如果手里拿的是錘子，就會把所有的問題都看成是釘子。

生活中總會遇到某些頭腦簡單、死板固執(zhí)的人，他們往往看問題片面，視野狹隘，缺少幽默感，缺乏反省，不會自嘲，通常我們會稱其為“一根筋”。個別人在某個方面適度的一根筋并不可怕，甚至還成就其獨特的性格?！爸挥衅珗?zhí)狂才能成功”的說法，雖然有些偏激，但也不無道理。那種看似十全十美，實質上毫無特點、缺乏個性的人，反而是非常乏味的。難怪許多人推崇“片面的深刻”。即使像孔夫子這樣推崇中道的圣人，也對狂狷之士大加贊賞，而對似是而非、沒有棱角的“鄉(xiāng)愿”深惡痛絕，斥之為“德之賊也”!道德上如此，在其他方面也是如此。

各種不同程度的“一根筋”性格的人，是和諧平衡、多姿多彩的社會的不可缺少的組成部分。但是如果整個社會各個方面和階層的人士都向一個方向偏執(zhí)，那這個社會一定是有毛病，而如果大家不得不向某一個方向偏執(zhí)，則可以說社會病得不輕?！耙桓睢笨梢允莻€人可愛的怪癖，卻不能成為指導社會前進的指南，更不能成為人人必須遵守的規(guī)則。

不知怎的，原本中庸厚重的中國人，近代以來總是急躁偏狹得不行?！耙桓睢爆F象在社會上變著花樣不斷流行。雖然從現象亡看似與時俱進，不斷超越，但骨子里總有些東西沒有改變，那就是好走極端，缺乏耐心，急功近利，氣量狹小，不能容忍異端。這種非要強迫所有人都要順著自己喜歡的一個方向“．筋”的態(tài)度和做法，我稱之為“一根筋主義”。

從上個世紀一些文化界很有影響的名流開始，“一根筋主義”的現象就很嚴重。例如，某位致力于改造國民性的批評家，對國民恨鐵不成鋼，遷怒于傳統文化，不僅提倡“不讀中國書”(當然，在給老友兒子私下開的書單就很平實，包含了許多中國古代經典)，甚至于連漢字也難逃其批判之鋒芒。像“漢字拉丁化”、“廢除漢字”這樣一些明顯行不通的口號，居然會從國學功底深厚的學者口中說出，可見“一根筋主義”流毒之巨大。

至于為害幾十年，最終釀成十年浩劫的極左思潮，更是“一根筋主義”之極端表現。在所謂“革命”面前，管你科學、文化、親情、人性、道德，統統都要靠邊站。那時候批判對象“反革命分子”自不用說，而處于中間的所謂“落后”群眾和干部也常常被批評，原因就是不能“劃清界限”，階級立場不夠堅定，摘調和論。而受到表揚和歌頌者，則都是斗爭意識很強，有一種明察秋毫的敏銳，時刻像抓身邊潛伏的特務的心態(tài)。

“文革”的結束并沒有完全消除掉“一根筋主義”，形形色色的新版本又應運而生了。例如，市場在優(yōu)化資源配置，提供自由等諸多方面有其突出的作用，有人就因此而過度夸大市場的作用，提倡“市場萬能論”。不僅商品、勞務等等可以進入市場，甚至不顧弱勢群體的利益和社會穩(wěn)定，在相關的保險、福利制度沒有健全的情況下，連醫(yī)療活動、教育活動等都全面推向了市場，甚至現在有人不顧起碼的道德良知，鼓吹起色情業(yè)合法化來。這種對市場的赤裸裸崇拜遠遠超過了西方市場經濟發(fā)達的國家，最終導致了非常嚴重的社會后果。

西方近代科學是人類發(fā)展歷史上重要的文化成就，對于現代化發(fā)展具有決定性的作用，因此有人就過分夸大科學的作用，提倡“唯科學主義”。其結果是，將具有特定適用范圍的科學，看作是凌駕于全社會之上的不可批評的神圣之物，并以此來排斥一切不同于近代科學的文化傳統和實踐方式。無論是國家法律保護的宗教，還是長期以來庇蔭中華民族繁衍生息并不斷走向世界的中醫(yī)，在眼中只有科學的那些“一根筋主義”者看來，統統是應當取締限制的迷信。

“水至清無魚，人至察無徒。”“一根筋主義”者過分狹窄的視野和心胸，是不替有利于事業(yè)成功和社會發(fā)展的。正如占人所言：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?、“天下一致而百慮，殊途而同歸”。所以，面對差異，要有包容心，否則“攻乎異端，斯害也已”。一味攻擊可能具有某種缺陷的事物，如果不注意自己所提倡的方面的局限性，往往會導致從一個極端走向另一個極端，結果雖然表現形式發(fā)生了變化，而“一根筋主義”危害的本質卻沒有改變。

如果說，在過去“中華民族到了最危險的時候”，出于某種近乎本能的心理反應，出現一些極端的、片面的思想和行為還情有可原的話；在中華文明和平崛起的今天，仍然抱著“一根筋主義”不放的話，就未免太不識時務了，應該與時俱進，進一步更新觀念。

“一根筋主義”的最大危害是，它注重打擊對手，強調消滅異端，而不是努力發(fā)展自己在口頭上所推崇的事業(yè)。例如，極左思潮的擁護者們并非真正致力于革命，而是狂熱地反對一切超出其狹窄框架的優(yōu)秀傳統文化和現代文化?！笆袌鋈f能論”的提倡者們，并不去努力完善市場建設，而是要用市場化來抹煞教育、醫(yī)療活動的一切非市場屬性。同樣，那些“唯科學主義”的粉絲“微米”們，則并不去真正地推動科學的進步，反而是熱衷于反對非科學的文化活動?？偠灾耙桓钪髁x”的思路就是所謂不破不立，破字當頭，立在其中。

所以，如果我們因為整天盯著“一根筋主義”進行批評的話，而忘記了多元文化的正面建設，那么自己也是缺乏幽默感的另類“一根筋主義”者。因此，對治“一根筋主義”的根本辦法，就是各人從自己的視角、認識水準、興趣愛好出發(fā)，投身于實際的正面文化建設活動中去，建設色彩斑斕的現代多元文化，在此過程中“一根筋主義”就不攻自破了。正所謂不立不破，立字當頭，破在其中。當然，在此過程中需要克服形形色色獨斷排他的“一根筋主義”的干擾，而包容作為多元文化組成部分的各種走向的“一根筋”。

因為人總是不同程度地一根筋，差別只是輕重不同而已。當各種方向的“一根筋”大致平等地存在時，就不會再有“一根筋主義”的危害了，那時的局面才是多元的(體現在筋的方向上)，那時的局面——就像是一團亂麻了?？赡怯钟惺裁床缓媚?