摘要:大學精神是一所大學的辦學宗旨、辦學理念、辦學特色、辦學個性的綜合體現(xiàn)，反映一所大學的價值取向和發(fā)展取向。大學精神既是歷史的，又是現(xiàn)在的，更是未來的。面對我國大學精神建設(shè)中存在的亟待解決的問題，堅持以和諧理念為核心，培育大學求真務實的科學精神、自由民主的人文精神、與時俱進的創(chuàng)新精神和兼容并包的開放精神，堅持以人為本，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，打造和諧校園，不僅是高等教育自身改革發(fā)展的需要，更是社會進步所賦予高校的歷史使命。

大學精神是大學自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。如何傳承、弘揚和培育優(yōu)良的大學精神，構(gòu)建和諧校園，激勵廣大師生獻身科學和人類社會可持續(xù)發(fā)展，是大學共同面臨的現(xiàn)實問題。

一、現(xiàn)代大學精神的內(nèi)涵

大學精神是一種辦學理念和價值追求?？茖W的大學精神是建立在對教育的本質(zhì)、辦學規(guī)律和時代特征的深刻認識基礎(chǔ)上的。大學精神是人們對大學這種社會組織的一種精神祈望和價值追求，是大學發(fā)展的理想、信念、追求和動力，更是大學之為大學的確切依據(jù)。大學精神是大學在扮演一種特殊社會過程中所操持的一種追求，就其具體內(nèi)容而言，它是大學的使命、功能、目標和理想等內(nèi)容的概括和提煉，是大學文化的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代大學精神的內(nèi)涵極為豐富，包括創(chuàng)造精神、批判精神、科學精神、人文社會關(guān)懷精神、學術(shù)自由精神和民主精神等，其中，創(chuàng)造精神、人文精神和學術(shù)自由精神是現(xiàn)代大學精神的核心內(nèi)容。

（一）創(chuàng)造精神

創(chuàng)造精神是大學精神存在的價值所在，是大學在社會有機體中保證自身地位的根本生命力。文化的繼承不能依賴遺傳，只能通過傳遞方式繼承并發(fā)展下去。教育從一開始就成為傳遞和保留人類文化的重要手段。

大學也創(chuàng)造社會理想，并把這些理想傳遞給社會成員，通過人們的實踐，使理想變成現(xiàn)實的文化實體。社會理想是社會需要的具體反映，這種需要是反映社會發(fā)展規(guī)律并以社會發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)的。由于在文化積累方面的特殊優(yōu)勢，知識分子，特別是集中在大學校園里的知識分子比其他社會成員更能認識社會發(fā)展規(guī)律。有了對社會規(guī)律的認識，就能夠提出符合社會發(fā)展規(guī)律的社會理想，指導人們的實踐。

（二）人文社會關(guān)懷精神

人文社會關(guān)懷精神是指大學所弘揚的在處理人與自身、人與他人和社會、人與自然關(guān)系中所持的正確價值觀以及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，關(guān)注現(xiàn)實、服務社會成為高校的重要職能。大學在參與社會精神文明建設(shè)中，通過直接的人文社會科學的研究和宣傳為社會提供精神產(chǎn)品，包括哲學研究、文學創(chuàng)作與批判、思想道德建設(shè)等。知識分子在提煉和批判社會生活的同時，又把各種精神產(chǎn)品投資到社會，為社會主義建設(shè)提供直接的內(nèi)容。

大學還通過校園文化建設(shè)為社區(qū)文明提供示范。從社會學角度看，擔當示范角色必須具備兩個條件：一是超前性，走在時代的前列；二是完美性，具有理想價值。大學的創(chuàng)造力為其走在時代前列提供了無限的動力源泉，而大學特有的思想兼容、百家爭鳴的學術(shù)氛圍又保證了各種思想觀念的撞擊，有利于形成較為和諧的精神環(huán)境。社會的現(xiàn)實價值存在總是多元的，而且具有短期性、易變性等特征，但大學的價值觀念由于受到歷史文化積淀的影響，具有擺脫短期功利狹隘性的特質(zhì)，因此，它可以借助于批判精神，制衡社會負價值的發(fā)展，擔當起引領(lǐng)主流價值的形成和推廣的作用。

