[摘要]《英雄教育》原片名是NAPOLA，指的是當(dāng)年希特勒所創(chuàng)立的軍事寄宿學(xué)校。NAPOLA分散于德國各地，專門召募18歲以下優(yōu)秀純良的日耳曼年輕人，授以傳統(tǒng)普魯士士兵的培訓(xùn)課程，為希特勒的納粹帝國挑選和培養(yǎng)未來的接班人。若從教育理論的視角看，本片比較恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了教育的兩大基本規(guī)律，反映了教育在成為反動(dòng)的政治統(tǒng)治的工具后，進(jìn)行殘無人性的訓(xùn)練而產(chǎn)生的消極作用，它對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)教育基本規(guī)律及其相互聯(lián)系無疑作了很好的詮釋。

[關(guān)鍵詞]戰(zhàn)爭 教育 人性 教育規(guī)律

《英雄教育》(Napola)又譯《希特勒的男孩》，是一部以二戰(zhàn)為背景拍攝的德國軍事教育影片。本片初在德國上映時(shí)，就引發(fā)了不少觀眾熱烈的討論和回響，乃至在全世界引爆成話題。本部影片講述的是1942年二戰(zhàn)期間，德國一個(gè)下層階級(jí)的男孩普萊德利齊(本片主人公)，因在拳擊俱樂部杰出的拳擊身手而獲準(zhǔn)進(jìn)入納粹的國家精英學(xué)校，進(jìn)而在這個(gè)充滿殘酷毫無人性的校園里發(fā)生的一系列的事件，最終使他藉此機(jī)會(huì)翻身而能夠擠入上層社會(huì)的夢(mèng)想和信念徹底崩潰的過程。然而拋開影片的其他方面不談，單從教育理論的角度來看，本片不僅給我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)年法西斯主義統(tǒng)治下的德國教育狀況，而且更重要的是對(duì)教育兩大基本規(guī)律作了很好的詮釋，對(duì)使我們?cè)诮裉旌推浇ㄔO(shè)時(shí)代，反思教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國戰(zhàn)略實(shí)施中的地位和作用以及更好的發(fā)揮教育的社會(huì)功能和育人功能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

教育與社會(huì)的發(fā)展是教育的基本規(guī)律之一，具體表現(xiàn)為教育與社會(huì)各子系統(tǒng)之間的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，包括教育與政治、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與文化、教育與人口、教育與自然環(huán)境等方面的辯證關(guān)系《英雄教育》集中表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的政治背景——世界大戰(zhàn)中，教育淪為法西斯統(tǒng)治的工具之一，從中反映了教育與政治之間的關(guān)系，即一方面有什么樣的政治必然決定著有什么樣的教育(如教育性質(zhì)、教育目的、教育內(nèi)容、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等)；另一方面教育通過宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)和培養(yǎng)一定統(tǒng)治階級(jí)所需要的合格公民和政治人才，來維護(hù)社會(huì)的政治統(tǒng)治和政治制度，甚至直接介入社會(huì)政治活動(dòng)。在影片中我們可以看到．1942年正值德國法西斯侵略進(jìn)入高潮時(shí)期，納粹黨利用手中的權(quán)力在國內(nèi)大量建立NAPOLA——納波拉軍校(影片的結(jié)尾顯示，到1945年德國有40余所超過15000人這樣的教育單位)，為其培養(yǎng)后備軍事人才，以達(dá)到其侵略他國，稱霸全球的政治野心。在這樣的政治統(tǒng)治下，納波拉軍校通過學(xué)校反動(dòng)的教育內(nèi)容和思想政治工作，大肆傳播法西斯主義，灌輸效忠希特勒的反動(dòng)思想，組織學(xué)生直接進(jìn)行夜間追捕俄國戰(zhàn)虜?shù)能娛禄顒?dòng)來適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要。由此看來，學(xué)校教育作為階級(jí)斗爭工具的作用顯得十分突出，教育對(duì)政治斗爭起到了直接的助紂為虐的作用，客觀上反映了政治與教育之間的必然聯(lián)系。也就是說，歷史上政治對(duì)教育的決定作用不完全是促進(jìn)其發(fā)展的，當(dāng)政治是反動(dòng)的時(shí)候，對(duì)教育不但沒有促進(jìn)，相反還有摧殘性的影響，政權(quán)的性質(zhì)越反動(dòng)，專制政治的色彩越濃，對(duì)教育的干預(yù)也越突出。然而我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，政治對(duì)教育的作用也是有限度的，突出表現(xiàn)為不能違背教育自身的發(fā)展規(guī)律，更不能以政治代替教育。盡管在一定時(shí)期政治可以采取強(qiáng)制的方式使教育“就范”，但是如果政治的要求不符合教育自身的發(fā)展規(guī)律，那么，在實(shí)際上這種要求并不會(huì)真正得到貫徹。在影片中地方黨派領(lǐng)袖黑里奇·斯坦的兒子艾布萊齊，這個(gè)善良且富有同情心的年輕人，在欲救助俄國受傷戰(zhàn)俘而遭到父親的斥責(zé)，并親眼目睹父親開槍殺死手無寸鐵的戰(zhàn)俘后，思想上受到極大的刺痛，內(nèi)心感到自己雖然出身權(quán)貴，面對(duì)將死之人卻無能為力，于是用另一桿槍——筆，寫出自己心中憤恨，揭示并痛責(zé)法西斯邪惡、狠毒的嘴臉和罪行，以示反抗。此外影片主人公普萊德利齊受到好友艾布萊齊的影響，心靈上受到極大觸動(dòng)，似乎明白了納粹統(tǒng)治的險(xiǎn)惡用心，自己只是被利用的小丑，在最后的拳擊比賽場上主動(dòng)放棄唾手可得的獲勝機(jī)會(huì)。這些都說明凡是違背教育自身的發(fā)展規(guī)律，任何政治要求必將受到抵制和阻礙。因此在今天的和平時(shí)代，我們應(yīng)正確理順政治與教育的關(guān)系，尊重教育自身應(yīng)有的規(guī)律，通過教育促進(jìn)政治民主，通過政治民主，促進(jìn)教育公平。

