【摘要】實(shí)踐性教學(xué)和課堂教學(xué)是對立統(tǒng)一體，兩者是相輔相成的，在課堂教學(xué)中滲透著實(shí)踐性，在實(shí)踐教學(xué)又有理論的傳授性。文章通過理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)闡述了實(shí)踐既是檢驗(yàn)知識的有效途徑，也是積累知識的重要手段。

【關(guān)鍵詞】理論知識 實(shí)踐教學(xué) 知識積累 教學(xué)改革

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這不僅是應(yīng)用于政治領(lǐng)域的一句至理名言，而且還廣泛適用于各個(gè)階層、各個(gè)方面。在教育教學(xué)工作中，它更是得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證。弗賴登塔爾在他的教育思想中有個(gè)精彩的闡述：“學(xué)一個(gè)活動的最好方法是實(shí)踐?！蔽覈灿小凹埳系脕斫K覺淺，須知此事要躬行”的佳句。

實(shí)踐能力，既是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一馬克思主義基本原理在新時(shí)期的體現(xiàn)，也反映了在科技革命和經(jīng)濟(jì)時(shí)代對于人的素質(zhì)的新要求。可見，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力正是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。注重實(shí)踐活動的開展也正是順應(yīng)了教學(xué)改革的趨勢。研究這一當(dāng)前教育改革的重要課題無疑對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

一、理論知識——培養(yǎng)實(shí)踐能力的前提

古語云：“巧婦難為無米之炊，”同樣地，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是有條件的，即必須具備一定的基礎(chǔ)知識。沒有知識，人們的正確觀點(diǎn)就難以形成，分析問題無依據(jù)，更難以有所創(chuàng)新。學(xué)生只有基礎(chǔ)課程學(xué)得好，建構(gòu)起自己合理的知識結(jié)構(gòu)和體系，才有可能站在巨人的肩膀上去探求未知的世界。如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和基本技能，那就如同無源之水，無本之木，這樣即使實(shí)踐能力再強(qiáng)，掌握的思想方法再多，也不能適應(yīng)生活的需要。所以說，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和基本技能是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的前提條件。

實(shí)踐性教學(xué)和課堂教學(xué)是對立統(tǒng)一體，兩者是相輔相成的。課堂教學(xué)滲透著實(shí)踐性，實(shí)踐教學(xué)又有理論的傳授性。課堂教學(xué)不應(yīng)是純理論教學(xué)，應(yīng)突出教學(xué)的實(shí)踐性，它是實(shí)踐性教學(xué)的合理延伸和拓展，是專業(yè)基礎(chǔ)技能的實(shí)訓(xùn)過程。課堂的實(shí)踐性特點(diǎn)是一種模擬環(huán)境、情境的實(shí)踐仿真過程。

在傳授理論知識時(shí)，教師應(yīng)注重小課堂中的“大社會”，即把周圍的社會生活這個(gè)廣闊天地作為學(xué)生學(xué)習(xí)的“大課堂”，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生主動參與生活的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，這無疑會對只能“按圖索驥”、不能舉一反三、審時(shí)度勢的學(xué)生觀予以徹底的改變。理論知識較為單調(diào)，教學(xué)中可以充分借助學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以理解知識的真正含義，學(xué)以致用。在把教學(xué)和生活有機(jī)聯(lián)系起來的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識可以得到增強(qiáng)，實(shí)踐能力可以得到提高，潛能也可以得到充分的挖掘，使得課堂洋溢著濃濃的生活氣息，充分體現(xiàn)了“小課堂，大社會”的特點(diǎn)。如在新聞采訪課堂上，教師就曾多次把教室模擬成新聞現(xiàn)場，讓同學(xué)們自由發(fā)揮，現(xiàn)場進(jìn)行采訪，通過你來我往的一問一答，迅速提高了學(xué)生們的語言組織和邏輯思維能力，受益匪淺。

二、實(shí)踐活動——積累知識的重要手段

實(shí)踐是檢驗(yàn)知識的有效途徑，也是積累知識的重要手段。只注重理論知識的學(xué)習(xí)研究，那是空洞的，對學(xué)生來說也是乏味的，有些技能性知識必須通過大量的實(shí)踐去掌握。這就猶如我們生活中的學(xué)騎自行車，只聽人們講解騎車的技巧和要領(lǐng)是不夠的，如果不親身實(shí)踐，便永遠(yuǎn)也無法自由駕馭這樣一輛小小的自行車。

