[摘要]希臘當(dāng)代著名導(dǎo)演安哲洛普羅斯在其作品中，以詩(shī)人的表現(xiàn)手法，為近、當(dāng)代希臘電影添上了濃墨重彩的一筆。他的作品獨(dú)具匠心，善于從新歷史主義角度對(duì)電影運(yùn)鏡進(jìn)行創(chuàng)新，在電影界獲得了極大的成功。

[關(guān)鍵詞]安哲洛普羅斯 電影 詩(shī)意

希臘當(dāng)代著名安哲洛普羅斯1936年出生于雅典，大學(xué)時(shí)攻讀法律專業(yè)，后師從著名電影史學(xué)家喬洽·薩杜爾學(xué)習(xí)電影。他的作品充滿詩(shī)意的電影，糅合美妙的音樂(lè)與深刻的人文關(guān)懷精神，使迷幻式的畫(huà)面與意象綜合于一體，被認(rèn)為具有心靈“史詩(shī)”的性質(zhì)。

安哲洛普羅斯年輕時(shí)在專業(yè)學(xué)習(xí)上的離經(jīng)叛道．使他在日后的創(chuàng)作中獨(dú)具匠心，善于形式創(chuàng)新。他擅用長(zhǎng)鏡頭，以表現(xiàn)時(shí)間與生命的延續(xù)，這種運(yùn)鏡方式本身就是對(duì)傳統(tǒng)電影拍攝模式的叛逆，但形式的背后卻體現(xiàn)著深層的涵義。按照新歷史主義的觀點(diǎn)，歷史、時(shí)間不可再現(xiàn)，所謂歷史“文本”，只是文本作者從其個(gè)人美學(xué)角度對(duì)史實(shí)片斷進(jìn)行的抽離與重構(gòu)，而脫離了歷史與時(shí)間長(zhǎng)河而得到“獨(dú)立”的歷史片斷，則無(wú)法被歷史的審視者全面觀照，以顯現(xiàn)其本來(lái)面目。安哲洛普羅斯的電影試圖從最大程度上消解這種主觀獨(dú)立性，竭力減少蒙太奇次數(shù)，使電影畫(huà)面保持連貫性，而實(shí)現(xiàn)了觀眾對(duì)時(shí)間延續(xù)的強(qiáng)烈感知，對(duì)生命延續(xù)的渴望。這種表現(xiàn)方式突出地表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的詩(shī)人氣質(zhì)。

安哲洛普羅斯的作品扎根于希臘民族深厚的文化底蘊(yùn)，始終深沉地凝視著民族和博愛(ài)。他的作品雖然談不上海德格爾“詩(shī)意棲居”，卻將當(dāng)代希臘人生存的環(huán)境、內(nèi)心的感受以詩(shī)作的方式表現(xiàn)出來(lái)。

評(píng)論家將安哲羅普洛斯的《塞瑟島之旅》、《霧中風(fēng)景》和《尤里西斯的凝視》稱為“旅行三部曲”，這一系列影片所展現(xiàn)出來(lái)的形式與風(fēng)格上的特點(diǎn)，使得安哲羅普洛斯被認(rèn)定為一個(gè)具有著眼光獨(dú)到，充滿夢(mèng)幻色彩的藝術(shù)家。認(rèn)真考慮這三部曲中所包涵的主題，不難發(fā)現(xiàn)這些電影中那些被政治放逐或命運(yùn)愴惻的人物，總是試圖尋求某種從悲涼蒼生中得到解脫，或?qū)で笞约捍嬖谟谌耸赖囊饬x，但最終卻往往以死亡、絕望為結(jié)局。安哲羅普洛斯的電影總是給人帶來(lái)某種一種靜謐卻難稱安詳?shù)囊馓N(yùn)，雖令人有超越這紛繁蕪雜的世界的欲望，卻總是給人一種壓抑與感傷。

