《追趕型經(jīng)濟(jì)增長理論：一種組織經(jīng)濟(jì)增長的新思路》一書自1995年7月第一次出版至今已經(jīng)連續(xù)修訂了5次，最近修訂的第六版又已由中央黨校出版社出版。正所謂：經(jīng)典的理論是不會(huì)老的。盡管這本書已經(jīng)出版十多年了，但經(jīng)過作者鐘陽勝同志的不斷修改充實(shí)，今天拿起來研讀仍然耳目一新、富有啟迪。

經(jīng)濟(jì)增長問題，一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家孜孜以求、不懈探討的話題。亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯和大衛(wèi)·李嘉圖等西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，把對(duì)經(jīng)濟(jì)增長過程的分析作為自己理論的核心，悉心探究工業(yè)革命條件下資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長的源泉和規(guī)律，得出了“一部分社會(huì)產(chǎn)品的積累和投資是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿Α钡慕Y(jié)論。后來是馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，探尋如何通過利息率的變動(dòng)來調(diào)節(jié)儲(chǔ)蓄和投資，以進(jìn)行資本積累，為經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造條件。20世紀(jì)50年代，美國的托賓、索洛等人應(yīng)用新古典學(xué)派的基本概念，先后提出一系列新古典的增長理論和模型，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長可以通過“儲(chǔ)蓄不斷地轉(zhuǎn)化為投資，生產(chǎn)要素的報(bào)酬等于它們的邊際產(chǎn)品，以及要素之間可以相互替代”的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。近年來以羅默和盧卡斯等人為代表的新增長理論，把新古典增長模型中的“勞動(dòng)力”的定義擴(kuò)大為人力資本，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累，技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于經(jīng)濟(jì)的增長具有決定性的作用，認(rèn)為知識(shí)或者知識(shí)的載體——人力資本具有規(guī)模報(bào)酬遞增的性質(zhì)。

無疑，這些凝聚了眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的經(jīng)濟(jì)增長理論，對(duì)解釋西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)成長的歷史有一定的說服力。然而，這些西方經(jīng)濟(jì)增長理論也存在明顯的缺陷。一是“見物不見人”增長理念，都是強(qiáng)調(diào)財(cái)富增加這一“物”的目的。二是“重資本、輕勞動(dòng)”路徑情結(jié)。三是“重自組織、輕他組織”的增長方式。對(duì)政府組織經(jīng)濟(jì)增長的“他組織”作用和機(jī)理缺乏深入研究。

應(yīng)該說，鐘陽勝同志的《追趕型經(jīng)濟(jì)增長理論：一種組織經(jīng)濟(jì)增長的新思論》一書（下稱《追趕》）的可貴之處就在于針對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)增長理論的缺陷做出了許多“修正性”的探討，由此形成了一種具有中國特色的經(jīng)濟(jì)增長新理論。

首先，《追趕》開宗明義地把人作為主體在經(jīng)濟(jì)增長中的中心地位和作用突出出來作為自己立論的基礎(chǔ)，明確提出：“主體需要總是表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長過程的動(dòng)力、起點(diǎn)和歸宿點(diǎn)”，“任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)增長過程，都是人作為主體為滿足自身的生存、享受和發(fā)展而進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)”。

其次，《追趕》圍繞人的主體需要和生產(chǎn)力發(fā)展這一經(jīng)濟(jì)增長的本質(zhì)，全面系統(tǒng)地探討了環(huán)境資源、資金與投資、對(duì)外開放、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變、產(chǎn)業(yè)建設(shè)、技術(shù)進(jìn)步、企業(yè)素質(zhì)、體制創(chuàng)新等一系列經(jīng)濟(jì)增長的外在和內(nèi)在條件，形成了一系列有見地的理論觀點(diǎn)和政策主張。

再次，《追趕》著重分析了政府如何通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系等“他組織”行為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的作用機(jī)理和實(shí)現(xiàn)過程。作者認(rèn)為，作為落后的發(fā)展中國家要追趕發(fā)達(dá)國家必須制定發(fā)展戰(zhàn)略以凝聚和引導(dǎo)社會(huì)資源和社會(huì)力量。

最后，《追趕》從價(jià)值觀角度集中討論了經(jīng)濟(jì)增長的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和終極目標(biāo)。作者認(rèn)為，“個(gè)人（即主體）的全面發(fā)展，不僅是價(jià)值目標(biāo)上說的經(jīng)濟(jì)增長的最高目標(biāo)，而且是從價(jià)值活動(dòng)的全過程看同樣是經(jīng)濟(jì)增長的最高目標(biāo)”的總結(jié)論。

(本文作者：中共中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、教授)

責(zé)任編輯劉學(xué)俠