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        閃亮新主題

        2006-12-31 00:00:00
        作文周刊·高一版 2006年28期

        A主題闡釋

        從容是什么?從容是一種心境,一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生的旅途,如果我們既不戚戚于貧賤,也不汲汲于富貴,那么我們就會有一種閑適而安詳?shù)男膽B(tài),有一種有容乃大的情懷。

        從容,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是一種至上的精神境界。學(xué)會以從容的心態(tài)去面對現(xiàn)實,面對學(xué)習(xí)、工作乃至生活,才能耐得住大喜大悲,經(jīng)得起大起大落,看得清大是大非;才能有坦蕩的胸懷,才能達到“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”的高雅境界。

        從容,是一種自然和大度,它從不拘泥于小得小失,更不會因區(qū)區(qū)小事而和自己、和別人過不去。道理很簡單:心中裝了那么多磕磕絆絆、飛短流長的雜物,哪里還裝得下事業(yè)和人生呢?只有學(xué)會了從容生活,我們才能放寬心思欣賞生命的美麗,領(lǐng)略生活的真諦,活出自我的真風(fēng)采。

        當然,這種從容,并不是要我們對社會無所作為,而是要我們心平氣和地對待人世間的一切,在品嘗美好生活的過程中,有所追求,有所放棄。

        那么,如何達到從容生活的境界呢?筆者以為,最便捷的途徑就是充實自己的文化積淀,做一個文化人。文化足以讓任何人的面龐上鍍上圣潔的光芒,“一身劍氣憫傲骨,一懷書香自風(fēng)流”。翻開書卷,閱讀歷史,品味人生,你便會在平淡中獲得坦然。

        B經(jīng)典閱讀

        垂釣

        余秋雨

        去年夏天我與妻子買票參加了一個民間旅行團,從牡丹江出發(fā),到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海,我們下榻的旅館面對海,每天除了在陽臺上看海,還要一次次地下到海岸的最外沿,靜靜地看。海參崴的海與別處不同,深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛,把脖子縮進衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實豈止是我們,連海鷗也只在岸邊盤旋,不敢遠翔;四五條獵犬在沙灘上對著海浪狂吠,但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫,嗚嗚的風(fēng)聲中永遠夾帶著這種凄惶的吠叫聲,直到深更半夜。

        在一個小小的彎角上,我們發(fā)現(xiàn),端坐著一胖一瘦兩個垂釣的老人。

        胖老人聽見腳步聲朝我們眨了眨眼睛算是打招呼,他回身舉起釣竿把他的成果向我們揚了一揚,原來他的釣繩上掛了六個小小的釣鉤,每個釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下來放進身邊的小桶里,然后再次下鉤,半分鐘不到又再次起竿,又是六條掛在上面。就這樣,他忙忙碌碌地下鉤起鉤,我妻子走近前去一看,水桶里已經(jīng)有半桶小魚。

        奇怪的是只離他兩米遠的瘦老人卻紋絲不動。為什么一條小魚都不上他的鉤呢?正納悶,水波輕輕一動,他緩緩起竿,沒有魚,但一看釣鉤卻碩大無比,原來他只想釣大魚。在他眼中,胖老人忙忙碌碌地釣起的那一大堆小魚,根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海談判的人類代表,而不是在等待對方瑣碎的施舍。

        胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在說:“你就這么熬下去吧,偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。

        兩人都在嘲諷對方,兩人誰也不服誰。

        過了不久,胖老人起身,提起滿滿的魚桶走了,他快樂地朝我們扮了一個鬼臉,卻連笑聲也沒有發(fā)出,腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著,夕陽照著他倔強的身軀,他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了,我們必須回去了,走了一段路,回過身去,看到那瘦小的身影還在與大海對峙。此時的海已經(jīng)更加猙獰黑暗,犬吠聲越來越響,夜晚開始了。

        妻子說:“我已經(jīng)明白,為什么一個這么胖,一個這么瘦了,一個更加物質(zhì),一個更加精神,人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的,對嗎?”

        我說:“說得好,但也可以說,一個是喜劇美,一個是悲劇美,他們天天在相互批判,但加在一起才是完整的人類?!?/p>

        確實,他們誰也離不開誰。沒有瘦老人,胖老人的豐收何以證明?沒有胖老人,瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚,誰的豐收都不足掛齒;大海有漫長的歷史,誰的固守都是一瞬間。因此,他們的價值都得由對手來證明??梢栽O(shè)想,哪一天,胖老人看不到瘦老人,或瘦老人看不到胖老人,將會是何等惶恐?在這個意義上,最大的對手也就是最大的朋友,很難分開。

        兩個老人身體都很好,我想此時此刻,他們一定還坐在海邊,像兩座恒久的雕塑,組成我們心中的海參崴。

        ——選自《霜冷長河》,有刪節(jié)

        考點訓(xùn)練

        1.分析第四自然段的文字,依據(jù)上下文回答“根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象”一句中的“取舍標準”和“堂皇形象”分別指什么?

        答:“取舍標準”:___________________

        “堂皇形象”:___________________

        2.仔細閱讀原文,概括出胖、瘦兩位老人的性格和追求各自是怎樣的?

        答:胖老人:___________________

        瘦老人:___________________

        3.文章中畫線的句子“最大的對手也就是最大的朋友”的含義是什么?

