摘 要:孤獨(dú)是一種抽象的感覺，因人而異#65380;難以把握#65377;然而在《約翰·克利斯朵夫》中，作者羅曼·羅蘭以高超的技巧，將孤獨(dú)化為一個(gè)個(gè)具體的形象和場景，從而將孤獨(dú)感更好地表現(xiàn)出來#65377;本文從具體形象著手，對(duì)孤獨(dú)意象在塑造人物#65380;具有特殊的寓意與象征#65380;推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展#65380;反映作者的世界觀等幾個(gè)方面起的重要作用做淺近的分析#65377;

關(guān)鍵詞:孤獨(dú) 約翰·克利斯朵夫

翻開二十世紀(jì)的文學(xué)史，羅曼·羅蘭無疑是一顆璀璨的明珠#65377;作為西方的人道主義作家和捍衛(wèi)真理的不屈戰(zhàn)士，羅曼·羅蘭有“歐洲的良心”之美譽(yù)#65377;他吸引著一代又一代的讀者，被視為人生征途上的導(dǎo)師與益友#65377;

多卷集長篇小說《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的早期代表作，法國評(píng)論家認(rèn)為它是“我們時(shí)代最高水平，最優(yōu)美的作品之一”①，我國著名翻譯家傅雷曾說它是“一個(gè)時(shí)代的精神遺囑”②#65377;

在這部巨著中，羅曼·羅蘭把自己精神探索的經(jīng)驗(yàn)與諳熟于心的貝多芬傳記材料糅合在一起，敘寫了音樂家克利斯朵夫一生的奮斗#65377;作品最大的成就是塑造了平民英雄克利斯朵夫的形象#65377;這是一個(gè)個(gè)人奮斗者，人道主義者，是一個(gè)人格高尚#65380;才華橫溢的追求真理的藝術(shù)家，這樣的藝術(shù)家往往是孤獨(dú)的#65377;羅曼·羅蘭以生動(dòng)的筆觸刻畫了藝術(shù)家的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)既是肉體的，又是精神的#65377;克利斯朵夫出身于貧困的平民階層，自幼飽受喪失自我尊嚴(yán)的痛苦#65377;強(qiáng)烈的平民自尊心和對(duì)崇高偉大的渴求使他越來越厭惡庸俗勢(shì)利的小市民社會(huì)，越來越不甘心像父輩那樣忍辱負(fù)重#65380;茍且偷安#65377;他決心效法貝多芬，與殘酷的世界搏斗，做一個(gè)真正的人，大寫的人#65377;有這樣理想的人，注定是孤獨(dú)的#65377;孤獨(dú)的克利斯朵夫闖蕩巴黎，孤軍奮戰(zhàn)，抵抗市儈文化和庸俗的道德，其心靈始終處于自豪的孤獨(dú)之中#65377;羅曼·羅蘭通過深入透徹的心理分析塑造了“行進(jìn)中的人”的形象#65377;筆者最感興趣的是作家對(duì)孤獨(dú)意象的捕捉#65380;描摹#65377;

意象，在傳統(tǒng)意義上指人腦對(duì)事物的空間形象和大小所做的加工描繪#65377;在文學(xué)創(chuàng)作中，意象指用具體的形象和圖畫來表示和暗示作者的理智和感情#65380;心理和情懷#65380;體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)#65377;意象可以從不同角度來劃分，一般可以分為:視覺意象#65380;聽覺意象#65380;觸覺意象#65380;抽象意象#65377;《約翰·克利斯朵夫》中出現(xiàn)了死亡#65380;離別#65380;眼睛#65380;自然現(xiàn)象等孤獨(dú)意象，在作者筆下，孤獨(dú)是具體生動(dòng)的形象，是活靈活現(xiàn)的場景，是個(gè)性化的人物語言，是細(xì)膩的內(nèi)心獨(dú)白……本文將對(duì)孤獨(dú)意象在塑造人物#65380;具有特殊的寓意與象征#65380;推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展#65380;反映作者的世界觀等幾個(gè)方面起的重要作用做淺近的分析#65377;

