中國的民居研究發(fā)于20世紀50年代,大發(fā)展于近20年間。而讓人們認識并重視民居的引線卻是影視業(yè)的發(fā)展。民居是歷史上出現(xiàn)最早的建筑類型,也是建造量最大,數(shù)量最多的建筑類型。它是我國建筑大家族中的重要組成部分。是指那些鄉(xiāng)村的、非官方的、民間的、一代又一代延續(xù)下來的、以居住類型為主的“沒有建筑師的建筑”。民居建筑不僅緊緊地與自然環(huán)境及生活方式相輔相配,有著明顯的地域性、民族性,而且還隨著時間的推移、生活的改進技術(shù)而變化、提高、發(fā)展,有著時代的特色。民居的造型是在不斷演進中形成的。從客觀上講,影視發(fā)展使世人認識了中國民居,并挽救了瀕于衰敗破落的有價值的建筑遺產(chǎn)。
一、中國民居的發(fā)展歷史
我國民間住宅的歷史非常悠久從距今7000-6000年時,母系氏族中成員共居的大房子到父系氏族社會的小房子。發(fā)展到秦漢時期,人們對住宅的立面、布局都很講究,形式不靈活但平面上多樣化了,產(chǎn)生了懸山、囤頂、歇山、攢尖和廡殿五種基本形式。出現(xiàn)了廡殿頂和披檐組合發(fā)展而成的重檐屋頂。這是中國古代建筑最富有代表性的形式。到了唐宋時期,民間住宅藝術(shù)空前繁盛,對于一切設(shè)施都有具體的等級差別和禮儀制度,但在技術(shù)上和藝術(shù)上、規(guī)模上都達到了高度成熟,住宅形式清新活潑,富麗豐滿。明代民間住宅的規(guī)模遠勝前人,出現(xiàn)了我國最早的單元式樓房,整個建筑恢弘清麗,強調(diào)平淡天然之美,重視人們在心靈的自由。發(fā)展到清代,形式絢麗多彩,注重裝飾,重點在門窗、山花等處,但雕琢氣太重,而在技術(shù)上遠遠超過前代。
二、中國民居的現(xiàn)狀
就目前民居的現(xiàn)狀來看,歷史遺留下來的規(guī)模龐大的民居群體正在以驚人的速度消失,尤其是改革開放的近20年,破壞消失狀況更為嚴重。當然造成這種現(xiàn)象有多方面的原因,首先舊城改造和舊房更新。由于經(jīng)濟發(fā)展迅速,人口規(guī)模呈速倍增長,房地產(chǎn)業(yè)十分火爆,所以造成在城市的中心地帶拆除低矮民居建造高樓大廈的現(xiàn)象。在沒有充分調(diào)研的情況下。對傳統(tǒng)民居成片的拆除,留下了歷史的遺憾。而對于一些農(nóng)村,農(nóng)民富裕了,為了改善生活條件,首先要建房,但是由于用地緊張,大多采用舊房改造。有些地區(qū)已經(jīng)改動了好幾次,舊民居的面貌不復(fù)存在。而有些改為了玻璃窗,水泥墻面,甚至外墻面貼了現(xiàn)代裝飾材料——瓷磚。另外,由于建筑業(yè)的發(fā)展,農(nóng)村與城市的聯(lián)系也極為密切,城市的建筑發(fā)展改變了多年遺留下來的傳統(tǒng)建筑風格,取而代之的是磚混結(jié)構(gòu)的“方盒子”組合成的“新宅”,這樣的民居失去了建筑的精神和文化性。其次,我國近20年來的經(jīng)濟飛速發(fā)展了,而國民的精神文化方面的素質(zhì)并沒有快步提高,認識不到傳統(tǒng)文化的重要價值。這也是造成上述狀況的原因之一,再有現(xiàn)在社會上流行的收藏,把鏡頭也瞄準了民居建筑,對其中的中建筑構(gòu)件門、窗、掛落、石雕等情有獨中,如閩南某村一夜之間全被偷走。這就是我國傳統(tǒng)民居的目前的狀況。
三、影視發(fā)展對中國民居的影響
近年來,許多歷史街區(qū)及古村鎮(zhèn)被影視界選為外景地來拍攝影視劇,對于擁有地方特色傳統(tǒng)民居的偏遠地區(qū)來說,經(jīng)濟得到了發(fā)展,人們的視野得到拓寬,同時對這些傳統(tǒng)民居的保護也帶來了不利的因素。
1、促進對傳統(tǒng)民居的保護和旅游業(yè)的發(fā)展
為了影視劇組能在此處拍攝,為了讓地方傳統(tǒng)民居走出去,發(fā)展旅游業(yè),促進經(jīng)濟發(fā)展,對于民居現(xiàn)存較為殘破的,當?shù)卣e極投資進行修繕。這樣既利用了傳統(tǒng)民居的價值,而且也促動了保護與開發(fā)。而隨著大量影視劇的播出,有些地區(qū)的傳統(tǒng)民居名聲大振,使全國人民乃至全世界人民開始認識了解中國傳統(tǒng)民居,比如晉中與晉南民居的代表——位于山西晉中祁縣喬家堡村的喬家大院,它是清代商業(yè)資本家喬致庸的宅院,始建于公元1755年(清乾隆二十年)?,F(xiàn)存占地面積10642平方米,由6個大院、20個小院組成,房屋313間,整個院落呈字型布局。從遠處望去,跌宕起伏、錯落有致,置身院內(nèi),給人以雅典大方、古樸幽靜的美感。