一、我國(guó)班級(jí)工作的傳統(tǒng)

成熟形態(tài)的班級(jí)組織形式最初出現(xiàn)于西方，是“班級(jí)授課制”條件下教與學(xué)的基本單位。隨著歲月的推進(jìn)，其基本功能發(fā)生了一系列的變化，由最初定位的經(jīng)濟(jì)節(jié)約功能到個(gè)體社會(huì)化功能，再到民主國(guó)家公民的培養(yǎng)，班級(jí)的功能被不斷豐富著。與世界各國(guó)相比，因教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)、教育思想和文化傳統(tǒng)的不同，新中國(guó)建立以來(lái)，我國(guó)的班級(jí)工作形成了自己的一些傳統(tǒng)和特色，具體體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

1.集體主義的班級(jí)工作目標(biāo)

新中國(guó)成立后，我國(guó)中小學(xué)班級(jí)的目標(biāo)與功能定位基本上是“建設(shè)班集體”“遠(yuǎn)景性的思想品德教育”和“管理主義”三者的結(jié)合。在20世紀(jì)前半葉，受西方教育理論的影響，基于“學(xué)生是教育主體”“學(xué)生本位(人本位)”的觀念，中小學(xué)校曾進(jìn)行過(guò)“學(xué)生自治”的嘗試。后來(lái)，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的理論被引了進(jìn)來(lái)。馬卡連柯認(rèn)為，不能只看到學(xué)生群體中的個(gè)體，而忽視了作為教育過(guò)程中獨(dú)立因素的“學(xué)生集體”。他主張“學(xué)生集體”才適宜于做教育主體。當(dāng)然，“學(xué)生集體”不可能自發(fā)形成，必須在“教師集體”培養(yǎng)下逐漸形成。故在“學(xué)生集體”形成以前，教師工作的重點(diǎn)不在于培養(yǎng)個(gè)體學(xué)生，而在于培養(yǎng)學(xué)生集體。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)學(xué)生集體是教師教育的對(duì)象(客體)。而一旦學(xué)生集體形成，它就從教師的教育“對(duì)象”上升為教育的“主體”：學(xué)生具有了自主管理、自我教育的權(quán)利，教師不能夠以自己的言行干擾學(xué)生集體的自主活動(dòng)。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生自主管理中有不適當(dāng)?shù)倪x擇，教師也只能加以引導(dǎo)，仍由學(xué)生集體自己去解決他們存在的問(wèn)題。

按照馬卡連柯的理論，集體形成的基礎(chǔ)是“具有社會(huì)價(jià)值的共同目標(biāo)；為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而進(jìn)行共同的活動(dòng)；集體成員之間相互負(fù)責(zé)的關(guān)系；組織起各種自治機(jī)構(gòu)；集體是蘇維埃社會(huì)的一部分，同一切其他的集體有機(jī)地聯(lián)系著”。集體的形成不是自發(fā)的，而是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。

馬卡連柯的班級(jí)工作方針主要有三點(diǎn)：一是為集體設(shè)立一個(gè)階段性的發(fā)展遠(yuǎn)景目標(biāo)；二是以集體的思想品德發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)和行為變化為主要標(biāo)志；三是加強(qiáng)班主任管理班級(jí)的功能。歷史證明，班集體的建設(shè)逐漸形成了我國(guó)班級(jí)工作的最大特色，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、集體責(zé)任感等都具有積極的價(jià)值。

自馬卡連柯被“引進(jìn)”之后，全國(guó)上下紛紛仿效，開(kāi)展了轟轟烈烈的“學(xué)生集體”建設(shè)的嘗試，并逐漸“生根發(fā)芽”。然而，當(dāng)這種理論演變成一種“時(shí)尚”，班級(jí)建設(shè)就漸漸偏離了軌道，管理主義之風(fēng)愈刮愈烈，學(xué)生集體的自治逐漸被教師集體的權(quán)力所“吞噬”。班級(jí)工作“遠(yuǎn)景目標(biāo)”的單向張揚(yáng)，貶抑了人的具體感性需求；“集體主義”價(jià)值的單方面強(qiáng)調(diào)，壓抑了個(gè)體的具體需求。

2. “金字塔型”的師生、生生關(guān)系結(jié)構(gòu)

在師生關(guān)系方面，班主任是推動(dòng)班級(jí)工作運(yùn)行的主要承擔(dān)者，充當(dāng)著四個(gè)方面的角色：班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者，學(xué)生全面發(fā)展的導(dǎo)師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施教育、教學(xué)工作計(jì)劃的得力助手和骨干力量，各任課教師以及學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)教育的協(xié)調(diào)者與溝通者。與班主任如此舉足輕重的“主角”地位相比，學(xué)生在班級(jí)工作中基本上是“配角”，即便班干部也只是“班主任工作的助手”而已。

