讀完魯迅的《小說史略》，浮想聯(lián)翩，思緒久久難以平復(fù)。魯迅的文筆，就像一把犀利的手術(shù)刀，毫不留情地、深刻地解剖了封建社會和20世紀(jì)二、三十年代的國民劣根性的人生各態(tài)，將人吃人的、血淋淋的封建社會的本質(zhì)和當(dāng)時國民的愚昧捧到讀者的面前，使人感到窒息，覺得“四周都是厚厚的墻，黑糊糊的”。催人反省“榨出皮袍里面的小”來，隨著作者的號角，共同發(fā)出“吶喊”，去打翻象征封建社會的長明燈。

在《狂人日記》里，“狂人”用他那看似反常，其實(shí)是用批判的眼光翻閱厚厚的封建禮教，漸漸的字跡模糊，最后從字里行間現(xiàn)出兩個字“吃人”?！靶陆妹盟懒?，在我吃的菜里就可能就有我妹妹的肉”。正是在封建的神權(quán)、政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索捆綁下，小說《祥林嫂》的主人公在不情愿的情況下被迫嫁給了一個將死的病人。丈夫死后，其夫家又將其捆綁著嫁給了一個獵人。后夫死后，本想指望可以依靠兒子，但是天有不測風(fēng)云，兒子被狼叼走，祥林嫂唯一生存的支柱也被折斷了。封建社會的四大繩索將善良的祥林嫂勒到了絕境，還加給她一個“不祥的女人”的罪名。最后，祥林嫂淪為乞丐，在一個風(fēng)雪交加的晚上悲慘的離開了人世。小說《明天》里的單四嫂的唯一的兒子死了，單四嫂失去了唯一的依靠，小說暗示，她是沒有明天的。在那個黑暗的社會里，廣大受壓迫的勞苦大眾特別是婦女是沒有明天的。在魯迅的手術(shù)刀下，封建社會人吃人的本質(zhì)被解剖得何其深刻。

《阿Q正傳》里的阿Q，自己挨了別人的打，卻說“兒子打老子的事總是有的”；因?yàn)殪乓约盒遮w而被趙太爺痛打了一頓，阿Q竟自欺欺人的說：“先前我家比你還闊呢”；更可悲的是，當(dāng)阿Q作為封建社會的替罪羊綁縛刑場時，他還為自己在“罪狀”上畫押的圈沒畫圓而感到遺憾?！端帯防锏牟桊^老板用饅頭蘸著革命黨人的鮮血作為藥給兒子治病，不理解革命黨人正是為了包括他在內(nèi)的千千萬萬的勞苦大眾求解放而犧牲的。在小說《風(fēng)波》里，七斤因進(jìn)城被革命黨人剪了辮子，因此擔(dān)心清朝復(fù)辟將被砍頭而惶惶不可終日。20世紀(jì)二、三十年代的國民的劣根性被魯迅刻畫得栩栩如生。特別是阿Q，直到現(xiàn)在仍然“子孫繁衍?！濒斞笇ζ涔P下的小人物充滿了同情，哀其不幸，怒其不爭。同時寫出了阿Q要造反、要?dú)②w太爺和假洋鬼子的頭的一面。在《藥》里，揭示出革命黨人為勞苦大眾的利益而獻(xiàn)出了生命，卻不能被廣大人民所理解的悲劇。其原因，就是因?yàn)楦锩h人沒有去喚醒民眾、沒有發(fā)動民眾起來共同革命。

魯迅深刻地解剖了社會，世間人生各態(tài)，同時指出了新時代的曙光。在小說《藥》的結(jié)尾：在革命黨人的烈士墓上添上了一個花圈，暗示革命志士是殺不完的。在《理水》里，描寫了大禹帶著一群黑塔似的壯漢，手拿工具，為普天下百姓，三過家門而不入，無私無畏的整理河山，與暴虐的洪水作殊死的斗爭，挽天地于將傾之中。

魯迅的小說文筆凝練犀利，深刻的揭露了封建社會的黑暗，是投向不合理社會的投槍、匕首；深刻地刻畫了20世紀(jì)二、三十年代社會人生各態(tài)，吹起了戰(zhàn)斗的號角，喚醒民眾投入到推翻黑暗統(tǒng)治社會當(dāng)中去。

魯迅的解剖和自我解剖精神、無畏的戰(zhàn)斗精神是留給我們的一份深厚的精神財(cái)富。

（作者單位:湖北黃石藝術(shù)學(xué)校(藝術(shù)高中)）