1.教師要成為實(shí)踐教學(xué)的行家

在實(shí)際工作中，由于我國的基礎(chǔ)教育在“應(yīng)試教育”的軌道上運(yùn)行多年，人們在思想觀念、政策導(dǎo)向、管理體制乃至教育的內(nèi)容與方法等諸多方面，都形成了一整套固定的模式，而教師是人類文化的傳播者，在人類文化的繼承和發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。因此，我們要打破過去一味理論教學(xué)的模式，首先要從教師入手，要求教師不僅是理論教學(xué)的能手，同時(shí)也是實(shí)踐教學(xué)的行家。正如鄧小平同志所說的“要兩手抓，而且兩手都要硬”，只有這樣才能為社會培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代的、理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用型人才。在課堂上注意減少理論教學(xué)時(shí)間，增加課堂知識含量，利用節(jié)省下來的時(shí)間補(bǔ)充到實(shí)踐中去，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，獲得靈感，大膽創(chuàng)新，探索研究，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索解決問題的多種策略和有效方法，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

廣播電視新聞學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是德、智、體全面發(fā)展的人才，要求學(xué)生掌握必需的文化基礎(chǔ)知識和新聞專業(yè)知識，具有較強(qiáng)的寫作能力和采、編、播以及創(chuàng)新能力，能適應(yīng)現(xiàn)代新聞傳媒工作要求的新聞傳播戰(zhàn)線的人才需求，適應(yīng)新聞傳媒迅速發(fā)展的形勢，注重實(shí)際實(shí)踐能力，培養(yǎng)專、兼職高級編輯、記者、廣告策劃及各類主持等高級應(yīng)用型人才。為了使新聞專業(yè)適應(yīng)信息社會的發(fā)展，同時(shí)為了走出自己的特色，我們從教學(xué)計(jì)劃的設(shè)置和實(shí)施，到實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在辦學(xué)方針?biāo)枷氲闹笇?dǎo)下，加大實(shí)踐力度，使理論知識在實(shí)踐中檢驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，達(dá)到知識積累的目的，為社會培養(yǎng)高級的應(yīng)用型人才做出了新的探索。

例如:學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)從創(chuàng)意策劃到撰寫文案，從節(jié)目編排到具體實(shí)施，完全由學(xué)生自己去做，教師只做方向性的指導(dǎo)，政策性地把關(guān)，目的是培養(yǎng)學(xué)生工作的主動性和自覺性、理解和創(chuàng)新能力，與社會需求的應(yīng)用型人才培養(yǎng)相結(jié)合。在實(shí)踐活動結(jié)束后，教師還要及時(shí)總結(jié)活動情況、活動成果，既要肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又要提示學(xué)生反思不足，還要對學(xué)生提出希望，進(jìn)行自我思想教育，讓學(xué)生在交流評價(jià)中拓展知識的視野，了解斑斕的世界，共享活動成功的愉悅。

2.信息積累，打造實(shí)踐活動的重要保證

對新聞專業(yè)來講，及時(shí)、迅速的掌握大量信息，是順利開展實(shí)踐活動的重要保證。在工作中，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，通過課堂教學(xué)及各種教育、實(shí)踐活動，提高學(xué)生的信息意識，形成對信息獲取、儲存、運(yùn)用的初步能力，這是信息社會對人才的基本要求，也是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要途徑。例如，美國著名的四大雕像之一的哈佛銅像有著一個(gè)美麗的傳說：“摸一摸銅像的左腳尖能給人帶來好運(yùn)”。但它還有一個(gè)幽默的綽號：“三個(gè)謊言銅像”。第一個(gè)謊言是銅像的外形名不付實(shí)，因?yàn)榧s翰·哈佛沒留下任何圖像資料，雕像作者只好請一個(gè)學(xué)生做模特來代替他。第二個(gè)謊言是“捐贈人”約翰·哈佛被錯(cuò)刻成了“創(chuàng)辦人”。第三個(gè)謊言是哈佛的建校時(shí)間被錯(cuò)刻成了1638年，比實(shí)際晚了兩年。如果我們沒有掌握這些真實(shí)的信息，就很容易被世代“傳承”下來的謊言所迷惑。