雖然在班級(jí)發(fā)展目標(biāo)中，學(xué)生集體的自治管理和民主管理一直是我國(guó)班級(jí)工作所致力追求的理想目標(biāo)，但這種目標(biāo)幾乎一直處在“期待中”?，F(xiàn)實(shí)中，班級(jí)工作的管理主義風(fēng)氣一直盛行不衰，管理本身由工具、手段變成了目的，管理主義替代了集體主義，教師集體“吞噬”了學(xué)生集體。

班級(jí)中的學(xué)生關(guān)系也主要是縱向的工具性角色，基本上呈現(xiàn)為千篇一律的三層次結(jié)構(gòu)。第一層是對(duì)整個(gè)班級(jí)工作負(fù)責(zé)的角色，即班干部(包括少先隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、共青團(tuán)書記)；第二層是對(duì)班級(jí)中的亞群體——小組工作負(fù)責(zé)的角色，即小組長(zhǎng)、小隊(duì)長(zhǎng)；第三層則是對(duì)群體分配給個(gè)人的工作以及群體對(duì)個(gè)人的期待負(fù)責(zé)的角色，即小組、小隊(duì)成員。這種學(xué)生角色結(jié)構(gòu)具有兩個(gè)重要特征：一是上述三層次角色結(jié)構(gòu)基本上呈金字塔型：擔(dān)任“管理角色”(班干部、小組長(zhǎng)、小隊(duì)長(zhǎng))的只是群體中的少數(shù)成員，而大部分則只是一般“群眾”，這與通常的成人工作群體的角色結(jié)構(gòu)完全相同；二是不同角色之間尤其是管理角色同群眾角色之間缺乏流動(dòng)，學(xué)生在班級(jí)中各自承擔(dān)的工具性角色基本上數(shù)年一貫制。這樣兩種特征的結(jié)合，便產(chǎn)生了我國(guó)中小學(xué)班級(jí)所存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象，即學(xué)生承擔(dān)工具性角色的機(jī)會(huì)嚴(yán)重不均：管理角色長(zhǎng)期集中在少數(shù)學(xué)生身上，大部分學(xué)生幾乎從未扮演過(guò)任何管理角色。于是，兩部分學(xué)生之間便出現(xiàn)了相當(dāng)?shù)摹吧鐣?huì)距離”，以致在班級(jí)這一由未來(lái)社會(huì)成員組成的群體中也形成了兩個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的“階層”：“干部階層”與“群眾階層”，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展無(wú)疑有著不可忽視的消極影響。

3.專門化與條塊化的班級(jí)工作職能劃分

這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，班級(jí)工作的開(kāi)展由班主任一人負(fù)責(zé)，任課教師只負(fù)責(zé)教學(xué)，基本上不參與班級(jí)管理的工作。其二，班級(jí)工作的主要任務(wù)是班集體的形成和發(fā)展以及集體中每個(gè)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，尤其是思想品德的健康發(fā)展，并以班級(jí)、少先隊(duì)和共青團(tuán)等學(xué)生組織為單位開(kāi)展活動(dòng)，從而區(qū)別于學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，和以培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)以及其他能力為主要任務(wù)的課外社團(tuán)、小組活動(dòng)。這造成了在實(shí)際工作中割裂了班級(jí)工作與教學(xué)工作，割裂了班主任與任課教師之間的工作聯(lián)系與配合，出現(xiàn)了班主任只負(fù)責(zé)思想教育，任課教師只負(fù)責(zé)教學(xué)工作的“兩分家”狀態(tài)，致使教育活動(dòng)成效不高，教育價(jià)值大量流失，甚為可惜。不僅如此，在許多學(xué)校，班級(jí)工作的價(jià)值往往被異化了：不承認(rèn)班級(jí)工作存在的獨(dú)立價(jià)值，相反，更多將之放在教學(xué)工作和德育工作的從屬地位，看做是教學(xué)和德育工作的輔助手段及途徑。