一#65380;孤獨(dú)意象在刻畫人物方面起到重要的作用

肖像描寫方面:《約翰·克利斯朵夫》一書內(nèi)容浩瀚，人物眾多，每個(gè)人物出場都有肖像描寫，特別值得注意的是對(duì)眼睛的刻畫，作者使用傳統(tǒng)的白描手法得心應(yīng)手，常常是寥寥幾筆就可以看出人物的性格#65377;

給我印象最深的還是小說中對(duì)安多納德姐弟眼睛的描寫#65377;安多納德是一個(gè)特別的姑娘:少女時(shí)期生活富足，無憂無慮，但是慘遭家庭劇變，連喪雙親，靠著一股意志力支持下來，供弟弟讀書#65377;書中眾多的人物，我想唯有她可以和克利斯朵夫共享“英雄”的美譽(yù)#65377;如果說，克利斯朵夫身上是一種至剛的東西，那么安多納德身上就是至柔的了#65377;她經(jīng)受家庭劇變，親朋避之不及#65377;親情#65380;友情#65380;愛情，幾無所有，一個(gè)弱女子，內(nèi)心的孤獨(dú)可想而知#65377;“眼睛是心靈的窗戶”，因此她的眼睛“憂郁而溫柔”#65377;安多納德在書中占的篇幅不多，但是她短促的一生散發(fā)出無限的張力，正如小說里寫的那樣“在夜空上劃過一道柔和而深沉的星光”#65377;安多納德性格柔韌#65380;意志堅(jiān)強(qiáng)，奧利維埃體質(zhì)孱弱#65380;氣質(zhì)憂郁，但是他們姐弟都驕傲自尊#65380;坦誠真摯，這些優(yōu)秀的品質(zhì)在他們的眼神中都有所流露#65377;克利斯朵夫與奧利維埃第一次相遇的時(shí)候，就是因?yàn)樗难劬Χ貞浧鸢捕嗉{德，“與所有麻木呆滯的眼神相比，此人的眼睛漾出一種誠意，這雙眼睛怯生生的，但明亮堅(jiān)定，是典型的法國人的眼睛，一旦注視你了，便對(duì)你坦誠相見，決不掩飾自己”#65377;也正是因?yàn)檫@樣，與他成為了摯友#65377;

心理描寫方面:對(duì)于主人公的刻畫，心理描寫總是少不了的，小說中作者運(yùn)用的是內(nèi)心獨(dú)白#65380;自我對(duì)話等描寫手段#65377;來到巴黎之后，藝術(shù)界的一切讓克利斯朵夫大失所望，他那剛正不阿的性格得罪了所有認(rèn)識(shí)的人，在異國他鄉(xiāng)，他又一次陷入窘迫的境地，而且比以往任何時(shí)候都孤獨(dú)#65377; “他是孤獨(dú)的#65377;他也以為自己是孤獨(dú)的，不過，他并不在乎#65377;……他比過去堅(jiān)強(qiáng)多了，成熟多了#65377;”孤獨(dú)，且又不畏孤獨(dú)，從小我中跳出來，在廣闊的音樂世界里尋找生活的樂趣#65380;生命的意義，從這段內(nèi)心獨(dú)白讀者可以體會(huì)到克利斯朵夫的堅(jiān)強(qiáng)#65377;

“我(筆者注:克利斯朵夫)終于有一個(gè)朋友了!不再是孤單一人，終于有了一個(gè)彼此可以肝膽相照的伙伴了……只要能在一起，即便痛苦也是歡樂!”這是克利斯朵夫遇到奧利維埃之后的內(nèi)心獨(dú)白，因?yàn)榈糜鲆粋€(gè)朋友，便是如此狂喜，反襯出克利斯朵夫是多么孤獨(dú)，他渴求理解，渴求相知，奧利維埃與安多納德姐弟相融的靈魂終于溫暖了克利斯朵夫孤獨(dú)的心靈#65377;

刻畫人物性格方面:小說中人物眾多，寫到的死亡有十次之多，“死亡”這個(gè)意象對(duì)克利斯朵夫性格發(fā)展的刻畫起到重要作用#65377;