作為教師要做個(gè)生活的有心人，要關(guān)注身邊的人和國家大事，善于選取對教學(xué)有用的素材，收集和整理與學(xué)生的生活密切相關(guān)的富有時(shí)代氣息的材料，這樣學(xué)生也能自覺養(yǎng)成收集信息的習(xí)慣。同時(shí)還可根據(jù)信息的內(nèi)容分類整理，建立“信息庫”，實(shí)現(xiàn)“資源共享，合理利用”，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生收集信息的能力，更是在潛默化中為實(shí)踐能力的培養(yǎng)打下了根基。

3.請進(jìn)來、走出去，做好實(shí)踐教學(xué)的全面實(shí)施

為了使學(xué)生能真正在計(jì)劃的指導(dǎo)下，獲得廣泛的專業(yè)技能知識，我們主要采取了請進(jìn)來、走出去的方法。

高等教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。教學(xué)改革要符合時(shí)代要求，必須以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的應(yīng)用性人才為宗旨，教育培訓(xùn)要產(chǎn)教聯(lián)合、產(chǎn)校聯(lián)合，要走社會化辦學(xué)的途徑。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃中實(shí)習(xí)的順利進(jìn)行，大家廣開思路，集思廣益。增加實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，為學(xué)生增添了實(shí)習(xí)的場所，成為教學(xué)計(jì)劃中重要的一筆。

為了使廣播電視新聞學(xué)專業(yè)越辦越好，為了使在校學(xué)生有長期的固定鍛煉的地方，我們先后與多家企業(yè)和媒體建立了聯(lián)系，簽定了協(xié)議，建立了多處實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)生們通過在電臺、電視臺、報(bào)社等各大媒體的親身實(shí)踐，掌握了許多在課堂上無法學(xué)到的新知識，他們紛紛反映，原來以為媒體制作是一個(gè)簡單的流程，而在實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)，原來連“報(bào)紙印刷”這樣一個(gè)小小的過程都是要通過幾道工序才能完成的。這不免讓我們想起這樣一個(gè)故事：一位父親帶著兒子去參觀凡高的故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：“凡高不是位百萬富翁嗎?”父親答：“凡高是位連妻子都沒娶上的窮人?！钡诙?，這位父親帶兒子去了丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里”。這位父親是一個(gè)水手，他每年來往于大西洋的各個(gè)港口，這位兒子叫伊東·布拉格，美國歷史上第一位獲普利策獎(jiǎng)的黑人記者。

三、小結(jié)

人們都知道這樣一個(gè)道理：在實(shí)踐中獲得的知識，是最扎實(shí)和最不容易忘記的知識。而且在實(shí)踐過程中最容易發(fā)現(xiàn)問題，真所謂實(shí)踐是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。有些知識在理論上具有合理性，而在實(shí)踐中卻并不合理，這就是實(shí)踐出真知的道理。從蘇聯(lián)革命——先解放城市的成功，到中國革命——先解放城市的失敗，再到毛澤東的農(nóng)村包圍城市的成功，就是最好的實(shí)踐過程。我國“百聞不如一見”等歷史典故也都非常深刻地闡述了這個(gè)道理。實(shí)踐是人類能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。認(rèn)識是人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映?？陀^物質(zhì)世界不會直接在人的頭腦中出現(xiàn)，人的認(rèn)識也不會在頭腦中自然而然地產(chǎn)生出來。因此，要想得到對某一事物的認(rèn)識，只有經(jīng)過實(shí)踐這一中間環(huán)節(jié)。

如今的21世紀(jì)是人類依靠知識和可持續(xù)發(fā)展的世紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力是提高國民素質(zhì)的重要手段。實(shí)踐出真知，讓我們肩負(fù)起這一偉大使命，更新觀念，勇于實(shí)踐。在教學(xué)工作中不斷探索、不斷完善，向著更高、更深層的領(lǐng)域邁進(jìn)。

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（作者單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)新聞與傳播系）