【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有諸多方面的優(yōu)勢(shì)，但在語(yǔ)文教育教學(xué)改革中，并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的拋棄，而應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相輔相成，才能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的更好發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育教學(xué)改革 網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 傳統(tǒng)教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，它以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生了有力的沖擊，也日益受到廣大教育工作者的重視。綜觀各方研究，許多人都認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)給教師和學(xué)生都提供了前所未有的教學(xué)環(huán)境和手段：一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使局限的學(xué)生能夠充分利用幾乎是海量的網(wǎng)絡(luò)信息資源；另一方面，這些資源提供了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面因素來(lái)影響教師和學(xué)生；因而與傳統(tǒng)環(huán)境下的教學(xué)相比，有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能提供全球教育資源高度共享，信息的傳遞不受時(shí)空限制，并將多媒體教學(xué)素材、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件、學(xué)習(xí)工具軟件等融于教學(xué)課堂。打破了傳統(tǒng)教育中單一的教學(xué)信息的局面，圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，可激起學(xué)生各種感官的參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)給學(xué)生主動(dòng)獲取、展示信息提供舞臺(tái)

心理學(xué)認(rèn)為：人與生俱來(lái)就有一種積極自我表現(xiàn)的欲望，把自己的戰(zhàn)績(jī)、智慧展示于眾人面前，贏得他人的尊重，享受精神的滿(mǎn)足，這是人類(lèi)事業(yè)取得成功的內(nèi)在機(jī)制。傳統(tǒng)的教學(xué)，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索的機(jī)會(huì)少。而在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，特別適合學(xué)生進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”式的學(xué)習(xí)。一方面當(dāng)你解題出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，計(jì)算機(jī)立即給予幫助，引導(dǎo)學(xué)生思考，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，直到解對(duì)為止；另一方面利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的功能，學(xué)生可隨時(shí)舉手向老師提問(wèn)，而且老師也可以通過(guò)主機(jī)監(jiān)控任何一位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，及時(shí)通過(guò)音頻、視頻信號(hào)的傳送進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、分組解答或轉(zhuǎn)播講解以及個(gè)別提問(wèn)。這樣在教學(xué)課堂上，學(xué)生有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)自我教育。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)縮短了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和非智力因素的開(kāi)發(fā)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程是由感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)幾個(gè)環(huán)節(jié)組成的。而現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入課堂后，則把上述環(huán)節(jié)融合為一體，以其形象直觀、有聲有色的特有優(yōu)勢(shì)，縮短了時(shí)空距離，把遠(yuǎn)方的東西呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，把復(fù)雜的東西變得簡(jiǎn)單，把抽象的東西化為具體；促進(jìn)了學(xué)生多種感官直接參與揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)過(guò)程，從而縮短了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程；充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)及情感、意志等非智力因素的開(kāi)發(fā)，從而提高教學(xué)效果。

四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改變師生之間的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅改變了師生既有的角色地位，也改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。教師不再是傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑者”，教師應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)資源的設(shè)計(jì)者，是學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)群體的協(xié)作者。師生之間更多的是一種平等民主的合作關(guān)系，容易建立“同學(xué)”或“共學(xué)”關(guān)系。學(xué)生可以自主、自助從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，根據(jù)自我情況安排學(xué)習(xí)，而且可以通過(guò)交流、商議、集體參與等實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，并在合作中提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，通過(guò)貢獻(xiàn)智慧、分享成果，有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)教師后學(xué)于學(xué)生的情況。因而，向?qū)W生學(xué)習(xí)，把學(xué)生視為親密的合作者，已經(jīng)成為現(xiàn)代教師應(yīng)具有的非常重要的觀念。

正因?yàn)橛辛诉@諸多的好處，于是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)日益滲透進(jìn)各學(xué)科教學(xué)，包括語(yǔ)文教學(xué)就成為了必然的趨勢(shì)，甚至，在一些有條件的學(xué)校呈現(xiàn)出一邊倒的狀況。