教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系是教育的另一基本規(guī)律。教育的對(duì)象是人，是有血有肉有感情的人，是完整意義上的人，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的任務(wù)在于遵循人的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過人本化、人性化的方式和手段去發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)揮人的力量，發(fā)展人的個(gè)性，而不是無視人的自身價(jià)值，扼殺人的個(gè)性，壓抑人的內(nèi)心感受。影片中納波拉軍校的教育在法西斯主義的統(tǒng)治下，完全變成了一個(gè)扼殺人性的魔窟，一所殘害心靈的地獄。在學(xué)校教育中，教官們將人的特性窄化為動(dòng)物性、獸性，用達(dá)爾文的進(jìn)化論曲解民族的優(yōu)劣性，認(rèn)為人類就像動(dòng)物界一樣，是個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，對(duì)待敵人和猶太人這些劣等種族就應(yīng)該殘酷殺戮，使之消亡，還從法西斯主義的立場出發(fā)，極力強(qiáng)調(diào)人的共性，無視人的個(gè)性。在投擲手榴彈訓(xùn)練中，愛尿床的齊格弗利德為救自己的同學(xué)而獻(xiàn)身。在追悼會(huì)上，地方領(lǐng)袖抓住這一難得的教育機(jī)會(huì)，在演講中對(duì)全體學(xué)生聲嘶力竭地吼道，“你們的生命不屬于自己，屬于我們的國家、屬于我們的民族、屬于我們偉大的領(lǐng)袖(希特勒)”，不允許學(xué)生有自己的想法，有自己的情感，儼然成為效忠納粹統(tǒng)治的機(jī)器和工具。這種殘無人性的馴化手段和違背人性特點(diǎn)的教育方式，最終迫使地方黨派領(lǐng)袖的兒子艾布萊齊，一個(gè)善良而勇敢的人，大聲朝他父親，納粹統(tǒng)治發(fā)出反抗的呼聲：“如果我可以選擇，我情愿不來到這個(gè)世界!”因此教育的育人功能在于幫助個(gè)體形成發(fā)展的自主能力，使個(gè)體的發(fā)展由“自發(fā)”水平提高到“自覺”水平，使個(gè)體成為自己發(fā)展的主體。在今天素質(zhì)教育成為教育改革和發(fā)展的主旋律之際，我們不僅要使全體學(xué)生全面發(fā)展，還要尊重并促使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到生動(dòng)活潑、健康的發(fā)展，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

最后教育規(guī)律的兩個(gè)方面是相互聯(lián)系，相互統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)就在于教育的兩大功能的相互關(guān)系，即教育一方面要適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展(社會(huì)功能)，另一方面教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的發(fā)展(育人功能)，但這種適應(yīng)并不是被動(dòng)順從，而是積極的適應(yīng)。如果一個(gè)國家在一定歷史時(shí)期所采取的是違反歷史發(fā)展的、倒退的反動(dòng)政策時(shí)，在其統(tǒng)治下的教育及教育所培養(yǎng)的人雖然要與其保持一致，但這是反動(dòng)的一致，是給人類社會(huì)帶來災(zāi)難的一致，是需要人類通過斗爭使它迅速改變的一致。顯然法西斯主義的這種倒行逆施的反動(dòng)政治以及它的那波拉軍校教育所體現(xiàn)的一致，是不符合歷史發(fā)展的一致，必將被代表社會(huì)進(jìn)步的、正向的、積極的一致所取代，影片的結(jié)尾印證了這一點(diǎn)：軍校的學(xué)員被幻想所蒙蔽，他們只是負(fù)隅頑抗，其中有一半的人陣亡。同時(shí)歷史也警告我們：在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)中，我們要尊重教育的客觀發(fā)展規(guī)律，任何忽視或違背教育發(fā)展規(guī)律的做法，必將給我們的教育事業(yè)乃至國家建設(shè)帶來重大損失。

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