（三）學術(shù)自由精神

傳統(tǒng)的大學精神包含自治與學術(shù)自由兩層意思。所謂“自治”是指大學的辦學自主權(quán)和在學術(shù)的基礎(chǔ)上自主確定誰來教、教什么、如何學；“學術(shù)自由”是指教師在大學中享有的一種特權(quán)，是教師的一種保障制度。

學術(shù)自由是現(xiàn)代大學精神的核心所在。大學精神的核心在于追求真理、探求學問。真理是自由的，對真理的研究也必須是自由的，即學術(shù)自由。學術(shù)自由來源于中世紀大學自治的精神傳統(tǒng)，同時也是大學自身追求真理、懷疑權(quán)威的天然的內(nèi)在需要和邏輯要求。學術(shù)自由是大學學者們從事研究和教學的自由，主要包括學者們自由行事的權(quán)利，自由選擇研究課題、研究方向和研究方法的權(quán)利，自由選擇教學內(nèi)容的權(quán)利，自由發(fā)表著作的權(quán)利。此外，學術(shù)的自由還包括學生的學習自由，學生有選擇什么時間學習、怎樣學習和學習思想的自由。沒有自由寬松的學術(shù)環(huán)境，就不可能有學術(shù)的繁榮與發(fā)展，從而會遏制真理的發(fā)現(xiàn)。因此，現(xiàn)代大學精神必須倡導學術(shù)自由，必須以學術(shù)自由的根本形式加以表現(xiàn)。

二、現(xiàn)代中國大學精神的迷失與思考

（一）現(xiàn)代中國大學精神的迷失

新中國成立后至今的5O多年里，中國的高等教育經(jīng)歷了飛速發(fā)展而又曲折的歷程。在這個過程中，中國大學的大學精神表現(xiàn)為既有傳承，也有失落。中國大學精神得以傳承的是愛國主義精神。這種愛國主義精神已由過去的救亡圖存轉(zhuǎn)變?yōu)閿[脫貧困、振興中華。失落的是大學學術(shù)追求和學術(shù)自由的精神，中國的大學精神建設(shè)仍面臨著許多矛盾沖突。

1.大學的獨立性與依附性的矛盾。大學的獨立性是現(xiàn)代大學的重要特征之一。獨立性是大學的性質(zhì)和職能所決定的，既是社會長遠利益的需要，也是大學直接面向社會服務并求得自身生存發(fā)展的需要，但這種獨立性是相對的，而不是絕對的。依附性是指大學對政府的依附。這種依附性不同于在一定程度上對政府的依靠、依賴，而是使大學成為政府的分支機構(gòu)和附屬品，成為政府組織層次上的一個層面，有關(guān)大學辦學與發(fā)展的重大決策采取的是下級服從上級的權(quán)力機制。顯然，現(xiàn)代大學的獨立性要求與大學對政府的依附性的現(xiàn)狀相矛盾，這其實是官本位與學術(shù)本位的矛盾。

2.大學的學術(shù)性與功利性的矛盾。學術(shù)是一種精神，追求真理的精神；學術(shù)是一種過程，探究、辯明真理和傳播真理的過程；學術(shù)是一種成果，在認識世界、改造世界中創(chuàng)造的知識成果；學術(shù)是一種人格，治學者主體的獨立人格與獻身精神。在改革開放的今天，一般來說，大學的學術(shù)追求與功利追求并不矛盾，市場機制就是利益競爭機制。目前，各大學中采取的激勵機制在很大程度上就是以利益為杠桿的。問題是，如果超越合理的限度，使利益的追求過分膨脹，以至于不惜犧牲學術(shù)之道、教育之道，那末，功利主義就會與大學的學術(shù)精神產(chǎn)生尖銳的矛盾。解決這一矛盾就要從根本上理解學術(shù)，排除功利干擾，堅持學術(shù)之道、學術(shù)之本。

