[摘要]簡(jiǎn)·坎平是新西蘭著名女導(dǎo)演，她在影片中塑造了一系列極具獨(dú)立意識(shí)和反抗精神的女性形象。本文是對(duì)簡(jiǎn)·坎平影片中的女性形象進(jìn)行分析，先是從其影片中女性心理歷程來看，她們大多經(jīng)歷了自我囚禁、覺醒反抗、最終重獲新生的歷程。進(jìn)而從愛情觀的角度來分析，簡(jiǎn)·坎平影片中女性成為真正意義的“主角”。總之，她是溫和的女性本位主義者，旨在尋找男女新和諧，建立時(shí)代新秩序。

[關(guān)鍵詞] 簡(jiǎn)·坎平 女性形象 覺醒 反抗

引言

簡(jiǎn)·坎平是新西蘭著名女導(dǎo)演，以導(dǎo)演女性電影聞名，她塑造了一系列極具獨(dú)立意識(shí)和反抗精神的女性形象，也在強(qiáng)化女性意識(shí)和反對(duì)傳統(tǒng)敘事電影中的父權(quán)制文化烙印方面做出了巨大貢獻(xiàn)。1989年簡(jiǎn)·坎平的處女作長(zhǎng)片《小甜心》充分表現(xiàn)了她對(duì)女性感觸描寫的細(xì)膩圓潤(rùn)，從這部電影開始，她以后的每部電影主角都是女性。

1993年的《鋼琴課》(KThe Piano)是簡(jiǎn)·坎平最優(yōu)秀的影片之一，該片在世界范圍內(nèi)獲得轟動(dòng)性成功。還有《貴婦畫像》(The Portrait of A Lady)，《圣煙》(HolySmoke)等影片，簡(jiǎn)一坎平的許多作品中都滲透著女性覺醒與自決的鮮明主題。女性的出路在哪里?簡(jiǎn)·坎平在影片中向我們展示了一種固執(zhí)、復(fù)雜卻無比堅(jiān)定的女性力量，這種與傳統(tǒng)的柔弱的女性美德相悖反的力量，也是中外電影中女性最大的差異。下面我們就來分析一下簡(jiǎn)·坎平影片中的女性形象。

一、女性心理歷程：自我囚禁－反抗－重生

1、自我囚禁與自卑

簡(jiǎn)·坎平的影片對(duì)女性的定位大多是漂流者和異鄉(xiāng)人。例如，《鋼琴課》中啞女來到蠻荒的小島；《貴婦畫像》中新大陸的女性來到頹廢的歐洲；《圣煙》中現(xiàn)代女性來到古老神秘的印度。女性的異鄉(xiāng)人形象暗示著女性與她生存環(huán)境的格格不入，女性始終是這個(gè)男權(quán)社會(huì)的局外人。簡(jiǎn)一坎平電影中的女性幾乎都是沉默的，拒絕交流的。

《鋼琴課》中的埃達(dá)拒絕言語，因?yàn)樗坏┭哉Z就會(huì)墮落到男性的話語圈中，她純粹而圣潔的追求也將被指認(rèn)為一種邪惡與淫亂。淫亂無疑是男性企圖控制女性而使其服從而制造的話語暴力?！顿F婦畫像》中，伊莎貝爾寧愿作財(cái)富的囚徒也不服從于以愛情為名義的男性對(duì)女性的“收藏”。

也許與導(dǎo)演本人的性格、經(jīng)歷有關(guān)，簡(jiǎn)·坎平的影片中女性總有自卑心理。尤其是《甜心》中的凱和《與天使同桌》中的簡(jiǎn)納特?！杜c天使同桌》刻意表現(xiàn)了女作家簡(jiǎn)納特因?yàn)樘焐L(zhǎng)相的缺憾而終生背負(fù)心理壓力的心路歷程，使她具備了引發(fā)觀眾共鳴的審美點(diǎn)。在《甜心》中凱是個(gè)孤僻內(nèi)向的女孩，她極度不自信，患得患失，因?yàn)楹ε率艿絺Χ罱K將自己封閉了起來。

2、女性覺醒與反抗

在簡(jiǎn)·坎平的作品中，不僅一些純粹的“女人問題”成為影片關(guān)注的中心點(diǎn)，更重要的是，女性成為真正意義上的“主角”，女性的反抗成為影片焦點(diǎn)所在。《鋼琴課》正是以一個(gè)獨(dú)特的視點(diǎn)表現(xiàn)了英國維多利亞時(shí)代一個(gè)女性對(duì)等級(jí)森嚴(yán)、思想封閉的社會(huì)的反叛，表現(xiàn)了人類對(duì)自由、摯愛的本能追求。

《鋼琴課》中埃達(dá)原本是滿懷希望前去新西蘭的，但事與愿違，她和丈夫沒有愛情可言。她的愛是貝恩斯喚醒的，這個(gè)看似孱弱的小女人，在愛情被喚醒時(shí)那么熱情勇敢，在那個(gè)女人完全處于弱勢(shì)的環(huán)境和時(shí)代，她讓我們看到了女性的高貴和尊嚴(yán)以及潛藏著的能量。即使在愛情被丈夫發(fā)現(xiàn)，她被生生剁去一根手指的時(shí)候，那種人性的高貴和尊嚴(yán)也沒有從她臉上消失。尤其是影片最后一幕，當(dāng)鋼琴被推入大海，埃達(dá)被捆綁鋼琴的繩索拖進(jìn)海里最后努力掙脫的一瞬間，簡(jiǎn)·坎平的鏡頭語言意味深長(zhǎng)——捆綁女性的那道繩索終于解開了。

