Ａ延伸訓(xùn)練

訓(xùn)練一

閱讀下面一段材料，根據(jù)要求作文。

登山的人，有的目不旁視，奮力攀登，他執(zhí)著于到達(dá)峰頂?shù)乃查g風(fēng)光；有的則流連沿途風(fēng)景，且走且賞，山頂不過(guò)是他歇腳的地方。不只登山，生活也是這樣：兩種心態(tài)，兩種行為，兩種價(jià)值觀。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？

請(qǐng)以“進(jìn)取心與平常心”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

思路點(diǎn)撥：情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是新課標(biāo)提出的課程理念之一。要關(guān)注生活、關(guān)注人生，而以怎樣的態(tài)度，持怎樣的價(jià)值觀，就是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。對(duì)于兩種心態(tài)、行為、價(jià)值觀，命題者并未厚此薄彼，學(xué)生亦無(wú)須定勢(shì)思維，完全可以從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，以自己的人生價(jià)值判斷為尺度，真誠(chéng)地表達(dá)自己要說(shuō)的話，風(fēng)行水上，自然成文，就是好文章。

訓(xùn)練二

1.仿照下面這句話的格式，仿寫(xiě)三句話，要求與上面意思連貫。

你也許不是最美麗的，但是你可以最可愛(ài)；________________，_________________；_______________，__________________；______________，___________________。

2.在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后呼應(yīng)的排比句。

人生不在成就了多大事業(yè)，而重在做好了什么。所以，見(jiàn)到茂密的森林，你只要無(wú)愧地做了其中挺拔的一棵；____________，_______________；見(jiàn)到無(wú)垠的藍(lán)天，你只求無(wú)愧地做了云彩中祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風(fēng)雨；______________，__________；雖是一朵，卻能裝扮藍(lán)天。這樣的人生也就夠了。

Ｂ素材超市

1.海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。——林則徐

2.事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。

——薩迪（波斯）

3.從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實(shí)行——尤其在需要當(dāng)機(jī)立斷的時(shí)候，又是一件事。

——羅曼·羅蘭（法）

4.目標(biāo)越接近，困難越增加。但愿每一個(gè)人都像星星一樣安詳而從容地不斷沿著既定的目標(biāo)走完自己的路程。

——歌德（德）

5.在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上，男子馬拉松競(jìng)賽中跑在最后一名的是來(lái)自阿富漢的高中生。他顯然不是同場(chǎng)競(jìng)技者的對(duì)手，可他還是一步步地跟上，成了賽場(chǎng)上最受關(guān)注的人物。他對(duì)著記者遞過(guò)來(lái)的話筒說(shuō)：“我的目的不在于拿第一或第二，而只是為了能在亞特蘭大參賽。我在途中從沒(méi)有想過(guò)放棄，我只是想讓世人知道，即使在阿富汗，我們也在努力地活著！”

這場(chǎng)競(jìng)賽的金牌得主是誰(shuí)我忘了，但這個(gè)執(zhí)著的中學(xué)生卻讓我深深地折服。因?yàn)槲抑溃诎⒏缓?，無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)亂折磨著人們，以致讓外人懷疑他們生活下去還有什么奔頭?？删驮谶@樣的環(huán)境里，這個(gè)中學(xué)生在富得流油的美國(guó)亞特蘭大，向所有人宣布：“我們也在努力地活著！”雖說(shuō)他無(wú)緣登上冠軍的寶座，但他卻把自己所能擁有的那份生活演繹到了極致，贏得了人們的敬意。

在他平實(shí)的話語(yǔ)里，包含著讓我深思的哲理。

我們總是把拿破侖“不想當(dāng)將軍的士兵不是一個(gè)好士兵”作為放之四海而皆準(zhǔn)的名言。的確，這個(gè)信條在一定情況下對(duì)人是起著鼓舞作用的，可是能成為將軍或名人的畢竟只是鳳毛麟角，而更多的人因?yàn)樽陨淼脑蚧蚩陀^環(huán)境的因素只能平凡地生活著。

Ｃ精彩片段

1 寬容地活著

北美原始森林里，有一種灰熊。當(dāng)它被獵人布設(shè)的力緊齒銳的夾子夾住后，它會(huì)用尖銳的牙齒啃斷自己的爪骨，之后便遁躲起來(lái)，用舌舔自己的傷。

有一種解釋?zhuān)盒苁窃谒艡C(jī)報(bào)復(fù)。它在等待獵人的出現(xiàn)，而后去攻擊他，以報(bào)殘爪之仇。

而當(dāng)?shù)氐墨C人說(shuō)，熊根本沒(méi)有報(bào)復(fù)的念頭。受傷后，熊只能記著：殘了，也要好好地活下去！

灰熊之所以殘了也要好好活著，應(yīng)該是源于它對(duì)獵人的寬容。這樣一種視角，作家梁曉聲先生的話就能定位：即使你是一只熊，也只有四只爪子。如果被夾掉一只又被夾掉一只，報(bào)復(fù)和寬容實(shí)際上對(duì)你都沒(méi)有區(qū)別了。

