(xué)主要以“新聞”研究為本位，研究媒介在以新聞采集為基礎(chǔ)上的內(nèi)部運行，包括新聞體制，以及媒介的特點、功能、新聞工作的原則、新聞的基本規(guī)律等。大眾傳播學(xué)主要研究媒介與社會的互動，即社會對媒介的作用和媒介對社會的影響，尤其把重點放在對“人”即受眾的研究上。媒介效果的調(diào)查研究即針對媒介對受眾的態(tài)度、行為的影響，是大眾傳播學(xué)研究的最主要部分。

3、研究方法不同。新聞學(xué)以定性研究為主，主要表現(xiàn)在新聞學(xué)研究偏向于媒介的新聞和評論部分，聽以它帶有強烈的理念成分，這使得新聞學(xué)首先以黨報學(xué)的姿態(tài)出現(xiàn)，其政治傾向、階級性鮮明，帶有濃厚的思辨色彩。大眾傳播學(xué)則采用定量研究方法，更趨向于實讓，以量化來說明問題的輕重緩急；主要的研究方法有哲學(xué)方法，專向方法(社會學(xué)方法、心理學(xué)方法、語言學(xué)方法等)，橫向方法(控制論方法、信息論方法和系統(tǒng)論方法)，具體方法(包括調(diào)查研究法、內(nèi)容分析法、控制實驗法、個案研究法、文獻(xiàn)法、統(tǒng)計法、換位法、觀察法等)。

4、學(xué)科背景不同。新聞學(xué)是在媒介產(chǎn)生并運作之后開展起來的，尤其是政黨報的風(fēng)行為新聞學(xué)的產(chǎn)生奠定了初始的政治背景。如果以19世紀(jì)末有關(guān)“新聞紙論”為新聞學(xué)的發(fā)軔，那么，一個多世紀(jì)的新聞學(xué)始終關(guān)注于新聞事業(yè)的功能，特別是其政治功能，所以說新聞學(xué)有著鮮明的政治取向。作為一門多級交叉學(xué)科，傳播學(xué)不僅涉及新聞學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)，還涉及語言學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)及相關(guān)的技術(shù)學(xué)科，是在人文科學(xué)和自然科學(xué)的交合點上形成并發(fā)展起來的綜合學(xué)科。這一“邊界不清”、“多元共生”的學(xué)科特點決定了其研究內(nèi)容和分支方向的多元化，也是傳播學(xué)在現(xiàn)代及未來社會日益受到學(xué)界關(guān)注的重要原因。

“國際大氣候”和“國內(nèi)小氣候”

其實，持“傳播學(xué)替代新聞學(xué)”論者的觀點并不新鮮，上世紀(jì)90年代中期的美國就此有過一場大辯論。1995年，在美國新聞與大眾傳播教育協(xié)會年會的“課程改革”分會場上，多次響起一個聲音：“在傳播學(xué)各領(lǐng)域，其中包括新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)和其他學(xué)科，相互之間沒有多大差異。我們要為所有的學(xué)科培養(yǎng)所有的人才。如果繼續(xù)為特定的行業(yè)特別是新聞業(yè)辦教育，結(jié)果將是災(zāi)難性的。如果我們還不承擔(dān)起向傳播學(xué)融合的責(zé)任，如果我們還不把各種課程和項目合并起來，我們將走向死亡。”

北達(dá)科他大學(xué)傳播學(xué)院院長蘭娜。拉考說，“我們不想排除任何特定的領(lǐng)域。我們的學(xué)生都是未來的傳播者。”拉考的意見得到威奇塔州立大學(xué)埃利奧特傳播學(xué)院院長弗龍·基爾的響應(yīng)?；鶢栐洪L表示：“根本就沒有什么新聞學(xué)專業(yè)，只有傳播學(xué)專業(yè)?！?/p>

但科羅拉多大學(xué)新聞與大眾傳播學(xué)院院長小威拉德·羅蘭提出了不同意見。他認(rèn)為，“‘新聞學(xué)’這個詞似乎在你們的課程表中消失了?！薄斑@個嬰兒是不是有可能與洗澡水一起被潑掉了?”

從歷史上看，美國經(jīng)歷過顛覆、抹煞新聞學(xué)學(xué)科地位的階段。那么報業(yè)大國——日本的情況又如何呢?大家都認(rèn)為日本的新聞事業(yè)非常發(fā)達(dá)，從而推想其新聞教育也一定十分紅火興旺。實際情況并非如此。在戰(zhàn)前，日本的新聞學(xué)一直沒有取得日本學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，沒有一個合法的地位。所謂“新聞無學(xué)”論，這在日本是根深蒂固的。日本所有的大企業(yè)包括報館認(rèn)為大學(xué)只是學(xué)識教育，不是技能教育。它們都是通過在職訓(xùn)練，按照自己的需求對大學(xué)畢業(yè)生重新進行培訓(xùn)，對學(xué)生專業(yè)出身要求甚少。因此，任何專業(yè)的學(xué)生都可以進入報館，有沒有新聞系對報館來說并不重要。大學(xué)當(dāng)局曾向在報界、廣播電視界工作的早稻田大學(xué)校友進行調(diào)查，反饋的結(jié)果是這些校友對新聞系的存在持消極態(tài)度。

戰(zhàn)后日本的報界、廣播電視界對新聞學(xué)依然不重視。在這種環(huán)境下，早稻田大學(xué)新聞系關(guān)閉了，其他大學(xué)的新聞系雖然繼續(xù)招生但名額有限。近年來，日本的個別大學(xué)雖然新設(shè)有傳播學(xué)部或社會情報學(xué)部(即學(xué)院)，但全國沒有任何一所大學(xué)有新聞學(xué)院，今后也沒有創(chuàng)辦新聞學(xué)院的征兆。這與中國新聞傳播學(xué)院如雨后春筍般地興起形成鮮明反差。