（二）現(xiàn)代中國大學精神迷失的根源

當前，我國的大學精神建設(shè)出現(xiàn)了衰微的現(xiàn)象。這種衰微主要表現(xiàn)在：大學人文精神的滑坡；辦學目標的功利化傾向；官僚化氣息和官本位思想、官本位制度對大學的侵害；大學缺乏獨立意識和具有鮮明個性的辦學思想、理念等。這些問題的產(chǎn)生，既有歷史的原因也有現(xiàn)實原因，其根源則在于我國社會生活中對大學認識的許多誤區(qū)。

1.技術(shù)教育至上思想的影響。工業(yè)革命后，一個無可爭辯的事實是技術(shù)教育逐漸成為教育的主流。整個教育在20世紀發(fā)展的歷史上，科學主義和人文主義這一被稱為教育的鐘擺始終在劇烈地震蕩，構(gòu)成了一個此起彼伏的重奏。在全球新一輪科技主義的浪潮中，整個教育包括基礎(chǔ)教育重點傾向于工程、技術(shù)及理科的學習上。由于受商品社會價值觀念的影響，一些大學忽視教育發(fā)展的客觀規(guī)律，在辦學思想上簡單地以經(jīng)濟效益為評價指標，以市場需求為借口，大量開設(shè)所謂的實用課程，砍殺人文課程，錯誤地引導學生將掌握技能當作唯一目標，忽視人文素質(zhì)的提高及人文精神的培育，以致學生人文素質(zhì)下降，道德水平滑坡，自我為中心、唯我獨尊，缺乏同情心和責任感。人文教育和科學教育嚴重失衡，大學人文精神黯然失色甚至悄然失落。

2.功利主義的影響。近年來，功利主義在高等教育領(lǐng)域有所滋長。一些教育行政主管部門和學校的領(lǐng)導，把擴大辦學規(guī)模，增加學生人數(shù)當作追求成績和增加學校收入的主要手段。為了使學?！吧蠙n次”、“上水平”，獲得“升格”、“升級”，想方設(shè)法爭著上碩士點、博士點，爭著多評教授、副教授。急功近利，也使一些教師不去認真教書、刻苦學習，而集中精力去追求高職稱、高學歷，一心通過“走捷徑”、投機取巧謀取名利。此外，商業(yè)化對大學品性、形象和教育信譽度形成巨大的現(xiàn)實威脅。

3.高等教育大眾化的影響。逐步擴大招生規(guī)模，提高大學的毛入學率，努力實現(xiàn)高等教育的大眾化是提高國民整體素質(zhì)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的重大舉措。但同時，還應充分考慮國情、省情和高等教育的現(xiàn)狀。以犧牲教育教學質(zhì)量為代價換得的大眾化，不利于高等教育的可持續(xù)發(fā)展。高等教育必須堅持外延發(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展并舉，一方面要加快學?；窘ㄔO(shè)，增加教育投入，改善辦學條件，擴大辦學規(guī)模；另一方面要避免單純地追求外延擴張、忽視內(nèi)涵充實的做法，必須在擴大規(guī)模的同時，狠抓教育教學質(zhì)量，以質(zhì)量求生存、求發(fā)展，走質(zhì)量數(shù)量兼顧、質(zhì)量優(yōu)先的路子。

三、和諧理念：中國現(xiàn)代大學精神構(gòu)建的價值取向

目前，我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，為此，黨中央創(chuàng)造性地提出和諧理念和構(gòu)建社會主義和諧社會。高校是出第一生產(chǎn)力的地方，是出第一資源的地方，高校和諧，不僅是社會和諧的重要組成部分，而且對和諧社會建設(shè)具有引領(lǐng)、示范和推動作用。因此，構(gòu)建現(xiàn)代的大學精神，就要倡導和弘揚和諧理念，營造和諧氛圍，扎實推進和諧大學建設(shè)進程。

