一、西漢人的名與字

周代貴族出生三個(gè)月后要取名，長(zhǎng)大成人，行過(guò)冠禮之后要取字。名和字之間在字義上一般都存在一定的關(guān)系。清代的王引之寫(xiě)過(guò)《春秋名字解詁》，是解釋春秋時(shí)代人名和字之間訓(xùn)詁關(guān)系的專(zhuān)著。其后王萱齡著《周秦名字解詁》，俞樾著《春秋名字解詁補(bǔ)義》，胡元玉著《春秋名字解詁駁》；民國(guó)時(shí)期，黃侃寫(xiě)過(guò)《春秋名字解詁補(bǔ)誼》；前幾年，吉常宏、吉發(fā)涵出版了《古人名字解詁》一書(shū)，可謂集此種學(xué)問(wèn)之大成。這些著作都是沿襲王引之的研究方法，通過(guò)考察古人名和字的關(guān)系來(lái)解決訓(xùn)詁學(xué)上的一些問(wèn)題。

在《史記》、《漢書(shū)》中我們發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期，人名和字之間的關(guān)系不一定緊密。有些人直接以排行為字，有些人將排行字與含義美好的另一字組合為字，或者徑取含義美好的兩個(gè)字組合為字。這里摘取《史》《漢》中一些資料，略作說(shuō)明。

1 直接以排行為字者。如：

胡建、眭弘，字孟

彭越、蕭成，字仲

張歐、吳廣、枚乘，字叔

劉邦、張釋之、公孫弘，字季

這一類(lèi)字只是表明排行，和名完全沒(méi)有關(guān)系。

2 在排行字后再綴一字者。如：

蕭望之，字長(zhǎng)倩

東方朔、于定國(guó)、雋不疑，字曼倩

江充，字次倩

為什么這么多人都用“倩”取字呢?需略作考釋。《說(shuō)文解字》云：“倩，人字?！倍斡癫脫?jù)《韻會(huì)》改為“人美字也”。因?yàn)椤百弧庇小懊馈钡囊馑迹髞?lái)成為士的美稱(chēng)?！稘h書(shū)·循吏傳·朱邑傳》說(shuō)：“昔陳平雖賢，須魏倩而后進(jìn)?！睅煿旁唬骸百?，士之美稱(chēng)，故云魏倩也，而韋氏便以為無(wú)知之字，非也。譬猶謂汲黯為汲直，黯豈字直乎?且次下旬云‘賴(lài)蕭公而后信’，亦非何之字也。”此處韋氏指韋昭。韋昭認(rèn)為“倩”是魏無(wú)知的字，可能就是因?yàn)榭吹轿鳚h人多以“倩”為字。但顏師古認(rèn)為“倩”是美稱(chēng)，并非魏無(wú)知的字，并舉例反駁：時(shí)人稱(chēng)“汲黯”為“汲直”，而“直”并非汲黯之字；并且后文與“魏倩”對(duì)稱(chēng)的文字是“蕭公”，而“公”也非蕭何的字。我們認(rèn)為，用“汲直”作為反駁的論據(jù)并不恰當(dāng)，因?yàn)椤凹持薄笔菚r(shí)人就汲黯的性格為他起的別號(hào)，類(lèi)似今天的綽號(hào)。但是說(shuō)“蕭公”與“魏倩”對(duì)稱(chēng)行文，所以均不是人的字，是可以成立的。另外，我們還可以補(bǔ)充一點(diǎn)：在西漢，“倩”字作為人的字多與排行字或其他美稱(chēng)連用，單叫“倩”的僅此一例。所以，顏師古的說(shuō)法是可信的。由此，我們可以論定，“倩”字有“美”的意思，首先是作為士的美稱(chēng)，然后演變?yōu)閷?zhuān)門(mén)給人取字的用字。