以上談了美日否定新聞學(xué)的“國際大氣候”，有國人也對新聞學(xué)呈不屑之態(tài)。傳播學(xué)的發(fā)生與發(fā)展，同我國改革開放的進程幾乎同步。不少人對它的崇拜無以復(fù)加，甚至有人將傳播學(xué)之父一施拉姆說的“21世紀(jì)的傳播學(xué)將成為一門整合所有學(xué)科的哲學(xué)”當(dāng)做絕對真理。這種學(xué)術(shù)殖民地的心態(tài)，在1986年的“第二次全國傳播學(xué)研討會(黃山會議)”上表現(xiàn)得最為充分。當(dāng)時，許多與會代表都在興高采烈地討論用傳播學(xué)取代新聞學(xué)的話題。這可謂之否定新聞學(xué)存在的“國內(nèi)小氣候”。

兩學(xué)科須相互借鑒?；煜坏?/p>

“新聞學(xué)是一門實踐性極強的學(xué)科，傳播學(xué)則是研究人類一切信息傳播行為與現(xiàn)象的大系統(tǒng)”，“新聞學(xué)沒有必要融入傳播學(xué)，也沒有必要為其取代；傳播學(xué)沒有必要融入新聞學(xué)，也沒有必要與新聞學(xué)融合”。中國社科院的明安香研究員如是說。新聞學(xué)與傳播學(xué)似兩條平行線，按各自的軌跡前行，偶爾也會相交，但這兩條線永遠(yuǎn)不會重合，所以誰也不會替代對方。在西方，總體上說，新聞學(xué)與傳播學(xué)的界限分明。比如，盡管在美國的不少大學(xué)中，新聞學(xué)專業(yè)與傳播學(xué)專業(yè)共存于同一學(xué)院，兩者之間的界限在形式上比較模糊，但在人們心目中，二者是不同的學(xué)科。美國哥倫比亞新聞學(xué)院的詹姆斯·凱瑞教授說：“新聞是一門獨特的社會實踐學(xué)科，在特定的歷史時期誕生，因此不能與其他相關(guān)但彼此獨立的社會實踐學(xué)科相混淆。新聞學(xué)必須在教育和實踐中與其他學(xué)科區(qū)分開。新聞教育必須將新聞學(xué)本身作為目標(biāo)?！敝袊嗣翊髮W(xué)新聞學(xué)院的楊保軍教授曾與來自美國北卡羅來納大學(xué)新聞學(xué)院的著名學(xué)者唐納德·肖教授、密蘇里大學(xué)傳播學(xué)院的著名學(xué)者伯納德教授、西肯塔基大學(xué)傳播系的萊瑞副教授就新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系作過交談，他們一致認(rèn)為這是兩門不同的學(xué)科，只能相互借鑒，不能相互混淆。

新聞學(xué)有助于傳播學(xué)問題的把握

從具體到抽象、從個別到一般，是人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律。傳播學(xué)是關(guān)于人類信息傳播的學(xué)問，主要研究社會性信息的傳播，而新聞是信息的一種，是社會性信息的重要部分。新聞學(xué)既能給傳播學(xué)提供許多素材和范例，又能給傳播學(xué)提供理論啟示和業(yè)務(wù)經(jīng)驗。如新聞學(xué)中關(guān)于輿論監(jiān)督的理論，有助于對大眾傳媒社會作用的認(rèn)識；關(guān)于新聞自由的原則、實現(xiàn)方式和條件的理論，有助于對大眾傳播的社會條件和社會控制的認(rèn)識；關(guān)于新聞業(yè)務(wù)的理論和經(jīng)驗總結(jié)，有助于傳播效果的提高；關(guān)于新聞史的研究成果，有助于認(rèn)識人類傳播現(xiàn)象和活動的發(fā)展演變，把握大眾傳播與社會的關(guān)系。從學(xué)科的發(fā)展來看，新聞學(xué)從理論到方法為傳播學(xué)打下了基礎(chǔ)。

我國的新聞學(xué)研究已經(jīng)在新聞理論、新聞業(yè)務(wù)和新聞史方面取得許多成果，尤其是對新聞現(xiàn)象、活動的總結(jié)和闡釋，都可以對建立中國本土的傳播學(xué)——立足于中國情況、解決中國的傳播問題，提供必要的理論和材料基礎(chǔ)。還有，馬克思主義新聞學(xué)對于傳播學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法和理論、學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義傳播思想，也都是很有幫助的。

放眼世界，展望未來，新聞學(xué)和傳播學(xué)都面臨一個與時俱進的問題。相對于哲學(xué)、歷史、文學(xué)等歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，兩者均屬歷史年輕、基礎(chǔ)薄弱、積累不多的新興學(xué)科。說句老實話，新聞學(xué)與傳播學(xué)作為學(xué)科來講，因為稚嫩，所以粗糙，許多基本的概念與范疇還不確定，不少理論與學(xué)說還不成熟，尤其是學(xué)科的體系與框架既不完整，更不嚴(yán)密。如果不與時俱進，學(xué)科影響力會遭遇不進則退、與日俱減的命運。新聞與傳播學(xué)恐怕應(yīng)該注重學(xué)科的自主性和科學(xué)性，并勇于承認(rèn)學(xué)術(shù)水平的差距和學(xué)術(shù)心態(tài)的保守，博采眾學(xué)科之長以加速發(fā)展。

(作者鄧濤系湖北教育學(xué)院新聞專業(yè)講師、武漢大學(xué)新聞學(xué)碩士)