1920年6月，羅振玉將天津嘉樂里住宅藏的三萬片甲骨，精選八千片，共裝13箱，474盒。其中每箱42盒裝10箱，每箱18盒裝3箱。每盒16枚左右，最多30余枚，最少10枚左右，余下的甲骨則貯于洋鐵箱中。這些甲骨現(xiàn)收藏在國內(nèi)各單位的尚有5883片，其中山東圖書館84盒1234片，北京圖書館32盒461片，吉林省博物館11盒206片……

甲骨文是我國商、周時(shí)期用于記錄占卜、記述重要活動(dòng)的文字。甲骨文的發(fā)現(xiàn)距今有一百多年。天津博物館藏有1800余件刻有文字的甲骨。這些甲骨因其出土年代早、數(shù)量大、文字內(nèi)容豐富，世人矚目。天津是最初識(shí)別甲骨文的地區(qū)之一。天津博物館里的這些甲骨，是天津的學(xué)者對(duì)甲骨文的最初識(shí)別、鑒藏，對(duì)中國甲骨學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的物證。

天津是最早鑒藏甲骨的地區(qū)之一

甲骨在19世紀(jì)常出現(xiàn)于河南農(nóng)村田間，被用于藥材。1898年秋的一天，商販范壽軒攜帶古物到天津青年收藏家王襄處兜售，言談中說起河南農(nóng)村的農(nóng)民在泥土中撿出帶有文字的“龍骨”。其時(shí)王襄的好友，收藏家孟廣慧也在座，并認(rèn)為是古簡(jiǎn)。他們要求范帶些實(shí)物來。轉(zhuǎn)年(1899年)范帶了一些“龍骨”、“龜板”請(qǐng)王：襄、孟廣慧鑒定，他倆認(rèn)為是古代文物與古文字，并收購了一部分。

北京擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的著名學(xué)者王懿榮，也在這一年見到了刻有文字的甲骨，并初步斷定這是一種刻寫有古代文字的“龜版”，逐出高價(jià)購買收藏。就這樣天津和北京的學(xué)者開始了甲骨文的收藏、研究，隨之，一向不為人們所知的刻字“龍骨”終于引起學(xué)者們的注意和重視，開始成為研究中國古代歷史文化和文明進(jìn)程的重要珍貴資料。

天津有我國第一代甲骨文專家

王襄是著名的收藏家，也是中國第一代甲骨學(xué)者。他不僅識(shí)別、收藏甲骨，還進(jìn)行著甲骨的研究，刊行有關(guān)于甲骨的著作達(dá)幾十種。王襄所著《笛齋殷契類篡》是我國最早的甲骨文字典，該書共識(shí)別甲骨文字957個(gè)，為甲骨學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他還著有《簠室殷契征文》，收錄其藏甲骨拓片1125件，并附有釋文。王襄先生還是一位愛國者，他的甲骨收藏時(shí)間早，數(shù)量多，世人共知。在抗戰(zhàn)時(shí)期，動(dòng)蕩、艱辛的生活，國外高價(jià)收購的誘惑，沒能使他放棄對(duì)這些甲骨的收藏。解放后，先生矚其家人，將所藏捐獻(xiàn)國家，目前收藏在天津博物館里。

天津的孟廣慧也是中國第一代甲骨學(xué)者。孟廣慧(1868—1939)，字定生，號(hào)遠(yuǎn)公，一生喜好金石之學(xué)，取齋名“錞于室”。精于書法，與華土奎、劉喜(土罙)、趙元禮并稱天津近代四大書法家。他勤于收藏，共收甲骨431片。其中400片今存北京圖書館。另有28片甲骨在2005年被上海崇源藝術(shù)品拍賣公司以五千多萬元人民幣成功拍賣，成為中國首次拍賣的甲骨。他是王襄的好友，在識(shí)別甲骨文字方面有著特殊的貢獻(xiàn)，可惜的是，沒有著述流傳下來。