“曼倩”的意思，也需略作考察?！奥庇小伴L(zhǎng)”的意思，《濤經(jīng)·魯頌·閟宮》云“孔曼且碩”，毛傳曰：“曼，長(zhǎng)也。”《淮南子·汜論訓(xùn)》“侯同曼聲之歌”，高誘注：“一曰：曼，長(zhǎng)?！薄队衿?、《廣韻》也有此訓(xùn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中所說(shuō)的“漫長(zhǎng)”與此相通。所以此處“曼倩”也就是“長(zhǎng)倩”的意思，“曼”是排行字“長(zhǎng)”的變稱(chēng)。

除了“倩”字以外，西漢取字的常用字還有“君”、“公”、“卿”、“賓”、“翁”、“孺”、“孫”等。這些字可以分為三組來(lái)討論：

第一組，“君”、“公”、“卿”等在古代是表示官位和爵位的，后來(lái)也演變?yōu)槭康拿婪Q(chēng)，從而被吸納為取字的用字。如：

路溫舒，字長(zhǎng)君

王莽，字巨君

申章，字曼君

戴德，字延君

戴圣，字次君

翼奉、竇廣德，字少君

周慶，字幼君

張摯、夏侯勝、韓延壽，字長(zhǎng)公

蓋寬饒、黃霸，字次公

師丹，字仲公

蔡千秋，字少公

杜延年、陳萬(wàn)年，字幼公

司馬相如、施讎、薛廣德，字長(zhǎng)卿

鄭昌、嚴(yán)延年，字次卿

衛(wèi)青、王章、朱邑，字仲卿

田叔、周堪、龔遂、李陵、丙吉、劉辟疆，字少卿

鄭弘，字稚卿

“延”與“曼”同義，也是“長(zhǎng)”的變稱(chēng)，現(xiàn)代漢語(yǔ)有“蔓延”、“延長(zhǎng)”可以參證。“巨”是“大”的意思，“幼”、“稚”都是“少”的意思，也是排行字的變稱(chēng)。

第二組，“賓”是對(duì)客人的尊稱(chēng)，也被用于給人取字：

衡成、韓勛、林尊、張山拊，字長(zhǎng)賓

王昌、郇相，字稚賓

第三組，“翁”、“孺”、“孫”三字，或?yàn)榫蠢系淖鸱Q(chēng)，或?yàn)閻?ài)幼的昵稱(chēng)，后來(lái)也被西漢人拿來(lái)取字，如：

梁丘賀、費(fèi)直，字長(zhǎng)翁

疏廣，字仲翁

魏相，字弱翁

汲黯、韓安國(guó)、韋賢、杜周，字長(zhǎng)孺

灌夫，字仲孺

貢禹、韋玄成，字少孺

王宇，字長(zhǎng)孫

王獲，字仲孫“弱”字也是“小”的意思，是排行字的變稱(chēng)。

以上諸字中，“孫”字比較特殊，它可以和“公”、“王”、“翁”等字直接連起來(lái)用，符合古語(yǔ)的習(xí)慣，所以有以此為字的：

馮遂、竇嬰、榮廣、馮嫣，字王孫

顏安樂(lè)，字公孫

趙充國(guó)，字翁孫

另外值得一提的是，“子”字雖然也是士的美稱(chēng)，但是由于“長(zhǎng)子”“仲子”等已經(jīng)成為普遍大眾的稱(chēng)呼，所以很少被直接用到字中。但我們還是找到一例，陳遵的祖父陳遂，字長(zhǎng)子。

3 這些美稱(chēng)，除了和排行字連用以外，也有相互組合，即以?xún)蓚€(gè)美稱(chēng)為字的，如：

龔舍，字君倩

馮野王、樓護(hù)，字君卿

召信臣，字翁卿

蘇武，字子卿

龔勝、方賞，字君賓

尹忠、田延年，字子賓

淳于長(zhǎng)，字子孺

由此，我們可以得出結(jié)論，西漢人取字，除了單取排行字之外，還有很多專(zhuān)用字，這些字往往和排行字一起，或者互相組合，構(gòu)成人的字。對(duì)于這些字，我們無(wú)法推求它和人名之間的關(guān)系，這也是文章開(kāi)頭列舉的幾種著作為什么大多只是解釋春秋時(shí)期的名字關(guān)系的原因。