競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們無(wú)法拒絕被傷害。有時(shí)，甚至眼睜睜地看著智慧被奪走，成就被貶低，愛(ài)情被摧折……屢屢遭遇挫折的煩擾，爭(zhēng)奇斗巧的排斥，以及陰險(xiǎn)的謀算，我們的努力與真誠(chéng)換回的可能僅是一地破碎！

人活在世上，不能不在乎某些東西。于是，對(duì)傷害過(guò)我們的人，你就反其道而行之，用甚至幾倍的傷害伎倆重創(chuàng)他們。心理得以平衡之后，有一天你又被傷害了，你又在報(bào)復(fù)。周而復(fù)始，我們終日被報(bào)復(fù)充斥，成了報(bào)復(fù)的囚徒。蒼白了信仰，空虛了精神，丟掉了理想，可惜了美德，得到的只是傷害！

遭遇排擠傷害時(shí)，我們不妨做一只大度的熊：殘了，也要寬容地活下去！關(guān)掉自己的刺激點(diǎn)，寬容地忍受，輕蔑置之，甚至連目光也不瞥過(guò)去。

疼痛之中，問(wèn)一問(wèn)自己：我憑什么就不可以被傷害？

而后，寬容地活著……

這是我們唯一能做的。

2 朝圣的農(nóng)婦

小小的禪院坐落在半山腰，有兩扇月洞門(mén)通往上下山的路。往山下看，可見(jiàn)碧水清清的池；往山頂瞧，望得見(jiàn)蓮花石盈盈如荷瓣。院子一角有幾叢修竹，當(dāng)院有三五株高大的樹(shù)木，沒(méi)留意是什么樹(shù)，因?yàn)槲业淖⒁饬υ绫辉褐心谴卑〉氖菸?，?zhǔn)確地說(shuō)是被石屋里外擠滿(mǎn)的農(nóng)婦吸引。事實(shí)上，我就是循著這群農(nóng)婦朗朗不絕的誦經(jīng)聲而來(lái)的。來(lái)過(guò)天山的人大約都知道這幢元朝留下的石屋，見(jiàn)過(guò)屋中三尊觀音石像?，F(xiàn)在，石屋在這群虔誠(chéng)農(nóng)婦的緊緊簇?fù)硐嘛@得局促而擁擠，然而也正因?yàn)檫@樣，石屋就少了許多宗教意義上的莊嚴(yán)肅穆，多了幾分對(duì)人的親近。這群農(nóng)婦有五六十個(gè)，顯然是專(zhuān)門(mén)進(jìn)山燒香的。地上、石欄桿上、石桌石凳上擺滿(mǎn)了她們的各種小包袱：有布包包、尼龍口袋、網(wǎng)線袋，還有超市的紙口袋。包袱體積不大、裝的東西不多，可見(jiàn)不是遠(yuǎn)道而來(lái)，從她們誦經(jīng)的口音也聽(tīng)出就是吳地方言。吳地方言多入聲，加上裊娜的尾音，用來(lái)誦經(jīng)真是再合適不過(guò)了。五六十個(gè)女聲齊齊吟誦：“南無(wú)——阿彌陀佛！”很有些聲勢(shì)的。石屋里面?zhèn)鞒鰜?lái)的聲音最響亮，那幾個(gè)聲音很可能是領(lǐng)誦的，從頭到尾近一個(gè)小時(shí)沒(méi)有間斷過(guò)。站在屋外的農(nóng)婦們則有點(diǎn)漫不經(jīng)心，她們手捧香燭，表情輕松，有的笑嘻嘻正交頭接耳說(shuō)著悄悄話，說(shuō)了一會(huì)兒間或抬起頭來(lái)跟著念上幾句經(jīng)文，念經(jīng)的時(shí)候表情是正經(jīng)的，拖長(zhǎng)了音調(diào)，突然地亮開(kāi)了嗓門(mén)，好像要彌補(bǔ)剛才的開(kāi)小差似的。不過(guò)，過(guò)不了一會(huì)兒她們又會(huì)低下頭來(lái)說(shuō)她們的閑話了。有幾個(gè)則干脆坐在石欄桿上和賣(mài)香燭的老太太聊起了天。大樹(shù)下面有兩只石桌，圓臺(tái)面的，米白的顏色，桌面上一條條新鮮的鑿痕很齊整，各配著四只石鼓凳，一色的米白，一樣的冰冷。但是我還是挑了一只石凳面向石屋坐下了。我伏在石桌上看這群農(nóng)婦，她們的年齡大小不一，看上去有二十多歲到五十歲左右不等，發(fā)式各異，服飾也不同。有的梳著江南婦女常見(jiàn)的發(fā)髻；有的打兩條齊肩小辮，發(fā)髻中間和兩個(gè)辮梢上扎著桃紅色毛線；年輕一點(diǎn)的也燙了發(fā)，長(zhǎng)一點(diǎn)的卷發(fā)用時(shí)髦的發(fā)夾攏住，和城里女人沒(méi)什么兩樣；更多的農(nóng)婦則留齊耳短發(fā)，直直的，簡(jiǎn)單樸實(shí)，易于梳理。衣著上她們更是五花八門(mén)，傳統(tǒng)與時(shí)尚并存。年長(zhǎng)一點(diǎn)的仍穿藍(lán)色、灰色斜襟布衫，年輕一點(diǎn)的則在花襯衣外面套上顏色鮮艷的毛線背心，這種背心大都是自己織的，用毛絨絨的馬海毛線織成各種各樣的鏤空?qǐng)D案，很俏麗的。我看著這五六十個(gè)農(nóng)婦們或認(rèn)真或不經(jīng)意地誦經(jīng)，或“吃吃吃”地竊說(shuō)著她們沒(méi)完沒(méi)了的私房話或唧唧喳喳地拉家常、無(wú)所顧忌地聊天，你會(huì)感到一種徹頭徹尾的放松，心境平和，神清氣爽。她們吟誦著，在每一個(gè)章節(jié)短暫的停頓里深深地鞠躬，雙手緊握香燭，高舉過(guò)頭頂，彎下她們的腰去。她們的聲音宏亮清脆，質(zhì)樸天然，一波一浪，或緊或慢或高或低如行云流水一般自由穿梭于禪院的清風(fēng)樹(shù)影之間，我在這朗朗不絕的吟誦聲里慢慢低下了我的頭顱，閉上了我的雙眼，不是由于感動(dòng)，而是身心得到了釋放，感覺(jué)如同這深山里的秋天，高朗爽潔，帶著一點(diǎn)點(diǎn)涼意。農(nóng)婦的人生自有她們獨(dú)有的美麗呢，至少此時(shí)此刻她們不屬于田地、灶頭、丈夫、兒女、公婆，她們甚至不屬于她們正燒香朝拜的神仙，她們正屬于她們自己呢，只屬于她們自己。