幼年的克利斯朵夫親眼目睹了祖父的死，當(dāng)時(shí)的他驚恐萬分，還因此生病#65377;病愈后的克利斯朵夫晝夜想著生命與死亡這個(gè)命題#65377;“他知道自己被控制在這個(gè)破壞之神的股掌之中，但無能為力#65377;然而，他并沒有因此屈服，相反還怒火填膺，與‘不可能’抗?fàn)帲c不幸抗?fàn)幍臎Q心決不會(huì)動(dòng)搖#65377;”從幼年時(shí)期，克利斯朵夫就立志奮斗一生#65377;父親溺水而死，讓克利斯朵夫認(rèn)識(shí)到“生活是一場無情的#65380;無休止的搏斗;……人生中致人死命的力量#65380; 讓人銷魂的欲望，以及種種陰暗的思想，都會(huì)背叛人的意志，使他們自卑自賤，自我毀滅”#65377;十五歲的他重新堅(jiān)強(qiáng)起來#65377;堅(jiān)強(qiáng)并不代表無情，萊辛在《拉奧孔》中提出了“有人氣的英雄”的藝術(shù)理想，就是說藝術(shù)所描繪的人物形象，首先他是一個(gè)普通的人，具有普通人的思想感情，克利斯朵夫也是一個(gè)很重感情的人#65377;少年的第一次戀情無疾而終，給克利斯朵夫帶來無盡的痛苦，這時(shí)，父親又溺水而死，“克利斯朵夫狂呼一聲，世上的一切都消失了”#65377;盡管父親經(jīng)常酗酒打人，對(duì)家庭很少盡到一家之主的責(zé)任，但這時(shí)的克利斯朵夫想起了他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善行與溫情#65377;媽媽死后克利斯朵夫不哭也不想了，自己也成了一個(gè)死人#65377;摯友奧利維埃死了以后，克利斯朵夫悲痛萬分，甚至希望不再有思想#65377;格拉齊阿死后，深愛她的克利斯朵夫卻平靜異常，“一個(gè)人生活愈久，創(chuàng)造愈多，愛得愈深，失去的愛人愈多，對(duì)待死亡也就愈加超脫”#65377;常人怕死，而克利斯朵夫一生經(jīng)歷了親人的死#65380;愛人的死#65380;友人的死，他強(qiáng)壯的心因?yàn)榻?jīng)歷了太多痛苦而愈堅(jiān)強(qiáng)，他也因此而愈加偉大了#65377;所以他自己死的時(shí)候，沒有畏懼#65380;沒有痛苦，他的死是鳳凰涅槃，火中重生#65377;書中說得對(duì)，“屬于死亡的一切在磨礪強(qiáng)者意志的同時(shí)，只能使他們更加自強(qiáng)不息，使他們?yōu)t灑從容地對(duì)待生活”#65377;

語言描寫方面:克利斯朵夫率性而赤誠，自尊且無畏，他的語言是極富個(gè)性的#65377;且看他與曼海姆的對(duì)話:“謹(jǐn)慎的人為人處世是依據(jù)明哲保身的哲學(xué)，我的做法不同，就是率性而為#65377;……你以為我非得成為一個(gè)名人不可嗎?” 克利斯朵夫無意中在公爵的敵對(duì)報(bào)紙上發(fā)表了文章，面對(duì)靠山的指責(zé)與謾罵，他說:“我不是您的奴隸，我愛說什么就說什么，愛怎么寫就怎么寫……”看到報(bào)紙上對(duì)他不滿的評(píng)論，克利斯朵夫?yàn)t灑地說:“審判我吧#65377;我也審判你#65377;再過一百年，你們必定舉手投降!”

二#65380;孤獨(dú)意象由于反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)出特殊的寓意和象征

書中對(duì)自然的描寫比比皆是，如:河#65380;風(fēng)#65380;鐘#65380;雨#65380;冬日#65380;動(dòng)物，其中又以河#65380;風(fēng)#65380;雨最有代表性#65377;這些本來沒有生命沒有感覺的自然現(xiàn)象，在小說里，被作者用象征手法賦予了特殊的使命#65377;