當(dāng)然，對(duì)于上舉諸例，如果強(qiáng)作解釋?zhuān)行┮彩强梢灾v通的。例如，王莽字巨君，“莽”有“大”的意思，“巨”也有“大”的意思，可以關(guān)聯(lián)。路溫舒字長(zhǎng)君，“舒”有“長(zhǎng)”的意思。司馬相如字長(zhǎng)卿，他因慕藺相如的為人，所以起名相如，《古人名字解詁》說(shuō)，因?yàn)樘A相如是上卿，所以字長(zhǎng)卿，“長(zhǎng)”就是“上”。我們認(rèn)為，這種解釋雖然也講得通，但是很難用這種方法對(duì)這些名字做系統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)解釋。

對(duì)于西漢人取字的這種現(xiàn)象怎么解釋呢?我們認(rèn)為，這和當(dāng)時(shí)社會(huì)的姓名權(quán)的狀況有關(guān)。徐復(fù)觀先生在《兩漢思想史》中說(shuō)，西漢初年，周代的貴族制度倒塌，庶民獲得了姓名權(quán)。以前的平民百姓有姓而無(wú)氏，因此，這個(gè)時(shí)期的姓氏忽然增多：有以地名為姓的，有以官職為姓的，有以職業(yè)技藝為姓的，等等，不一而足。徐先生的觀點(diǎn)對(duì)我們頗有啟發(fā)。我們認(rèn)為，在取得姓氏的同時(shí)，取名和字也必然備受重視。但是在秦始皇“焚書(shū)坑儒”之后，文化出現(xiàn)斷層的情況下，大多數(shù)人的文化水平比較低下，即使是很多戰(zhàn)功赫赫的新貴，對(duì)于舊的文化傳統(tǒng)也沒(méi)有什么修養(yǎng)。像皇帝劉邦，也只是平民出身，他的字只一個(gè)“季”字，其他平民的取字更是可想而知了。所以大家就會(huì)把一些意義美好的字如“倩”、“君”、“公”、“卿”、“賓”等字，或者對(duì)老人小孩的稱(chēng)呼“翁”、“孺”、“孫”等字當(dāng)作取字的專(zhuān)門(mén)用字，比較容易地解決了問(wèn)題，而不去搞什么高深的訓(xùn)詁學(xué)游戲了。

二、從西漢人重名現(xiàn)象分析其命名心態(tài)

除了《史記》《漢書(shū)》以外，西漢元帝時(shí)史游所作的《急就篇》中包含了很多漢代人名，可以為我們提供豐富的資料?！都本推繁臼菫橥勺R(shí)字而編寫(xiě)的教科書(shū)，“篇首廣陳諸姓及名字者，以示學(xué)徒，令其識(shí)習(xí)，擬施用也”(顏師古《急就篇注》)。這些名字本是作者虛構(gòu)的，但是，歷來(lái)學(xué)者也有弄假成真的。顏師古說(shuō)：“說(shuō)者乃云是當(dāng)時(shí)弟子名姓，又云是古賢圣之人，本出《易緯》，史游重述，此說(shuō)皆非也。姓者并是古來(lái)所有，非妄造之。名字或是舊人已經(jīng)稱(chēng)用，或是新構(gòu)義理，然非實(shí)相配屬，真有其人，所以章中自云‘姓名訖，請(qǐng)言物’，又云‘諸物訖，五官出’，以此求之，其意可曉?！?顏師古《急就篇注》)顏師古的辨正非常精確。但史游虛構(gòu)姓名，電并非向壁虛造，肯定要以當(dāng)時(shí)的人名為藍(lán)本，顏師古注常將漢代同名之人引為注腳，可見(jiàn)其大體能反映當(dāng)時(shí)人取名字的傳統(tǒng)。今略依《史》《漢》，兼采《急就篇》，談一談西漢人名多有重復(fù)的特點(diǎn)，并略依人名的內(nèi)涵分類(lèi)，以探尋當(dāng)時(shí)人們的心態(tài)。