人稱“甲骨四堂”之首的“雪堂”羅振玉，是中國甲骨學(xué)的奠基人。他于1919年至1928年生活在天津，并繼續(xù)著甲骨的收藏、研究?！敖褓彽眉坠撬氖叮M(fèi)四五十元”之類的敘述常見于他這時(shí)期的信札中。他收藏甲骨達(dá)三萬片，是中國個(gè)人收藏殷虛甲骨數(shù)量最多者。1920年6月，他將天津嘉樂里住宅藏的三萬片甲骨，精選八千片，共裝13箱，474盒。其中每箱42盒裝10箱，每箱18盒裝3箱。每盒16枚左右，最多三十余枚，最少十枚左右，余下的甲骨則貯于洋鐵箱中。這些甲骨現(xiàn)收藏在國內(nèi)各單位的尚有5883片，其中山東圖書館84盒1234片，北京圖書館32盒461片，吉林省博物館11盒206片……雖然天津沒有保留下這批甲骨，但包裝的木盒，仍保存著它們?cè)舸嫣旖虻暮圹E。在天津期間，羅振玉對(duì)甲骨文的考釋研究有了深入的進(jìn)展。1927年，他出版了《殷墟書契考釋續(xù)編》。這部著作是在1915年的《殷墟書契考釋》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步逐字精密地審核每一個(gè)甲骨文，盡量用字形的比較和偏旁的分析，將甲骨文字清理出來，為以后進(jìn)一步的研究奠定了基礎(chǔ)。該書較1915年初本時(shí)多釋甲骨86字，達(dá)561字。羅振玉遵循“由許書以上書古金，由古金以上窺卜辭”的研究方法，即參證《說文》改釋甲骨文，又不為《說文》所束縛，認(rèn)出一批與《說文》字形不同的甲骨文，反過來糾正《說文》的謬誤，這較前人的研究更是高出一籌。該書中不僅有羅振玉考釋甲骨文研究的成果，也盡量吸收了王國維在甲骨文研究方面的貢獻(xiàn)，既代表了那個(gè)時(shí)代的研究水平，也標(biāo)志著初創(chuàng)時(shí)期的甲骨文進(jìn)入文字考釋階段。

在王襄、孟廣慧、羅振玉之后，天津還有陳邦懷繼續(xù)著甲骨的收藏與研究。陳邦懷(1897—1986)字保之，出生于江蘇東臺(tái)，著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家，對(duì)甲骨文研究卓有成就，著有《殷虛書契考釋小箋》、《甲骨文拾零》等。他也是一位收藏家，解放后將所藏200余片甲骨或出讓或捐獻(xiàn)國家，豐富了博物館的館藏。

天津是目前收藏殷墟甲骨較豐富的地區(qū)，無論在數(shù)量上．還是質(zhì)量上均列各省博物館的前茅。

天津博物館藏的甲骨多出土于河南安陽，91％曾被著名收藏家、學(xué)者王襄、王懿榮、陳邦懷等人鑒藏，許多藏品經(jīng)王襄、羅振玉、胡厚宣等甲骨文學(xué)者著錄，在釋文、考證等方面有較科學(xué)的整理。其文字記述了兩千多年前商人祭祀、狩獵、出行、疾病、天文等活動(dòng)，有著重要的歷史與文獻(xiàn)價(jià)值。其中較重要的40。多片甲骨收入郭沫若主編、胡厚宣總編、中國社科院編輯的《甲骨文合集》中。

商“旬壬申夕月有食”卜骨，刻于商代武丁時(shí)期，是世界上關(guān)于月食的最早的完整記錄之一。據(jù)此我們可知公元前1189年10月25日發(fā)生的月食，科學(xué)價(jià)值極高，被國家“夏商周斷代工程”定為重要標(biāo)本。該甲骨是王襄先生家屬捐獻(xiàn)的?！吧烫铽C龜甲”，記錄了商王一次田獵捕獲野獸二百零五只，數(shù)量之大，極為罕見，是我們研究商代社會(huì)和自然環(huán)境的重要史料。商“小多馬羌臣”卜骨是殷武丁時(shí)期刻在牛骨上的卜辭，內(nèi)容記述了商王向小多馬羌發(fā)號(hào)政令的事，是研究當(dāng)時(shí)官制的稀有資料。該甲骨為陳邦懷捐獻(xiàn)。王懿榮是公認(rèn)的發(fā)現(xiàn)甲骨第一人。他在發(fā)現(xiàn)甲骨的第：二年身生殉國，所藏一部分歸劉鶚，以《鐵云藏龜》聞名于世。王懿榮的孫女在20世紀(jì)60年代初將他的另一部分藏品，300多片甲骨捐獻(xiàn)國家，其中的精品在《天津博物館——百年集珍》展覽中展出。