【摘要】人物對物的渴望導(dǎo)致了對權(quán)力的欲望，德萊塞以藝術(shù)的手法表現(xiàn)主人公的欲望和追求，旨在表現(xiàn)人物崇尚人的本能和享樂，表現(xiàn)人物對新興的消費(fèi)意識形態(tài)的反應(yīng)和態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】欲望 金錢 消費(fèi)意識形態(tài) 嘉莉 赫斯特伍德

1900年，得萊塞處女作《嘉莉妹妹》（Sister Carrie）問世。嘉莉妹妹是一名初次來到燈紅酒綠的芝加哥的鄉(xiāng)下少女。她年輕、幼稚，對未來充滿著美好的憧憬，但冷酷的現(xiàn)實(shí)很快讓她的幻想逐一破滅。失業(yè)的打擊和親人的無情把她推入了男人的懷抱。她先與推銷員德魯埃同居，后又成為酒吧經(jīng)理赫斯特伍得的情婦。因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會，嘉莉成為百老匯當(dāng)紅舞星，驟然躋身于上流社會。金錢、地位、豪華舒適的生活——嘉莉最初的愿望實(shí)現(xiàn)了。但嘉莉并不覺得幸福，她再次陷入了苦悶、惶恐和孤獨(dú)。小說也因此而劃上了句號。

《嘉莉妹妹》有著濃郁的十九世紀(jì)八、九十年代美國生活的氣息。它真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的感受，使我們能走進(jìn)如今已經(jīng)不復(fù)存在的美國人的意識。德萊塞把人比喻成為“風(fēng)中一束草”而已，認(rèn)為人還處在獸性和人性之間，自由意志還不足以取代本能，因此，人有時(shí)受本能控制，有時(shí)又受意志控制，始終在搖擺不定。這就在很大程度上突出了人的本能在人生中的作用。小說中確實(shí)存在著大量的事實(shí)表明認(rèn)識本能的犧牲品。其中恐怕最突出的應(yīng)該是人的欲望本能對人的影響。嘉莉目睹芝加哥這樣的大城市里燈火閃爍，人的衣著爭奇斗艷，便也按捺不住自己的欲望。

德萊塞寫《嘉莉妹妹》時(shí)，美國婦女已開始受到消費(fèi)主義影響。她們已開始向傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)：她們不再相信“婦女的責(zé)任是生養(yǎng)孩子”，“婦女生來就是做母親的好料子”等信條。相反，她們認(rèn)為應(yīng)該把自己打扮得漂漂亮亮、富有性感，痛痛快快地享受生活。于是，她們“為取悅丈夫，就極力挑選化妝品和具有吸引力的衣服，同時(shí)，她們不愿意孩子干預(yù)自己的婚姻生活”。德萊塞在《嘉莉妹妹》中正是表現(xiàn)了這種消費(fèi)意識形態(tài)，表現(xiàn)人對物的無限欲望，而通過對物的獲得而獲得權(quán)利欲望的滿足。人物對物的渴望導(dǎo)致了對權(quán)力的欲望。赫斯特伍德在家里沒有權(quán)力，因?yàn)樗募彝ルm然富裕，極度享受著揮霍性消費(fèi)，但在社會上缺少權(quán)力。她的妻子和兒女都希望進(jìn)入上層社會，所以赫斯特伍德在家里的權(quán)威性就受到懷疑和挑戰(zhàn)。他的無能又引起家庭不承認(rèn)他的家主地位。另外，我們由此可以把他對嘉莉的感情看成是對他失去家庭權(quán)威的補(bǔ)償，而不是浪漫式的愛情。赫斯特伍德覺得嘉莉最令他著迷的是順從，嘉莉在赫斯特伍德眼里是個(gè)高級商品，可以表明他的身份、地位和權(quán)力。

如果說嘉莉?qū)ξ锍錆M欲望，赫斯特伍德對權(quán)力的欲望，那么德魯埃則是對性充滿欲望，把對漂亮女性的征服看成是自己力量的表現(xiàn)。他見到漂亮單純的嘉莉后，就被她吸引而不能自拔。他被自己那與生俱來的欲望牽引著，又扮起了追逐女人的老角色。他需要嘉莉來滿足自己的欲望，就好像他每天需要吃一頓豐盛的早餐一樣。另外，征服嘉莉則意味著他的勝利，顯示了他的魅力。所以，嘉莉最終住進(jìn)了他為她租的房子里后，他激動萬分，特意請朋友和斯特伍德來到家里以炫耀自己的能力。

