“像”與“不像”本來是一組矛盾，但這里談的“不像”是如齊白石大師所言的“不似之似”，并非純粹的胡涂亂畫。以往，我們常稱贊學(xué)生“畫得真像”，但在實(shí)施新課程改革的今天，我們提倡的應(yīng)該是：要畫得“不像”。

一、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)積累學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評述能力。從“像”到“不像”，是中學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力不斷提高的標(biāo)志。

“論畫以形似，見與兒童鄰”。中學(xué)階段，學(xué)生的認(rèn)知由感性向理性發(fā)展，求新求異心理不斷增強(qiáng)，對藝術(shù)本質(zhì)的理解更加深人，追求“不像”成為其認(rèn)知能力發(fā)展的必然趨勢。從“像”到“不像”的過程，是由具象到抽象、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由形式到內(nèi)容、由表及里的過程。“不像”的追求，正體現(xiàn)了學(xué)生思維、認(rèn)知發(fā)展的軌跡，是認(rèn)知能力的提高和深化，是思考、感受、探究、創(chuàng)造的結(jié)果，也是學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)、鑒賞能力提高的具體表現(xiàn)。但這種轉(zhuǎn)變需要教師進(jìn)行及時(shí)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

二、新課標(biāo)注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，鼓勵探究創(chuàng)新。從“像”到“不像”，是實(shí)現(xiàn)由模仿到創(chuàng)新的必然過程。

創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)揮的最高體現(xiàn)。藝術(shù)源于生活，但高于生活，其本質(zhì)是創(chuàng)新，即按美的規(guī)律，圍繞表現(xiàn)主體，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行概括、提煉、夸張、變形等，實(shí)行藝術(shù)加工。這時(shí)藝術(shù)所追求的，已不是再現(xiàn)，而是表現(xiàn)；不是摹景，而是抒情；不是形似，而是神似。否則，就不能理解藝術(shù)的返璞歸真、大巧若拙，也就不能走進(jìn)凡高等藝術(shù)巨匠的心靈。

三、新課標(biāo)注重培養(yǎng)興趣、體驗(yàn)樂趣、發(fā)展個(gè)性、抒發(fā)情感。從“像”到“不像”，可使學(xué)生從多彩的藝術(shù)形式中獲得自由發(fā)展的空間，充分感受五彩繽紛的藝術(shù)之美。

我們的藝術(shù)方針本來就是“百花齊放，百家爭鳴”，花放一枝總單調(diào)，萬紫千紅方是春。“陽春白雪”“下里巴人”自有其不同的審美價(jià)值，這樣，才創(chuàng)造出一個(gè)絢麗多姿的美的世界。我們不能只用“像”去評判一切，否則，面對藝術(shù)作品的大千世界，其品位的高低、格調(diào)的雅俗，就很難真正分辨出來。

中國畫是我國“三大國粹”之一，始終把“傳神”放在首位，以“寫意”為主要造型手段，強(qiáng)調(diào)神似、抒情和意韻悠長。俗話說“大象無形”，即“像”發(fā)展的極致不是外形的酷似，而是神韻的逼真，是得“意”忘“形”，猶如讀李白的名句“燕山雪花大如席”，雖極具夸張，卻獨(dú)具浪漫意境。理解中國畫中的這種“不似之似”，正是理解我國民族文化精髓的突破口。它是一個(gè)感悟意會的過程和心理認(rèn)同的過程，需要教師從線、形、筆、墨、情、韻、詩、樂等多個(gè)方面，多種角度去引導(dǎo)，方能使學(xué)生認(rèn)識中國畫的真諦，傳承民族文化的精粹。

(責(zé)編 風(fēng) 云)