比如:河，尤其是萊茵河，就象征了克利斯朵夫的一生#65377;他克服了人生一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，最后心靈復(fù)歸平靜的大海#65377;河，萊茵河，是德國的父親河，是這個(gè)民族的象征，是克利斯朵夫的一生的概括，是《約翰·克利斯朵夫》這部小說的象征#65377;正像羅曼·羅蘭在《致約翰·克利斯朵夫的朋友們》中所說的，《約翰·克利斯朵夫》好似一條長河#65377;看這部小說，開篇寫河，河伴隨著約翰·克利斯朵夫的出生，是他幼年時(shí)的游樂場，憂愁時(shí)的解藥#65377;幼年時(shí)期克利斯朵夫就喜歡趴在窗戶邊看萊茵河，“在孩子看來，萊茵河好似一個(gè)有生命的東西，無可詮釋，但比它所認(rèn)識(shí)的所有人都要強(qiáng)大得多!……什么也阻擋不了它滾滾向前!”幼年的克利斯朵夫吸取了萊茵河的精神，一生勇往直前#65377;經(jīng)歷過無數(shù)的考驗(yàn)，克利斯朵夫悟到:“每次考驗(yàn)猶如一道被逐漸上漲的河水沖垮的一道堤壩，于是河水從一個(gè)峽谷奔向另一個(gè)更加寬廣的峽谷，然后又把它注滿了;這時(shí)，視野就更加開闊，空氣變得更加通暢#65377;” 大自然何其偉大，克利斯朵夫失去一切靠山后四面皆敵，曾經(jīng)想跳河自盡#65377;可是站在河邊，清澈的河水，再看到富有生氣的鳥兒#65380;母牛#65380;白狗，還有麥穗和白楊……他被天地間生靈的安寧和快樂深深感動(dòng)，于是忘了一切#65377;奧利維埃死了之后，克利斯朵夫逃到瑞士，住在勃羅恩醫(yī)生家，這時(shí)“他唯一的朋友，思想上的知己，即是穿越小城的那條河(筆者注:萊茵河)”#65377;臨死之前，克利斯朵夫回憶自己像萊茵河水的一生#65377;“大河轟鳴，大海怒號(hào)，與他齊聲歌唱:‘你將重生#65377;’”

再比如:風(fēng)和雨，有著掃蕩一切，摧毀一切的萬鈞之力，每次出現(xiàn)都預(yù)示著約翰·克利斯朵夫歷經(jīng)磨難后的重生與自由#65377;“他無羈無絆了，孤身一個(gè)……一個(gè)人!一個(gè)人存在，回歸自我是多么幸福啊!”小說中多次出現(xiàn)對(duì)風(fēng)和雨的描寫，使其賦予一種吐故納新的意義#65377;風(fēng)和雨的每次出現(xiàn)，都是在克利斯朵夫精神危機(jī)出現(xiàn)之時(shí)#65377;在《歐萊一家》一節(jié)的末尾，有這樣一段:“倏然間，閘門打開了#65377;在他身后的院子里，大雨如注，傾盆而下……在閃光之中，他看見黑暗的盡頭，他看見了，看見有個(gè)天主#65377;他就是天主的化身……他打破了生命的界限……生命的烈火!生命的颶風(fēng)!瘋狂地求生……僅僅為了轟轟烈烈地活下去#65377;”在《流沙》一節(jié)的開頭，文中寫到:“轉(zhuǎn)回城里，凜冽的寒風(fēng)在巨大的城門下旋轉(zhuǎn)#65377;……克利斯朵夫卻歡欣地笑了#65377;他顧不上眼前的風(fēng)暴，卻在想著他剛剛掙脫出來的另一場風(fēng)暴#65377;” 經(jīng)歷了和安娜的戀情之后，克利斯朵夫隱居在瑞士的汝拉山上，失去奮斗動(dòng)力的克利斯朵夫在復(fù)活節(jié)下山去尋找生命#65377;一天夜里，吹來了“春天的焚風(fēng)”，它溫暖了大地，融化了冰，孕蓄著雨，吹在克利斯朵夫的臉上，終于為他帶來新生命的活力#65377;

有時(shí)候，暴風(fēng)雨還起另外一個(gè)作用， 就是象征著克利斯朵夫的創(chuàng)作靈感#65377;克利斯朵夫希望創(chuàng)作的靈感像雷擊似的讓他非創(chuàng)作不可，等待的時(shí)刻“交雜著焦慮和快感”，等到暴風(fēng)雨終于來臨的時(shí)候，“克利斯朵夫歡喜地狂吼了”，這是一種創(chuàng)造的歡樂#65377;