《鋼琴課》稱為“女性覺醒”意識(shí)的佳作，影片《圣煙》也可以說是一場(chǎng)男女的角斗，而占上風(fēng)的是極具反叛精神的女性露芙。

3、最終重獲新生

《圣煙》的結(jié)局是美好的，華達(dá)回到了自己的婚姻里；露芙則再次去印度修行，并找到了自己的愛情，過著平靜而超脫的生活。在華達(dá)和露芙的書信來往中，兩個(gè)人的愛已經(jīng)脫離了肉體之欲，向著柏拉圖式的精神戀愛升華。影片的基調(diào)是壓抑的，但最終露芙得到了解脫。

《鋼琴課》結(jié)尾中埃達(dá)雖然被暴怒之后心如死灰的丈夫砍下了手指，但丈夫最終無奈地放手了。埃達(dá)和貝恩斯終得相守，鋼琴沉入大海，埃達(dá)也獲得了解脫與重生。

簡(jiǎn)·坎平的影片影片以關(guān)心女性的成長(zhǎng)為主，但不像一般的女權(quán)主義者那樣以男人為敵，一味只以打倒男權(quán)世界為快；她提出的主要論題是女性應(yīng)不再依賴傳統(tǒng)，但同時(shí)男權(quán)的世界也有終結(jié)的時(shí)候。

二、反抗傳統(tǒng)：女性成為真正意義上的“主角”

傳統(tǒng)敘事電影通過建立男性凝視，使觀眾認(rèn)同這種男性為主導(dǎo)的觀看立場(chǎng)，不僅使電影中的女性喪失主動(dòng)地位和話語權(quán)，總是作為被看的客體而存在，沒有自己的聲音。

既然觀看中的快感和美感都是以父權(quán)制文化為中心建立的，那么一個(gè)女性電影導(dǎo)演要想反擊傳統(tǒng)、重建女性文本，就必須使自己的電影看起來是反快感、反美學(xué)的，要建立女性自己的凝視和主體地位。

1、拒絕被觀看，女性處于中心地位

簡(jiǎn)·坎平在自己的導(dǎo)演生涯中就實(shí)踐了這一點(diǎn)。在簡(jiǎn)·坎平的影片中，她的女主人公通常都不滿足所謂傳統(tǒng)美學(xué)的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。在《鋼琴課》中，女性不再是作為被觀看的對(duì)象而存在，埃達(dá)衣著樸素、面容和發(fā)式也樸實(shí)無華，她的存在是為了體現(xiàn)自我的價(jià)值，而并非是體現(xiàn)被看的價(jià)值。《貴婦畫像》(The Portrait of A Lady)中，大名鼎鼎的女影星妮可·基德曼(Nicole Kidman)的面部常常顯得很蒼白，沒有什么化妝，發(fā)型也是過時(shí)的維多利亞式，鼻子常因寒冷而變得通紅，一反她平時(shí)光彩照人的形象。

簡(jiǎn)·坎平的電影中女性成為真正意義上的主角，整個(gè)故事都是圍繞女性展開的，女性是男人實(shí)現(xiàn)交織的中心和他們競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象。《鋼琴課》中的埃達(dá)并不年輕美麗，但劇本設(shè)置的情節(jié)使她處在一個(gè)19世紀(jì)偏遠(yuǎn)而荒蠻的新西蘭殖民地，成為男人視線的中心?！顿F婦畫像》中伊莎貝爾是眾多男士的追求對(duì)象。她年輕美麗，成為倫敦上流社會(huì)最具誘惑力的獵物，尤其有三位優(yōu)秀男士對(duì)她情有獨(dú)鐘。在簡(jiǎn)·坎平的作品中，一向被作為注視對(duì)象的女性成為注視者，而男人則成為成為被注視者。

2、女性情欲不再“失語”

在“情欲”這個(gè)范疇的探討里，女人一直處于“失語”的地位。當(dāng)男性在詮釋一個(gè)有關(guān)女性的文本時(shí)，女性經(jīng)常是對(duì)象、客體、沉默者，而簡(jiǎn)·坎平的電影文本從這種“失語狀態(tài)”出發(fā)并打破了這種沉默。

《鋼琴課》中埃達(dá)面對(duì)兩個(gè)不同的男人，導(dǎo)演賦予了她不受男性控制的自主權(quán)，她可以自由選擇與他們的關(guān)系。埃達(dá)不愛丈夫，鋼琴成為她宣泄情欲的客體。后來貝恩斯瓦解了埃達(dá)的冷漠與沉默，埃達(dá)沉睡的情欲被貝恩斯激起之后就一發(fā)而不可收拾，為了維護(hù)自己愛與被愛的權(quán)力，她寧可被砍去手指也不屈服。為了難以抗拒的情欲，埃達(dá)付出了血的代價(jià)。

三、結(jié)論：溫和的女性本位主義

總之，簡(jiǎn)·坎平的影片比較典型地反映了女性導(dǎo)演作品對(duì)現(xiàn)存男性本位社會(huì)的沖擊，但她的女性本位主義并未偏激到對(duì)于陽剛的完全摒棄。簡(jiǎn)·坎平作品中的女性依然是相信愛情的，無論是《鋼琴課》中的埃達(dá)，還是伊莎貝爾(《貴婦畫像》)，以及熱衷于愛情游戲的露芙，都渴望愛情、相信愛情。簡(jiǎn)·坎平向我們展示了一種固執(zhí)、復(fù)雜卻無比堅(jiān)定的女性力量，同時(shí)又反對(duì)極端的女性主義，可以說她的影片旨在尋找男女新和諧，建立時(shí)代新秩序。