《流浪藝人》被影評(píng)人和電影史學(xué)家譽(yù)為“十年來(lái)最優(yōu)秀的一部作品”。影片借助片中人物的行程，以沉痛的筆調(diào)描述了希臘人民從1939年到1952年所經(jīng)歷的歷史：從莫塔薩克斯將軍專制到德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)希臘、抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)、希臘解放、血腥星期天、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)直到帕帕戈斯將軍上臺(tái)。影片的敘事結(jié)構(gòu)采取回?cái)Ⅲw式，由1952年劇團(tuán)的“現(xiàn)在”回溯到1939年的劇團(tuán)“過(guò)去”。以深沉、悲涼的鏡頭、筆調(diào)表現(xiàn)了近代希臘民族的悲痛命運(yùn)。

《永恒的一天》的故事發(fā)生在一個(gè)小島上。以天空、愛(ài)琴海、建筑、詩(shī)歌這些具有希臘精神象征的事物作為背景。它講述一個(gè)老詩(shī)人在生命的最后一天中與自己一生的告別和回憶。當(dāng)他和一個(gè)外族小男孩偶然相遇時(shí)，他的一生卻由此發(fā)生變化。在純凈的生命之愛(ài)中，觀眾體驗(yàn)到對(duì)人生、民族以及命運(yùn)的超脫。

《尤里西斯的凝視》里，安哲羅普洛斯借古希臘神話和荷馬史詩(shī)中的英雄俄底修斯(即尤里西斯)一路經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)而得以還鄉(xiāng)的故事，通過(guò)一位“著名電影導(dǎo)演”在動(dòng)蕩的巴爾干半島尋找瑪納基亞兄弟于20世紀(jì)初的兩盤(pán)未沖洗的膠片的下落，表現(xiàn)了他本人的人生軌跡。片中，電影導(dǎo)演在巴爾干費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦尋找電影膠片的情節(jié)，頗為符合導(dǎo)演安哲羅普洛斯的本人的人生經(jīng)歷和心路歷程。電影以史詩(shī)的氣度，力圖表現(xiàn)希臘民族的脈搏。其中，銀幕上熙來(lái)攘往的各色人物的來(lái)來(lái)去去，猶如精致的舞臺(tái)，使觀眾在一種介于幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)的中間狀態(tài)獲得美感。

安哲洛普羅斯的另一種風(fēng)格是人物的竭力靜穆?tīng)顟B(tài)。在《尤里西斯的凝視》中，黑魃魃的大批觀眾站在原地，仿佛在以這種無(wú)言的方式顯示著自己的存在，而電影導(dǎo)演和他的同伴則徐徐穿梭于肅穆的人群。這一“動(dòng)”一“靜”，頗為詩(shī)化地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)，使觀眾在這種審美觀照中難以辨明影片中人物的生存狀態(tài)。而獲得一種迷幻之美。同樣，在《霧中風(fēng)景》中也有類似的描寫(xiě)。警察局的警察像雕塑一樣一動(dòng)不動(dòng)地站著，凝望著漫天的雪花，而絲毫沒(méi)有發(fā)覺(jué)到被拘留的小姐弟已經(jīng)溜之大吉；劇團(tuán)的老演員們站在靜靜地站在海邊，兜售著劇團(tuán)僅有的家當(dāng)……安哲洛普羅斯正是通過(guò)將人物置于一種過(guò)于靜穆的非現(xiàn)實(shí)狀態(tài)之中，使觀眾在“迷幻—現(xiàn)實(shí)”的二元對(duì)立間的張力中唏噓不已，從而將觀眾所引發(fā)的詩(shī)意上升到了思考人生哲理的高度。

總之，安哲洛普羅斯作為希臘當(dāng)代著名導(dǎo)演，以詩(shī)人的手法表現(xiàn)了希臘民族的坎坷命運(yùn)，為近、當(dāng)代希臘電影添上了濃墨重彩的一筆。他從新歷史主義角度對(duì)電影運(yùn)鏡進(jìn)行創(chuàng)新，也是對(duì)當(dāng)代世界影壇做出了極大貢獻(xiàn)。

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