二、我國(guó)班級(jí)工作的當(dāng)代變革

新中國(guó)成立后，我國(guó)班級(jí)工作的變革可以分為三個(gè)階段。

第一階段：班級(jí)工作中集體主義與管理主義的過(guò)度張揚(yáng)。20世紀(jì)五六十年代，班級(jí)工作中的“管理意識(shí)”極度張揚(yáng)，學(xué)生的自主性備受壓抑，學(xué)生生活變得極度單調(diào)，學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在。針對(duì)這些情況，20世紀(jì)七八十年代，班級(jí)工作的重心開(kāi)始下移，同時(shí)關(guān)注班集體和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，尤其是學(xué)生在集體建設(shè)中個(gè)性的發(fā)展。改革的主要措施是從班隊(duì)活動(dòng)的重建人手，班級(jí)“大”集體中的小隊(duì)活動(dòng)開(kāi)始加強(qiáng)，允許學(xué)生有班隊(duì)活動(dòng)組織的自主權(quán)，有小隊(duì)命名和活動(dòng)內(nèi)容的選擇權(quán)。這在一定程度上改變了長(zhǎng)期以來(lái)班級(jí)工作總是以教師為中心的“包”“管”“灌”的管理方式。但同時(shí)，這一時(shí)期班級(jí)工作的目標(biāo)定位基本上沒(méi)有走出五六十年代“大、遠(yuǎn)、高”的框架，管理主義仍然盛行于學(xué)校。

第二階段：班級(jí)工作中學(xué)生的個(gè)性與自主意識(shí)逐漸彰顯。20年代80年代后期，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)行，社會(huì)文化、校園文化史無(wú)前例地豐富多彩起來(lái)：推崇個(gè)性的異國(guó)文化的進(jìn)入，傳媒對(duì)流行音樂(lè)、武打小說(shuō)、言情小說(shuō)等大眾文化的廣泛傳播，沖擊也喚醒著人們因壓抑已久而迷失的自我，宣泄或回歸自我的欲望被燃起，一時(shí)間，青少年文化形成了一股勢(shì)不可擋的“潮流”，盛行于校園中。與此同時(shí)，以往以群體、國(guó)家意識(shí)形態(tài)為價(jià)值導(dǎo)向的一些文化仍以教材、課程、教學(xué)和教師等形式存在著，與青少年文化基本上形成了兩股不同質(zhì)的文化力量。班級(jí)工作開(kāi)始在整個(gè)活動(dòng)中注意樹立學(xué)生的主人翁責(zé)任感，注意發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，重視學(xué)生的個(gè)性差異在集體建設(shè)中的作用。班隊(duì)活動(dòng)的形式和種類也突破以往只集中于幾種制度性的、與思想政治教育相關(guān)的范圍，形式和內(nèi)容開(kāi)始豐富多樣。當(dāng)然，這一時(shí)期的班級(jí)工作仍有不足，如：遠(yuǎn)不是全體學(xué)生都能夠主動(dòng)參與班級(jí)建設(shè)，班級(jí)自主活動(dòng)的全面性尚不充分；班級(jí)工作的職能沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變，依然定位在思想品德教育的功能上；班級(jí)組織制度的改革尚未進(jìn)入有意識(shí)的改革狀態(tài)。

第三階段：班級(jí)工作向個(gè)體自主權(quán)全面開(kāi)放。20世紀(jì)90年代以后，隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)建設(shè)的全面展開(kāi)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、管理學(xué)和組織行為學(xué)等理論的同時(shí)，對(duì)班級(jí)的特性、功能有了較為全面的認(rèn)識(shí)，班級(jí)工作也進(jìn)入了全面改革的階段，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，班級(jí)的自主權(quán)開(kāi)始向?qū)W生全面開(kāi)放，給學(xué)生提供自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，“將班級(jí)管理的權(quán)利還給學(xué)生”，無(wú)論從理念到行動(dòng)都進(jìn)人了實(shí)質(zhì)性的階段。在班級(jí)學(xué)生干部的選拔上逐漸由原來(lái)的精英化、指定性、終身制、寶塔型的狀態(tài)，走向以大眾化、民主選舉制、動(dòng)態(tài)輪流制、扁平型為特點(diǎn)的狀態(tài)。這一步改革所解決的主要問(wèn)題，更多的是擴(kuò)大學(xué)生的參與面或參與規(guī)模。

其二，改革班級(jí)組織制度，轉(zhuǎn)變班級(jí)組織功能。這方面的改革主要是：加強(qiáng)班級(jí)組織制度制定過(guò)程(或程序)的民主化，增加激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使班級(jí)組織制度更富于民主化色彩；轉(zhuǎn)變班級(jí)組織的功能，主要是轉(zhuǎn)變或弱化原先的管理功能，強(qiáng)化班級(jí)組織的“自服務(wù)功能”；轉(zhuǎn)變或弱化學(xué)生干部的個(gè)人榮譽(yù)感，強(qiáng)化他們的“學(xué)生代表”意識(shí)。

由上述分析可知，新中國(guó)成立后，我國(guó)班級(jí)工作所發(fā)生的一系列變革，都是圍繞“集體與個(gè)體、群性與個(gè)性”這一問(wèn)題，致力于培養(yǎng)民主社會(huì)所需要的公民，鏟除管理主義，推進(jìn)學(xué)生生活的民主化。

（本欄責(zé)編 若 洋）