墓地是埋葬死者的地方，書中三次寫到墓地，帶給克利斯朵夫的不是悲痛，而是穎悟#65377;在這死生交替的地方，在不同的地方，不同年齡的克利斯朵夫悟到人生的要義#65377;失去薩比納，克利斯朵夫又愛上了阿達(dá)，陷入肉欲的情感之中從此自暴自棄#65377;與舅舅在公墓的對(duì)話重新喚醒了他#65377;高特弗里埃說“現(xiàn)在是冬天#65377;一切都在冬眠#65377;美好的大地即將蘇醒#65377;……所謂英雄，就是干了自己力所能及的事情的人”#65377;克利斯朵夫擺脫了愛情與肉欲，明白了奮斗的意義#65377;舅舅悄無聲息地去世了，克利斯朵夫與莫苔斯塔去舅舅的墓地祭掃，回憶起舅舅的好處，想到他給別人帶去的安詳和寧靜，對(duì)生命的意義似乎有所頓悟#65377;漸漸老了的克利斯朵夫思鄉(xiāng)心切，回去探望，在墓地里，埋葬著他的親人祖父#65380;父母，鄰居老歐萊，小時(shí)的玩伴，曾經(jīng)熱愛過的戀人……經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)浪的克利斯朵夫逐漸歸于平靜#65377;

三#65380;孤獨(dú)意象還能夠推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展

小說中多次寫到離別，每次都有其不同的意義與作用#65377;與米娜少年時(shí)的第一場戀情讓克利斯朵夫嘗盡了愛情的滋味#65377;有一段寫到克利斯朵夫與米娜的離別:“他生平第一回嘗到了離別的傷情#65377;……因?yàn)殡x別就如帶上了一個(gè)死亡的面罩#65377;心上人活生生地離去，生命也隨之消失，剩下的只是一個(gè)黑洞，一片虛無#65377;”這次離別對(duì)他和米娜的愛情起到重要的作用，直接導(dǎo)致了米娜的負(fù)心，克利斯朵夫的失戀#65377;

不久，克利斯朵夫又與薩比納開始了青春的愛情#65377;書中也寫到離別，寫到薩比納驚慌的神色，沮喪的表情，變了的聲調(diào)#65377;但是這次離別與上次不同了，一次不經(jīng)意的離別竟成生離死別，使克利斯朵夫遺憾終生#65377;且看克利斯朵夫的內(nèi)心:“她活著(筆者注:羅莎)，她今天可以對(duì)我說她愛我這句話，明天#65380;一生都能說;而另一個(gè)(筆者注:薩比納)，我愛的唯一一個(gè)人，她卻死了，沒來得及對(duì)我說她愛我#65377;我也沒有對(duì)她說我愛她，我永遠(yuǎn)也聽不到她這樣對(duì)我說了，她永遠(yuǎn)也不知道我的心聲了……”

從科麗納那兒回去的火車上，克利斯朵夫與安多納德偶遇，這是一次短暫的相遇，也是一次短暫的離別#65377;克利斯朵夫感到安多納德陌生的目光在他心里鉆出了一個(gè)窟窿#65377;

一次又一次，每次克利斯朵夫都與愛情擦肩而過，這是不是也暗示了他必將一生孤獨(dú)呢?

離開德國逃亡法國，這是一次意義重大的離別#65377;克利斯朵夫在小站的月臺(tái)上溜達(dá)#65377;在月臺(tái)外的草坪上，有大段的自然景色描寫，也勾起克利斯朵夫?qū)ν碌幕貞?65377;在異國他鄉(xiāng)，克利斯朵夫的奮斗揭開了新的篇章#65377;

四#65380;孤獨(dú)意象表現(xiàn)出作者的世界觀和人生觀

通常，作者的世界觀#65380;人生觀總會(huì)在作品中有所流露，就像托爾斯泰的基督教思想于小說《復(fù)活》中，?？思{的死亡思想于《喧囂與騷動(dòng)》中#65377;讓我們來看看羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中對(duì)于孤獨(dú)所做的議論吧:“通常，每個(gè)人都很孤獨(dú)，并且孤獨(dú)地死去”，但是“一個(gè)偉大的人物永遠(yuǎn)也不會(huì)孤獨(dú)的，即便命運(yùn)剝奪了他所有的朋友，他最終還會(huì)造就出朋友，他的心里充滿著愛，因此在他的四周洋溢著愛的光輝”，“孤獨(dú)對(duì)他并不形成壓力#65377;遠(yuǎn)非如此，以他的素質(zhì)而言，他還嫌孤獨(dú)得不夠哩”#65377;