通過電影《大紅燈籠高高掛》、連續(xù)劇《喬家大院》等影視作品的播出,揭開了其神秘的面紗,被更多的人認識。它是中國古代勞動人民高超建筑藝術(shù)的結(jié)晶,被專家學(xué)者譽為“清代北方民居建筑中的一顆璀璨明珠”,這地區(qū)民居的特點是外觀簡素,但是住宅內(nèi)極為華麗,富裕者常用磚木雕裝飾前檐,甚至有使用斗拱的。正房有前廊,雕飾有精美的格扇和掛落,個別住宅正房梁架尚有青綠彩繪。在影片中的場景中我們也能看到。另外大型電視連續(xù)劇《白銀谷》、《金鎖記》、《龍票》、《亮劍》等主外景拍攝地——常家莊園,也屬于晉中與晉南民居,隨著大量影視作品的播放,晉商文化的最高水平,被稱為“中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,傳統(tǒng)民居建筑的絕唱”的常家莊園被世人所了解。它是中國儒商第一家,擁有中國最大的北派私家園林、民居書院、家族祠堂、藏書樓、中國建筑最精美的磚木石雕和漢紋錦彩繪。常家莊園展示了晉商初現(xiàn)、發(fā)展、興盛、衰敗的歷史。再有旅游勝西遞村、宏村,通過電影《菊豆》,《臥虎藏龍》等影片被人們所熟悉。同時帶動了旅游業(yè),從而揭開了徽州民居的神秘面紗?;罩莸貐^(qū)人多地少,土地寶貴,所以民居主體建筑一般為三開間兩層樓,天井院較為狹小,井窄樓高,全部房間的采光要靠天井的間接光線,所以房間光線陰暗。從影片中我們也能看到?;罩菝窬拥目臻g組合規(guī)整,外型上注重形體輪廓及馬頭墻的運用,用色十分精巧,并十分重視庭院綠化及小空間的處理。這些都可以說是一種積極的現(xiàn)象。
2、阻礙中國傳統(tǒng)民居保護
首先隨著影視劇的大量拍攝和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,使世人認識了中國民居,也讓當?shù)氐娜嗣裾J識了世界。當?shù)氐娜司杖胗辛孙@著的提高,但國民的文化素質(zhì)還處于較低的階段,認識不到傳統(tǒng)民居的重要價值,認為是落后的東西,不必有意維護。致使不少古民居已經(jīng)遭到破壞或正在遭到破壞,許多古民居岌岌可危。一些古民居已被拆除建了新房,或在一些傳統(tǒng)民居中夾雜水泥樓房,或?qū)⒐琶窬哟纱u貼面。也有一些地方政府在對當?shù)赜杏绊懙墓琶窬舆M行修復(fù)的過程中,由于技術(shù)力量不夠,造成了“保護性”的破壞。還有一些古民居的居住者、使用者,因為不滿于古民居的生活、居住功能,拆除或更新了這些古民居。其次,發(fā)展中有些地區(qū)沒有妥善處理開發(fā)旅游與古民居保護的關(guān)系,一味的把古民居當成搖錢樹,隨意開發(fā),造成建設(shè)性破壞。再有,加上各地的收藏熱和裝修行業(yè)的蓬勃發(fā)展,中國民居中的門、窗、掛落等都成了收藏家和設(shè)計師們的重點,造成了大量傳統(tǒng)民居構(gòu)件的流失和損壞。像撫州民居——婺源,傳統(tǒng)民居中的建筑構(gòu)件——門、窗、等處都換成了現(xiàn)代建筑材料鋁合金的,而其他部位,拆的拆,毀的毀,面目全非了。他們?yōu)榱艘患核接?,把祖輩遺留下來的文化遺產(chǎn)就這樣賤賣了。
四、展望未來,加強保護
影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展,使世人了解認識了中國傳統(tǒng)民居的神圣魅力,贊嘆我國勞動人民的偉大智慧,同時也拓寬了研究中國民居的通道。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展,古建筑中的“老房子”即古民居的保護與創(chuàng)新由為重要,傳統(tǒng)民居的精神和文化應(yīng)當被繼承和發(fā)展,也應(yīng)賦予傳統(tǒng)民居新的生氣,使它富有生命力,使它成為真正安全舒適,適應(yīng)環(huán)境及使用方便的各類建筑空間環(huán)境,建筑文化不是封閉的,而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物,我們在建筑創(chuàng)作上應(yīng)該借鑒民族的傳統(tǒng)文化,吸取外來的精華。但是,并不是所有的傳統(tǒng)民居都是這種發(fā)展前景,有的悄然退出歷史舞臺,有的幸存至今或成為文物。因此,在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時還必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣,才能從得到上根本的改善,使歷史的文脈得以持續(xù)發(fā)展。