Ａ主題闡釋

從容是什么？從容是一種心境，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生的旅途，如果我們既不戚戚于貧賤，也不汲汲于富貴，那么我們就會有一種閑適而安詳?shù)男膽B(tài)，有一種有容乃大的情懷。

從容，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種至上的精神境界。學(xué)會以從容的心態(tài)去面對現(xiàn)實，面對學(xué)習(xí)、工作乃至生活，才能耐得住大喜大悲，經(jīng)得起大起大落，看得清大是大非；才能有坦蕩的胸懷，才能達到“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”的高雅境界。

從容，是一種自然和大度，它從不拘泥于小得小失，更不會因區(qū)區(qū)小事而和自己、和別人過不去。道理很簡單：心中裝了那么多磕磕絆絆、飛短流長的雜物，哪里還裝得下事業(yè)和人生呢？只有學(xué)會了從容生活，我們才能放寬心思欣賞生命的美麗，領(lǐng)略生活的真諦，活出自我的真風(fēng)采。

當然，這種從容，并不是要我們對社會無所作為，而是要我們心平氣和地對待人世間的一切，在品嘗美好生活的過程中，有所追求，有所放棄。

那么，如何達到從容生活的境界呢？筆者以為，最便捷的途徑就是充實自己的文化積淀，做一個文化人。文化足以讓任何人的面龐上鍍上圣潔的光芒，“一身劍氣憫傲骨，一懷書香自風(fēng)流”。翻開書卷，閱讀歷史，品味人生，你便會在平淡中獲得坦然。

Ｂ經(jīng)典閱讀

垂釣

余秋雨

去年夏天我與妻子買票參加了一個民間旅行團，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我們下榻的旅館面對海，每天除了在陽臺上看海，還要一次次地下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不敢遠翔；四五條獵犬在沙灘上對著海浪狂吠，但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫，嗚嗚的風(fēng)聲中永遠夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。

在一個小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個垂釣的老人。

胖老人聽見腳步聲朝我們眨了眨眼睛算是打招呼，他回身舉起釣竿把他的成果向我們揚了一揚，原來他的釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每個釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下來放進身邊的小桶里，然后再次下鉤，半分鐘不到又再次起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下鉤起鉤，我妻子走近前去一看，水桶里已經(jīng)有半桶小魚。

奇怪的是只離他兩米遠的瘦老人卻紋絲不動。為什么一條小魚都不上他的鉤呢？正納悶，水波輕輕一動，他緩緩起竿，沒有魚，但一看釣鉤卻碩大無比，原來他只想釣大魚。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起的那一大堆小魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海談判的人類代表，而不是在等待對方瑣碎的施舍。

胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。

兩人都在嘲諷對方，兩人誰也不服誰。

過了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚桶走了，他快樂地朝我們扮了一個鬼臉，卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕陽照著他倔強的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去了，走了一段路，回過身去，看到那瘦小的身影還在與大海對峙。此時的海已經(jīng)更加猙獰黑暗，犬吠聲越來越響，夜晚開始了。

妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個這么胖，一個這么瘦了，一個更加物質(zhì)，一個更加精神，人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對嗎？”

我說：“說得好，但也可以說，一個是喜劇美，一個是悲劇美，他們天天在相互批判，但加在一起才是完整的人類?！?/p>

確實，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價值都得由對手來證明?？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人看不到瘦老人，或瘦老人看不到胖老人，將會是何等惶恐？在這個意義上，最大的對手也就是最大的朋友，很難分開。

兩個老人身體都很好，我想此時此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。

——選自《霜冷長河》，有刪節(jié)

考點訓(xùn)練

1.分析第四自然段的文字，依據(jù)上下文回答“根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象”一句中的“取舍標準”和“堂皇形象”分別指什么？

答：“取舍標準”：___________________

“堂皇形象”：___________________

2.仔細閱讀原文，概括出胖、瘦兩位老人的性格和追求各自是怎樣的？

答：胖老人：___________________

瘦老人：___________________

3.文章中畫線的句子“最大的對手也就是最大的朋友”的含義是什么？

答：________________________________

閱讀指南

理解文章離不開文章的語言，因為語言是文章的表達形式。而理解文章的語言又離不開語言出現(xiàn)的特定環(huán)境，即語境。因此，我們可以通過語境判斷作者所用的詞句的意思，即語境判斷閱讀法。所謂語境判斷閱讀法，就是根據(jù)該詞句所處的語言環(huán)境，去判斷它的意思。詞句的確切含義、感情色彩和語法功能只有在具體的語言環(huán)境中才能顯現(xiàn)出來，離開具體的語言環(huán)境就難以作出確切的解釋。要想準確地理解文中詞句之義，不僅要準確理解詞句的本義，而且要結(jié)合語言環(huán)境，確定詞句的修辭意義。