（一）和諧理念是大學精神的時代價值

大學精神是歷史性與時代性的有機統(tǒng)一。雖然從總體和本質(zhì)上看，自由精神、民主精神、科學精神和創(chuàng)新精神是貫穿古今中外大學的基本精神，但不同時代，大學精神的表現(xiàn)也是不相同的。大學精神既是一種歷史沉淀，又是一個創(chuàng)造培育的過程，只有弘揚和培育反映時代特征、適合社會發(fā)展要求的大學精神，才能使大學精神永葆生機和活力，真正支撐起大學的精神大廈。以和諧理念構(gòu)建現(xiàn)代大學精神，是我國高等教育在新的歷史時期，面臨新的歷史任務的客觀需要，帶有強烈的時代責任感。

和諧理念的本質(zhì)就是堅持以人為本?！疤烊撕弦弧笔侵袊軐W的一個基本命題，是人和自然的整體、協(xié)調(diào)、有機的聯(lián)系，并由此形成了中國文化特性：崇尚秩序，追求和諧，倡導“知行合一”的實踐原則和“禮之用、和為貴”的行為規(guī)則。傳統(tǒng)大學精神內(nèi)涵包括：獨立自主、自治傳統(tǒng)，學術(shù)自由傳統(tǒng)，人文主義精神傳統(tǒng)，人才培養(yǎng)是大學的第一社會職能。堅持以人為本就是首先確定人（即教師和學生）在校園建設(shè)中的主導地位，繼而圍繞調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性去開展各項建設(shè)活動。在學校建設(shè)和發(fā)展的進程中，人是建設(shè)的主體，又是建設(shè)的目標。作為主體，只有以人為本才能建設(shè)好校園；作為目標，我們必須以人為本才能為廣大師生員工的發(fā)展服務。只有這樣，才能使校園成為全體師生員工舒暢的精神家園和愉快的工作場所，達到師生員工與學校和諧和睦、共同發(fā)展的目的。

（二）和諧理念是大學精神傳承和發(fā)展的重要保障

判斷一種大學精神的先進與落后，要看它能不能順應歷史發(fā)展，能不能跟進時代潮流。大學在漫長的發(fā)展進程中，之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加壯大，就是因為它在長期的大學教育實踐中，根據(jù)時代和社會的發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展大學精神，不斷保持大學精神的先進性，使之成為古往今來學子奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，成為大學文化傳統(tǒng)的基本價值取向。在新的歷史時期，高校要把握大學精神的時代特質(zhì)，努力引領(lǐng)中國先進文化的前進方向，這不僅是高校校園文化建設(shè)的重要動力，也是大學精神醞釀與產(chǎn)生的基本條件，更是大學精神長盛不衰的根本保證。

當前，隨著高等院校的合并重組、教育布局結(jié)構(gòu)的調(diào)整、招生規(guī)模及辦學自主權(quán)的不斷擴大，高等教育與市場接軌日益密切，教育的市場化、功利化也日漸凸顯。一些大學由于過分地追求市場利益而漠視校園文化建設(shè)，大學校園文化建設(shè)不可避免地存在一些問題，如商業(yè)化的侵蝕，西方價值觀的滲透，個人主義、拜金主義思想抬頭，部分大學生出現(xiàn)了理想信念動搖，道德素質(zhì)滑坡，公德意識、責任意識淡漠，心靈扭曲等不良傾向。

面對大學校園文化建設(shè)的嚴重失范，一定要堅持以和諧理念構(gòu)建現(xiàn)代大學精神，適時而有序地引導師生的精神需求，引導大學校園人人追求健康向上、高尚的精神生活，抵制消極有害、庸俗病態(tài)的精神生活，用科學、文明與正義驅(qū)逐愚昧、庸俗與邪惡，不斷提升師生員工的文化素養(yǎng)與精神境界。