在《嘉莉妹妹》中，金錢起著舉足輕重的作用。沒有了金錢二字，那么故事本身就失去了異議，悲劇也就未免牽強(qiáng)。要想透徹理解這本小說的真諦所在，我們必須弄清金錢在其中所起的至高無上的作用。作者得萊塞在《嘉莉妹妹》中寫道：“金錢的含義還有待于通俗的解釋與理解。如果每個(gè)人都能自己弄清這種東西從根本上說是代表著，并且也應(yīng)該被理解為一種道德上應(yīng)該付出的代價(jià)，它應(yīng)當(dāng)作為人們誠實(shí)地聚集起來的力量而不是作為篡奪來的特權(quán)支付出去，那么我們的許多社會、宗教以及政治煩惱就會永遠(yuǎn)煙消云散”。小說中赫斯特伍德這個(gè)人物的塑造是重中之重，也是這部小說意味深長、扣人心弦之所在。在赫斯特伍德身上，共性與個(gè)性是那樣的渾然一體。赫斯特伍德實(shí)際上是一種社會職能的體現(xiàn)，一種美化了的大管家。他的整個(gè)生活都是由他作為八十年代芝加哥一家高級酒吧經(jīng)理這樣的地位生發(fā)出來，并始終圍繞著這一地位打轉(zhuǎn)的。他老于世故，舉止隨和，通達(dá)善變，這看上去似乎是生就的，但實(shí)際上卻是他的性格所造成的。

芝加哥市是正在新興的未開化的外省都市，赫斯特伍德正屬于這樣的地方。這樣的一個(gè)人跑到紐約去，那實(shí)際上就是注定失敗的，因?yàn)榧~約人群集，講究飲食的人比比皆是。因此，它對嘉莉的情欲并不是他衰敗的唯一原因，不是他悲劇性墮落的唯一原因。但是，赫斯特伍德對于自己的悲劇是負(fù)有責(zé)任的。赫斯特伍德選擇嘉莉是經(jīng)過激烈的思想斗爭的，他意識到了社會對他的壓力，意識到那樣做將會被社會所不容，但是他毅然做出了選擇，愿意承擔(dān)所有的后果，于是他在自己的幸福和冰冷的現(xiàn)實(shí)之間選擇了前者。作者對赫斯特伍德的詳細(xì)描寫很容易使我們認(rèn)為他是因?yàn)榕既坏囊蛩?，?dǎo)致他犯下這個(gè)令他走上顛沛流離的生活，最終凄慘地結(jié)束了自己生命的錯(cuò)誤的。但是他的這一行為卻非偶然，而是必然。我們最多可以說，他當(dāng)時(shí)處于非常激烈的思想矛盾之中。他的行為在很大程度上是自由選擇的結(jié)果，他對此是負(fù)有責(zé)任的。

與赫斯特伍德相比，嘉莉則遠(yuǎn)不是一個(gè)富于個(gè)性的人物。她是一種社會典型，是那一段時(shí)期中的那種“貧苦的自食其力的姑娘”。在嘉莉身上，我們看到的是一種美國人物的命運(yùn)模式。她心高才低，富于感情與欲望。她離開了農(nóng)村步入了芝加哥混亂的環(huán)境。她可以高升，可以得到豪華的衣飾與奢侈的享受，可以愛干什么就干什么，可以表現(xiàn)自己的情感。她與赫斯特伍德的關(guān)系與其說是為了改善環(huán)境，還不如說是想過上更好的生活。但是，我們需要清楚一點(diǎn)：嘉莉是完全有理智克服自己對物的欲望的，但是她不愿意這樣做，也就是說她走的道路是她自己決定的，是她自己心甘情愿接受德魯埃的錢，而不是別人強(qiáng)迫她這么做的。

通過以上分析，可發(fā)現(xiàn)德萊塞在小說中探討了本能欲望和環(huán)境對人物命運(yùn)的影響，表現(xiàn)了他受到了達(dá)爾文和斯賓塞等進(jìn)化論的影響。很明顯，德萊塞只是客觀、真實(shí)地表現(xiàn)人類目前仍然要擺在本能與理智之間，因此對于人類的一些弱點(diǎn)我們還是要寬容，因?yàn)榫腿缢忉尩哪菢?，人類?shí)在難以抗拒本能的驅(qū)使。

《嘉莉妹妹》這部著作的核心是作品的道德深度。邪惡在他看來是個(gè)問題，但是他沒有從神學(xué)的角度去處理它。在他看來，邪惡是社會性的，社會根源起到了關(guān)鍵的作用。他的現(xiàn)實(shí)主義是社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)主義，正是在《嘉莉妹妹》中，他把他的作品的鮮活的、源于社會的、讓人為之思考的人物形象帶到了美國文學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍文佩，莊海驊．德萊塞評論集[M].上海：上海譯文出版社，1989.9．

[2]金莉，秦亞青．美國文學(xué)[M].北京：外語教育與研究出版社，1999.4．

[3]Robert E Stiller.美國文學(xué)的周期[M].上海:上海外語教育出版社，1999．

[4]蔣道超．德萊塞研究[M].上海：上海外語教育出版社，2003.6．

（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院）