1 以長(zhǎng)壽之意取名的。

西漢人名取長(zhǎng)壽之意的很多，最多的可能要屬“延年”和“千秋”了。取名“延年”的，見(jiàn)于《史》《漢》者，有李延年、杜延年(重名者兩人)、田延年、劉延年、孔延年、韓延年、張延年、姬延年、雕延年、嚴(yán)延年、乘馬延年；《急就篇》有“宋延年”。取名“千秋”的，《史》《漢》有韓千秋、田千秋、鄂千秋、車(chē)千秋、任千秋、張千秋、夏侯千秋、蔡千秋；《急就篇》有“周千秋”。另外，取名“彭祖”的，《史》《漢》有劉彭祖、竇彭祖、嚴(yán)彭祖、趙彭祖、直彭祖、張彭祖；《急就篇》有蕭彭祖。另外，《急就篇》中尚有“衛(wèi)益壽”、“鄧萬(wàn)歲”之名，亦以長(zhǎng)壽為內(nèi)涵。

2 以建功立業(yè)之意取名的。

《史》《漢》中取名“安國(guó)”的，有孔安國(guó)、韓安國(guó)、劉安國(guó)、戎安國(guó)、單安國(guó)；取名“廣國(guó)”的，有張廣國(guó)、竇廣國(guó)；《急就篇》有高辟兵、戴擴(kuò)郡、馮漢強(qiáng)、由廣國(guó)、范建羌、郭破胡、焦滅胡等名，以蘊(yùn)含抗擊匈奴、建功立業(yè)之意。

3 以儒家倫理道德取名的。

《急就篇》有鄭子方、景君明、董奉德、程忠信、桓賢良、柳堯舜、樂(lè)禹湯、樊愛(ài)君、崔孝讓、顏文章、祝恭敬、茍貞夫、丘則剛等名，在《史》《漢》中這類(lèi)名字并不少見(jiàn)，但重名的比較少。

名字可以從側(cè)面反映人們的精神追求和價(jià)值理念。從以上材料可以看出，西漢人的生活注重長(zhǎng)壽，注重建功立業(yè)，注重道德修養(yǎng)。而這些特點(diǎn)，和當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)上的風(fēng)尚以及國(guó)家的政治傾向可以相互印證。

注重長(zhǎng)壽，可以看作是道家學(xué)說(shuō)在人們心中的反映。漢初黃老思想的影響范圍極廣，而道家最注重養(yǎng)生。彭祖，曾被載入《莊子》，相傳是道家一流的人物，是壽星中的代表，是道家向往的對(duì)象。西漢人熱衷于用“千秋”、“延年”、“彭祖”等蘊(yùn)含長(zhǎng)壽之意的名字，曲折地反映出西漢時(shí)期道家學(xué)說(shuō)對(duì)人們的思想影響之大。

注重建功立業(yè)，則是對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活的反映。整個(gè)西漢，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。高祖劉邦提三尺劍而亡秦滅項(xiàng)，統(tǒng)一中國(guó)；漢景帝時(shí)削平諸侯叛亂；漢武帝時(shí)抵抗匈奴侵略；這些都是國(guó)家第一等的大事。西漢承襲秦朝的傳統(tǒng)，特重戰(zhàn)功，平民出身的人，有戰(zhàn)功就可以封侯。人們追求富貴功名，參加戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)重要的手段。“安國(guó)”、“廣國(guó)”、“破胡”等名字，是對(duì)西漢人尚武精神很好的詮釋。

注重道德修養(yǎng)，可以看作是儒家思想在西漢人生活中的反映。漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)獨(dú)尊，其影響慢慢擴(kuò)大。儒家主張內(nèi)圣外王。內(nèi)圣，表現(xiàn)其教化的一面，儒家主張?zhí)岣咦陨淼牡赖滦摒B(yǎng)；外王，表現(xiàn)其事功的一面，人們可以通過(guò)明經(jīng)而治國(guó)平天下，這也是時(shí)人獲取功名的重要手段。所以，取名以倫理道德為內(nèi)涵，表明了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)內(nèi)圣外王的追求，是儒家思想影響社會(huì)生活的一個(gè)方面。