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是一分為二的。單就語(yǔ)文教學(xué)而言，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法和手段，諸如誦讀、講讀、語(yǔ)義分析等能夠延續(xù)數(shù)百年乃至數(shù)千年，是與語(yǔ)文教學(xué)目的和方法的特殊性分不開(kāi)的。語(yǔ)文教學(xué)的目的是多樣的，既有思想教育、道德教育目的，也有語(yǔ)文能力目的。語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容無(wú)外乎基本語(yǔ)言能力的養(yǎng)成和基本文學(xué)素養(yǎng)的提高兩方面，這兩方面是相輔相成的?；镜恼Z(yǔ)言能力包括語(yǔ)言的理解能力和運(yùn)用能力，文學(xué)素養(yǎng)包括提供文本的閱讀再造形象的形象思維能力和運(yùn)用語(yǔ)言文字創(chuàng)造文學(xué)形象的能力。我們應(yīng)該看到的是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育方法和手段雖然由于歷史的局限，有它先天的缺陷，但能夠在數(shù)千年的歷史變革中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，不能說(shuō)沒(méi)有它內(nèi)在的規(guī)律和存在的合理性?，F(xiàn)代教育技術(shù)也不是萬(wàn)能的，所向無(wú)敵的。因此，我們的語(yǔ)文教育教學(xué)改革不應(yīng)該是建立在歷史虛無(wú)基礎(chǔ)上的改革，而應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的改革和創(chuàng)新，它必然是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教學(xué)方法、手段與現(xiàn)代教育技術(shù)有機(jī)結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的產(chǎn)物。

在任何一個(gè)事物的發(fā)展過(guò)程中，方法和手段都是為目的服務(wù)的，語(yǔ)文教育教學(xué)也不例外。在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀和寫(xiě)作教學(xué)中，文本的理解、形象的再造是任何多媒體技術(shù)都無(wú)法代替的。西方有句諺語(yǔ)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特?！庇捎谛蜗笏季S的特殊性，形象思維的過(guò)程必然伴隨著讀者自身的思想、情感、認(rèn)識(shí)等復(fù)雜的過(guò)程，因而一個(gè)文本文字所記載的信息每個(gè)人都可能會(huì)有不同的解讀，解讀的形象也就有了迥然的區(qū)別。曾有人說(shuō)：讀《紅樓夢(mèng)》，有人讀到的是賈府的權(quán)術(shù)，有人讀到的是寶黛的愛(ài)情。這就說(shuō)明，文學(xué)藝術(shù)作品是不能完全用多媒體技術(shù)來(lái)解讀的。又如李白的詩(shī)《靜夜思》，在中國(guó)可以說(shuō)但凡讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)的人都知道，它雖短小，但其中可謂韻味無(wú)窮，蘊(yùn)涵著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的作者對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限情思。而它的魅力又正在于每個(gè)讀者由于自己生活經(jīng)歷的不同，體味出來(lái)的這種情思又是各不相同的。這僅僅依靠多媒體技術(shù)是根本無(wú)法把作品中的韻味表現(xiàn)出來(lái)的。這樣的例子在文學(xué)作品和許多非文學(xué)作品中可以說(shuō)是比比皆是，舉不勝舉。即或是說(shuō)明文、議論文的教學(xué)，其文章內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)也只能是借助多媒體技術(shù)來(lái)輔助，而不是讓多媒體技術(shù)來(lái)唱主角。

但觀今日的語(yǔ)文教學(xué)，教學(xué)方式方法的革新看起來(lái)是欣欣向榮，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的引進(jìn)更是常常使一堂課看起來(lái)精彩絕倫。許多授課者把多媒體課件的制作發(fā)揮到了極致，使其課件對(duì)教學(xué)文本的闡釋達(dá)到了淋漓盡致的地步。觀者幾乎很難對(duì)其課堂的完美程度說(shuō)三道四。然而，不容否認(rèn)的是，在我們所看到的這些熱鬧的表象之下，事實(shí)上相當(dāng)多的這類(lèi)教學(xué)活動(dòng)表演的成分太多，味道太濃。

任何事物的發(fā)展都是有其內(nèi)在規(guī)律的，語(yǔ)文教學(xué)方法和手段的革新也不例外。傳統(tǒng)方式和方法有其不合理的東西，但并不意味著應(yīng)該完全拋棄，在這一點(diǎn)上我們要采用所謂“拿來(lái)主義”的眼光?，F(xiàn)代教育技術(shù)有著傳統(tǒng)教育手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，但并不意味著它可以藐視一切而天馬行空。語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)文教學(xué)，傳統(tǒng)方法和手段、現(xiàn)代方法和手段都只能是服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)為根本目的，因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，多媒體技術(shù)的運(yùn)用也應(yīng)該是與傳統(tǒng)教學(xué)方法、手段的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。既不能對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式方法抱殘守缺、固步自封，又不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)的應(yīng)用過(guò)于迷信，以為它們是解決一切教學(xué)問(wèn)題的萬(wàn)能靈藥。

（作者單位：甘肅省武威第四中學(xué)）