“取舍標準”和“堂皇形象”出現(xiàn)在第四自然段中，文章說，胖老人是“糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象”，那么這個“取舍標準”和“堂皇形象”肯定不是胖老人的，顯然是瘦老人的“取舍標準”和“堂皇形象”。因此，根據(jù)上下文語境推斷，“取舍標準”指的是“要釣大魚，不接受瑣碎的施舍”；“堂皇形象”指的是“安坐著與大海進行談判的人類代表”。（原文中有相關(guān)表述）

Ｃ經(jīng)典作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一

一個漂亮的姑娘想：要是我的眼睛是雙眼皮就好了；一個戴眼鏡的姑娘想：要是我的左眼也能看見東西就好了；一個雙目失明的姑娘想：要是我有一只眼睛能看見東西就好了。

二

一個40歲的女人想：要是我現(xiàn)在只有30歲就好了；一個30歲的女人想：要是我現(xiàn)在只有20歲就好了；一個正在玩紙飛機的小孩子想：要是能快點長大，我就可以去當飛行員了。

這兩則材料令人深思。請根據(jù)你對這兩則材料的感悟，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

范文展示

人間天堂

陶詩倩

我承認，那個冬天，是因為她的離去而奇寒無比的。我說的是外祖母，那位溫和隱忍的老人。

外祖母生于1922年，一個風(fēng)雨飄搖的年代。她八歲那年，曾外祖母在貧病中死去，不久，曾外祖父離開了家就再也沒有回來。下著雨的晚上，外祖母拖著比她小兩歲的弟弟走在乞討回家的路上，弟弟哭了。外祖母拍拍他的頭：“哭啥？咱們不是還沒餓死嗎？”

19歲，外祖母嫁給了外祖父。兩個人守著一間土磚屋過著日子。一天半夜，大風(fēng)將本來就不結(jié)實的墻刮倒了，外祖父呆呆地看著滿地磚瓦，說不出一句話來，外祖母似乎松了一口氣：“還好，幸虧當時沒睡那兒，要不然，人都壓底下了?！眱商旌?，一堵新的土磚墻建好了。

文化大革命后期，母親上了高中，外祖母將家中不多的大米全給母親帶上，卻因母親的疏忽而被人盜走。母親哭著跑了十幾里路回家，外祖母愣了一下，既而又把干糧都裝在布袋子里交給母親：“幸好平時省下些干糧。沒事，你上學(xué)去吧！”兩年后，母親被大學(xué)錄取。

外祖母70歲時，外祖父因心肌梗塞去世了。我們都哭作一團時，外祖母卻抹了一把眼淚說：“他苦了一輩子，這回該享享福了?！蓖庾娓赶略崮翘?，天氣出奇的好。外祖母說，這是你外祖父在顯靈。

外祖父去世后，外祖母和我們住在一起。一次，她在倒水時不慎摔倒，右手不幸骨折。我紅著眼給外祖母送藥，她笑了：“多幸運呀，如果傷的是腳，我連動都動不了了?！备改干习嗪?，外祖母用另一只手，將家中打理得井井有條。

外祖母76歲時去世。那天正飄著雪，出奇的冷。彌留之際，外祖母看了看窗外，喃喃地說：“多好，人活了幾十年，還能在走的時候看看雪?！毖┤诨耍庾婺竻s永遠地離開了。

我哭了。我看到了在雨夜里拍著弟弟腦袋的小姑娘，我看到了在磚瓦前松了口氣的少婦，我看到了一邊裝干糧一邊欣慰地笑的中年婦女，我看到了抹著濁淚抑制著悲痛的老人，我看到了在臨終前望著飄雪微笑的老人……她，我的外祖母，正是用她的一生，來詮釋她對人生的理解！

人的一生，總會有大段的冬天，大段的不如意，而支撐著外祖母走下去的，是挫折后的勇氣，是困難前的微笑，是遭受打擊后依然存在的希望！

在深邃的夜空下，我看到了外祖母。她對我說：“人生在世，無論何處都是天堂！”

技法點拔

合理地組合生活中的片斷，就是一篇精美的文章。這里所說的片斷，是指內(nèi)容、形式相對獨立，中心明確的一個意義單元，它可以由一個或幾個自然段構(gòu)成。按表達方式分，片斷可分為記敘（描寫）、議論、抒情和說明四種。對于一篇用片斷組合式寫成的文章來說，片斷與全文構(gòu)成了部分與整體的關(guān)系。需要注意的是，片斷組合有四個原則：一是中心明確，二是順序合理，三是內(nèi)容精彩，四是結(jié)構(gòu)勻稱。

此文小作者選取了外祖母一生中的六個小片斷：帶弟乞討、墻被刮倒、大米被盜、外祖父去世、右手骨折、彌留之際。在這六個片斷中，第二至第六個片斷存在由淺入深的關(guān)系。先身外后身內(nèi)：墻被刮倒、大米被盜、外祖父去世等三個片斷是身外之災(zāi)；右手骨折、彌留之際兩個片斷是身內(nèi)之殃。這樣一步一步地表明：人間天堂在外祖母心中。

上述六個小片斷蘊涵著積極而深刻的題旨——人在任何情況下都要堅信“人間有天堂”。