羅曼·羅蘭生于一八六六年，卒于一九四四年，他的一生穿越了法國第三共和國的整個(gè)歷史時(shí)期(1870-1940)，這幾十年間法國的經(jīng)濟(jì)雖然得到發(fā)展，但是經(jīng)過普法戰(zhàn)爭和巴黎公社起義，拿破侖分子和封建殘余勢(shì)力仍然很有市場，加上兩次世界大戰(zhàn)以及德雷福斯事件，社會(huì)激烈動(dòng)蕩，思想混亂，人心浮動(dòng)，世風(fēng)日下，個(gè)人主義泛濫，享樂之風(fēng)盛行#65377;文學(xué)上出現(xiàn)萎靡不振#65380;矯揉造作#65380;缺乏生氣的所謂后象征主義的特征#65377;作為人道主義作家#65380;思想家的羅曼·羅蘭面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)問題，參與政治生活，他的思想傾向和價(jià)值取向在文學(xué)作品中皆有所表現(xiàn)#65377;羅曼·羅蘭認(rèn)為真正的藝術(shù)該是有高尚道德，富有戰(zhàn)斗性的，它能觸動(dòng)世界各國數(shù)代人的良知，有助于他們站得更高，看得更遠(yuǎn)#65377;關(guān)于創(chuàng)作意圖，羅曼·羅蘭在《致約翰·克利斯朵夫的朋友們》中寫道:“我該介紹我在整體規(guī)劃這部書時(shí)的背景#65377;我是孤獨(dú)的#65377;我像法國許許多多人一樣，在與我的道德觀對(duì)立的社會(huì)中備受壓抑;我要自由呼吸，要對(duì)不健全的文明，以及被一些偽劣的精英分子所腐蝕的思想奮起抗?fàn)帲瓰榇?，我需要一個(gè)心明眼亮的英雄，他該具有相當(dāng)高尚的道德情操才有權(quán)說話，具有相當(dāng)大的嗓門讓別人聽見他的話#65377;我十分耐心地塑造了這個(gè)英雄#65377;”他宣稱“我的《約翰·克利斯朵夫》并不是寫給文人們看的”，“但愿他直接接觸到那些生活在文學(xué)之外的孤寂的靈魂和真誠的心”③#65377;

羅曼·羅蘭構(gòu)造了這么多孤獨(dú)的意象，使整部小說貫穿著一種孤獨(dú)感，我想，作者竭力營造這種孤獨(dú)感用意正在于表現(xiàn)英雄的偉大#65377;賈平凹曾說:“真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)#65377;塵世并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗#65380;扼殺#65380;羞辱#65380;打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡;你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法超越了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣#65377;”英雄之偉大，就在于他克服了人生各個(gè)時(shí)期的孤獨(dú)，頑強(qiáng)奮斗，終于開創(chuàng)了新的事業(yè)，這樣的英雄不會(huì)孤獨(dú)的，正像小說中寫的那樣“一個(gè)偉大的人物永遠(yuǎn)也不會(huì)孤獨(dú)的”#65377;

(責(zé)任編輯:水 涓)

作者簡介:喬雪，南京師范大學(xué)文學(xué)院2004級(jí)文藝學(xué)碩士研究生#65377;

① 金元浦#65380;孟昭毅#65380;張良村主編:《外國文學(xué)史》[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2000年4月版，第263頁#65377;

② 舒展:《一個(gè)時(shí)代的“精神遺囑”——讀羅曼·羅蘭的<莫斯科日記>隨感》[OL].蜂巢教育網(wǎng)論文站#65377;

③羅大岡:《羅曼·羅蘭在創(chuàng)作<約翰·克利斯朵夫>時(shí)期的思想狀況》[J].《文學(xué)評(píng)論》，1963年第1期，轉(zhuǎn)引自童慶炳主編:《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社，1998年4月版，第294頁#65377;