【摘要】現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，應(yīng)采用以應(yīng)用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時(shí)注意應(yīng)變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識(shí)、厚基礎(chǔ)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)高素質(zhì)服裝設(shè)計(jì)人才。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人才 人文素養(yǎng) 文化素養(yǎng) 科技素養(yǎng) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)

服裝是一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價(jià)值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時(shí)代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會(huì)的一面鏡子。隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已由低成本、低價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向品牌的競(jìng)爭(zhēng)，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，這就對(duì)服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對(duì)落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等進(jìn)行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強(qiáng)工作技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計(jì)人才。

培養(yǎng)一名符合時(shí)代需要的優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)人才，除了讓其具備較高的專業(yè)能力外，還應(yīng)具備以下幾方面素養(yǎng)：

一、人文素養(yǎng)

愛因斯坦曾指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！币环矫?，服裝是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的綜合反映。曾有位學(xué)者調(diào)侃地說道，如果讓他沉睡一百年，醒后要做的第一件事就是去買一本最新的女性時(shí)裝雜志，通過它就能夠了解到一百年后的社會(huì)是個(gè)怎樣的狀況?？梢?，服裝不僅僅是商品，它更是一種文化，凝結(jié)著一定的文化素養(yǎng)、文化個(gè)性和審美意識(shí)，展現(xiàn)著一定的文明水平。另一方面，服裝作為人類文明的重要組成部分，是人類文明和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)不可分割的有機(jī)組成。如果把它與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展分割開，而僅僅就事論事地講服裝設(shè)計(jì)、工藝、技術(shù)等，拋棄了服裝發(fā)展的靈魂、動(dòng)力與背景，就會(huì)使服裝看來只是某個(gè)設(shè)計(jì)師的所謂“靈感”的拼湊，服裝風(fēng)格的形成完全是偶然的結(jié)果；如果忽視了對(duì)服裝發(fā)展歷史邏輯必然的關(guān)注，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)中出現(xiàn)盲目的模仿與抄襲，斷章取義、玩弄形式，追逐所謂新潮流和表面的浮華；而割斷服裝發(fā)展的文化脈搏，割斷服裝的民族傳統(tǒng)文化，就成了無源之水、無本之木，是沒有生命力的。正如藝術(shù)大師、教育家吳冠中先生所說：“藝術(shù)創(chuàng)造中，路遙知馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊(yùn)中?！?/p>

因此，我們所培養(yǎng)的服裝設(shè)計(jì)師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。要學(xué)會(huì)做人，有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類面臨的共同問題，有高尚的情操和審美品位。只有這樣，才能把握時(shí)代的脈搏，把真正時(shí)尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計(jì)出真正具有生命力的服裝。

二、跨文化素養(yǎng)

在跨國(guó)際經(jīng)營(yíng)中，由于文化的差異使服裝產(chǎn)品在款式、色彩、面料、裝飾手法及廣告、營(yíng)銷等手段上，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、審美情趣、風(fēng)土人情、價(jià)值觀、道德觀不一致而造成滯銷的狀況經(jīng)常發(fā)生，人們把這種狀況稱之為“文化障礙”；相反，如果產(chǎn)品能同當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕尘跋嘁恢?，則稱為“文化溝通”。因此，我們的服裝要想占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計(jì)師就必須了解國(guó)外市場(chǎng)，了解那里的消費(fèi)者的文化背景、審美觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及其歷史、宗教、哲學(xué)等等。此外，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，特別是中國(guó)入世后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將加快融入世界經(jīng)濟(jì)體系，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化，國(guó)際市場(chǎng)國(guó)內(nèi)化正在成為現(xiàn)實(shí)。國(guó)與國(guó)間的經(jīng)濟(jì)交往的增加，必定帶來國(guó)家間的文化滲透和融合；經(jīng)濟(jì)資源的共享，也必定帶來文化的共享。未來的服裝，可能很難說清它是源于何種文化。因此，一方面，我們要善于從我國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會(huì)思潮、美學(xué)意識(shí)及未來世界發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)容；另一方面，我們也要拋棄狹隘的民族意識(shí)，廣泛吸收世界各國(guó)文化之長(zhǎng)，使我們培養(yǎng)的學(xué)生心胸開闊，具

有一代新風(fēng)，能設(shè)計(jì)與生產(chǎn)出與全球化時(shí)代相適應(yīng)的、具有世界性的中華服裝。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)

服裝是一種商品，必須遵循商品的一般規(guī)律。在設(shè)計(jì)師頭腦里的還不是時(shí)裝，在圖稿上的也不是時(shí)裝，打成樣板做成樣衣還不是時(shí)裝，模特兒穿了走在表演臺(tái)上還不是時(shí)裝，陳列在商場(chǎng)或精品店的櫥窗里也還不是真正的時(shí)裝，只有在接頭巷尾、舞廳酒樓各種場(chǎng)合看到人們穿上身的才是時(shí)裝。即從產(chǎn)品到穿在消費(fèi)者身上，才是設(shè)計(jì)的真正完成。我們的很多服裝設(shè)計(jì)師在Ｔ型臺(tái)上的設(shè)計(jì)是成功的，但在市場(chǎng)上卻大都是失敗者。究其原因，主要是他們?nèi)狈κ袌?chǎng)意識(shí)，不懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不懂產(chǎn)品的真正涵義，沒有真正深入分析和了解消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為，不懂得消費(fèi)者真正需要什么。因此，對(duì)于現(xiàn)代服裝人才的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念培養(yǎng)也是必不可少，否則，從培養(yǎng)出來的服裝人才就只能是紙上談兵，不能得到市場(chǎng)的驗(yàn)證。

四、科技素養(yǎng)

以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的科技革命正迅速改變著我們的生活、工作和思維方式，改變著人們的思想觀念、道德倫理觀念、價(jià)值觀念和審美取向?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和運(yùn)用，改變了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方式，使我們能真正做到在規(guī)?；a(chǎn)的同時(shí)，能很好地滿足人們需求的差異、多樣化和個(gè)性化，建立起真正的快速反應(yīng)系統(tǒng)，大大降低企業(yè)的交易成本。工業(yè)化所造成的污染和環(huán)境破壞對(duì)人類帶來的危害，以及生物化學(xué)和環(huán)?？茖W(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了人們以“綠色”為美，形成了當(dāng)今的“綠色文化”潮。由此可見，科技對(duì)于服裝來說，不僅僅是技術(shù)，它還將影響到思想、文化和美學(xué)等諸方面的問題。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求呈現(xiàn)出多樣化、差異化、個(gè)性化和審美化，這在給我們?cè)O(shè)計(jì)師帶來施展其才能空間的同時(shí)，也給他們帶來挑戰(zhàn)。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代服裝人才培養(yǎng)的過程中，培養(yǎng)較高的專業(yè)能力外，基本的人文素養(yǎng)、市場(chǎng)素養(yǎng)、跨文化素養(yǎng)和科技素養(yǎng)也是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]包銘新：《時(shí)裝評(píng)論》.西南師范大學(xué)出版社， 2002年6月（第1版）

[2]《服裝時(shí)報(bào)》. 2000年12月29日（第9版——時(shí)裝周專版）

（作者單位：廣州大學(xué)紡織服裝學(xué)院成教中心）