（三）以和諧理念構(gòu)建中國現(xiàn)代大學精神

1.堅持以人為本，創(chuàng)建和諧大學。第一，堅持以人的素質(zhì)的全面提升和各方面積極性的充分發(fā)揮為核心，讓一切有利于發(fā)展教育的思想充分活躍起來，讓一切有利于發(fā)展教育的資源充分釋放出來，把一切有利于發(fā)展教育的積極性充分調(diào)動起來，大力解放發(fā)展教育的生產(chǎn)力，造福社會、滿足人民。第二，和諧大學建設(shè)的指導思想是“和而不同”，“和”是共性，“不和”是個性，和而不同是個性與共性的統(tǒng)一?！昂汀敝饕侵阜蠂业慕逃结?，順應教育發(fā)展的規(guī)律，“不同”是指每所大學都有自己獨特的辦學理念；“和”是指學生之間、教師之間、師生之間人格的平等、合作的真誠，“不同”是指個性張揚、健康競爭。第三，和諧大學建設(shè)的目標是營造和諧校園環(huán)境。要站在構(gòu)建社會主義和諧社會的高度，營造特色鮮明、和諧共進的校園環(huán)境，塑造符合時代要求的大學精神。高校的發(fā)展不只是數(shù)量的增長和規(guī)模上的擴張，不只是改善辦學的物質(zhì)條件，更重要的是大學理念、大學制度和大學模式的深刻變革。大學精神是學校發(fā)展的“魂”，是提升學校軟實力的“根”，要不斷豐富和發(fā)展學校的文化內(nèi)涵，提升精神品格和價值追求，努力把高校建設(shè)成傳承知識與文明、堅持理想與信念的精神家園。

2.堅持辦學規(guī)模與內(nèi)涵發(fā)展相統(tǒng)一，打造大學的核心競爭力。高校走內(nèi)涵發(fā)展道路，是一個戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)移。高校核心競爭力是一種比較優(yōu)勢，是競爭主體的創(chuàng)新能力，是對流動要素的吸引力，是一個將潛力轉(zhuǎn)化為業(yè)績的過程，是不斷增強自身比較優(yōu)勢、創(chuàng)新能力和對于流動要素吸引力的過程。大學精神作為大學人所認同的價值觀，是大學文化的核心，是大學的靈魂所在，是科學文化精神的時代標志和具體凝聚。高校核心競爭力的構(gòu)建，體現(xiàn)著大學精神的獨特內(nèi)涵。大學精神作為高校核心競爭力形成的文化土壤，對核心競爭力的形成具有直接影響。

高校要進一步加強內(nèi)涵建設(shè)，力爭實現(xiàn)從外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，從形態(tài)塑造轉(zhuǎn)向功能提升，從內(nèi)部循環(huán)轉(zhuǎn)向與社會聯(lián)動發(fā)展，從建大樓轉(zhuǎn)向出大師，走創(chuàng)新型、質(zhì)量型、特色型內(nèi)涵提高道路。大學推進內(nèi)涵建設(shè)，要堅持以培養(yǎng)和造就社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人為核心，堅持以學科建設(shè)和知識創(chuàng)新為引領(lǐng)，堅持以服務社會發(fā)展為己任。大學在增強硬實力的同時，更要增強軟實力，打造大學的核心競爭力。

在市場經(jīng)濟條件下，我國大學應當冷靜認識，適當?shù)爻挥诂F(xiàn)實生活，超脫于特定的政治、經(jīng)濟利益，主導社會思想潮流，引導社會發(fā)展方向。大學的根本價值尺度不應被某一特定的、短視的，甚至浮躁淺薄的社會現(xiàn)實價值取向所左右。大學應該而且必須擔當起民族、國家發(fā)展利益的大任，成為對文化傳統(tǒng)、歷史傳承負責，對社會理想有所貢獻的精神家園，應當站在社會思想道德和精神文化的前沿，引導社會健康和諧地運行，引導社會文明向前發(fā)展。以和諧理念追求大學精神，重塑大學精神，是今天我們大學人的歷史使命。

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（作者單位：山東濰坊醫(yī)學院）

[責任編輯：包和春]