3 人清如水

我的一位師長(zhǎng)別號(hào)“清水閑人”。對(duì)這個(gè)別號(hào)，有些人會(huì)望文生義，聯(lián)想到無(wú)所事事、隨波逐流、不求進(jìn)取，卻哪里知道，人生于世，無(wú)為有為之間，還觸及個(gè)人操守和追求的大境界。莊子說(shuō)：“君子之交淡如水，小人之交甘如飴?！比缢?，本來(lái)就是君子風(fēng)范。

老子說(shuō)：上善若水。水滋潤(rùn)萬(wàn)物而對(duì)萬(wàn)物又無(wú)所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也應(yīng)像水一樣，無(wú)論置身何處都保持平和的心態(tài)，心里像深淵一樣波瀾不驚，用愛(ài)心和人相處，言談?wù)\信，做事有為，而且善于掌握時(shí)機(jī)。

你看，水流到的地方，不管地面原本怎樣凹凸不平，水滿(mǎn)了，都保持著它的平面。水所過(guò)處，必有痕跡，像人的誠(chéng)信有節(jié)?！皽胬酥遒?，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足?！惫喔攘继?，涓滴有情，隨風(fēng)潛入，潤(rùn)物無(wú)聲。

時(shí)令有寒有暑。嚴(yán)冬，水化為冰雪，凜然、皎潔，像人的堅(jiān)貞氣節(jié)。春雷一聲驚蟄，大江大河嘩啦啦開(kāi)凍，山川平原間積雪消融，融水汩汩流淌，匯入一江春水，又去潤(rùn)澤萬(wàn)物。相時(shí)而動(dòng)，正像儒家所謂的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

不求有功，而功業(yè)已成。因?yàn)椴粻?zhēng)，而天下莫能與之爭(zhēng)。世上有趨炎附勢(shì)之人，炎者，如火之熱也，正當(dāng)紅也。這些人和水的品格相比，一個(gè)清冷恬靜，一個(gè)心急火燎，靜躁不同，勢(shì)同水火而不相容。

古人沒(méi)有鏡子，用一種叫做“鑒”的容器盛滿(mǎn)水，從里面映出自己的像來(lái)，這就是“鏡鑒”一詞的由來(lái)。水既然可以為鑒，我們不妨拿它來(lái)照一照自己。