        答:________________________________

        閱讀指南

        理解文章離不開文章的語言,因為語言是文章的表達形式。而理解文章的語言又離不開語言出現(xiàn)的特定環(huán)境,即語境。因此,我們可以通過語境判斷作者所用的詞句的意思,即語境判斷閱讀法。所謂語境判斷閱讀法,就是根據(jù)該詞句所處的語言環(huán)境,去判斷它的意思。詞句的確切含義、感情色彩和語法功能只有在具體的語言環(huán)境中才能顯現(xiàn)出來,離開具體的語言環(huán)境就難以作出確切的解釋。要想準確地理解文中詞句之義,不僅要準確理解詞句的本義,而且要結(jié)合語言環(huán)境,確定詞句的修辭意義。

        “取舍標準”和“堂皇形象”出現(xiàn)在第四自然段中,文章說,胖老人是“糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象”,那么這個“取舍標準”和“堂皇形象”肯定不是胖老人的,顯然是瘦老人的“取舍標準”和“堂皇形象”。因此,根據(jù)上下文語境推斷,“取舍標準”指的是“要釣大魚,不接受瑣碎的施舍”;“堂皇形象”指的是“安坐著與大海進行談判的人類代表”。(原文中有相關(guān)表述)

        C經(jīng)典作文

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

        一個漂亮的姑娘想:要是我的眼睛是雙眼皮就好了;一個戴眼鏡的姑娘想:要是我的左眼也能看見東西就好了;一個雙目失明的姑娘想:要是我有一只眼睛能看見東西就好了。

        一個40歲的女人想:要是我現(xiàn)在只有30歲就好了;一個30歲的女人想:要是我現(xiàn)在只有20歲就好了;一個正在玩紙飛機的小孩子想:要是能快點長大,我就可以去當飛行員了。

        這兩則材料令人深思。請根據(jù)你對這兩則材料的感悟,自定立意,自選文體,自擬標題,寫一篇不少于800字的文章。

        范文展示

        人間天堂

        陶詩倩

        我承認,那個冬天,是因為她的離去而奇寒無比的。我說的是外祖母,那位溫和隱忍的老人。

        外祖母生于1922年,一個風(fēng)雨飄搖的年代。她八歲那年,曾外祖母在貧病中死去,不久,曾外祖父離開了家就再也沒有回來。下著雨的晚上,外祖母拖著比她小兩歲的弟弟走在乞討回家的路上,弟弟哭了。外祖母拍拍他的頭:“哭啥?咱們不是還沒餓死嗎?”

        19歲,外祖母嫁給了外祖父。兩個人守著一間土磚屋過著日子。一天半夜,大風(fēng)將本來就不結(jié)實的墻刮倒了,外祖父呆呆地看著滿地磚瓦,說不出一句話來,外祖母似乎松了一口氣:“還好,幸虧當時沒睡那兒,要不然,人都壓底下了?!眱商旌?,一堵新的土磚墻建好了。

        文化大革命后期,母親上了高中,外祖母將家中不多的大米全給母親帶上,卻因母親的疏忽而被人盜走。母親哭著跑了十幾里路回家,外祖母愣了一下,既而又把干糧都裝在布袋子里交給母親:“幸好平時省下些干糧。沒事,你上學(xué)去吧!”兩年后,母親被大學(xué)錄取。

        外祖母70歲時,外祖父因心肌梗塞去世了。我們都哭作一團時,外祖母卻抹了一把眼淚說:“他苦了一輩子,這回該享享福了?!蓖庾娓赶略崮翘?,天氣出奇的好。外祖母說,這是你外祖父在顯靈。

        外祖父去世后,外祖母和我們住在一起。一次,她在倒水時不慎摔倒,右手不幸骨折。我紅著眼給外祖母送藥,她笑了:“多幸運呀,如果傷的是腳,我連動都動不了了?!备改干习嗪?,外祖母用另一只手,將家中打理得井井有條。

        外祖母76歲時去世。那天正飄著雪,出奇的冷。彌留之際,外祖母看了看窗外,喃喃地說:“多好,人活了幾十年,還能在走的時候看看雪?!毖┤诨耍庾婺竻s永遠地離開了。

        我哭了。我看到了在雨夜里拍著弟弟腦袋的小姑娘,我看到了在磚瓦前松了口氣的少婦,我看到了一邊裝干糧一邊欣慰地笑的中年婦女,我看到了抹著濁淚抑制著悲痛的老人,我看到了在臨終前望著飄雪微笑的老人……她,我的外祖母,正是用她的一生,來詮釋她對人生的理解!

        人的一生,總會有大段的冬天,大段的不如意,而支撐著外祖母走下去的,是挫折后的勇氣,是困難前的微笑,是遭受打擊后依然存在的希望!

        在深邃的夜空下,我看到了外祖母。她對我說:“人生在世,無論何處都是天堂!”

        技法點拔

        合理地組合生活中的片斷,就是一篇精美的文章。這里所說的片斷,是指內(nèi)容、形式相對獨立,中心明確的一個意義單元,它可以由一個或幾個自然段構(gòu)成。按表達方式分,片斷可分為記敘(描寫)、議論、抒情和說明四種。對于一篇用片斷組合式寫成的文章來說,片斷與全文構(gòu)成了部分與整體的關(guān)系。需要注意的是,片斷組合有四個原則:一是中心明確,二是順序合理,三是內(nèi)容精彩,四是結(jié)構(gòu)勻稱。

        此文小作者選取了外祖母一生中的六個小片斷:帶弟乞討、墻被刮倒、大米被盜、外祖父去世、右手骨折、彌留之際。在這六個片斷中,第二至第六個片斷存在由淺入深的關(guān)系。先身外后身內(nèi):墻被刮倒、大米被盜、外祖父去世等三個片斷是身外之災(zāi);右手骨折、彌留之際兩個片斷是身內(nèi)之殃。這樣一步一步地表明:人間天堂在外祖母心中。

        上述六個小片斷蘊涵著積極而深刻的題旨——人在任何情況下都要堅信“人間有天堂”。

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