隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，越來越多的數(shù)學(xué)教師將CAI(計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))用于課堂，這已成為一種潮流。但我們發(fā)現(xiàn)CAI在實(shí)際應(yīng)用中存在很多問題需要探索。

目前，CAI的應(yīng)用多數(shù)仍停留在淺層的探索階段，還不能很好地體現(xiàn)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，CAI作為教學(xué)手段的一些理論和技術(shù)問題仍需深入研究。我們看到，現(xiàn)有的CAI課件往往被整體打包，教師難以對(duì)其進(jìn)行操作，不能適應(yīng)“不同的學(xué)生需要不同的教材和不同的教學(xué)策略”的要求。有些課件只是課本和教學(xué)大綱的“電子圖解”，對(duì)改進(jìn)課堂教學(xué)沒有多少好處。有些學(xué)生把上課戲稱為看“小電影”。于是，CAI課件經(jīng)常起到的是“電子黑板”和“課件演示”的作用。這種描述數(shù)學(xué)結(jié)論式的CAI遠(yuǎn)不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生探索精神和創(chuàng)造性思維能力的目的。我認(rèn)為，產(chǎn)生這些狀況的原因之一是我們還沒有能夠?qū)AI與數(shù)學(xué)教學(xué)改革很好地進(jìn)行整合。

隨著數(shù)學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)改革，取得了許多可喜的成果。這些實(shí)驗(yàn)改革以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)教學(xué)也起到了一定的促進(jìn)作用。然而，真正從理論上解決學(xué)生主體地位問題、從學(xué)習(xí)的角度去重新解剖教學(xué)的，是近年來席卷教育界的“建構(gòu)主義”哲學(xué)?！敖?gòu)主義”哲學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是—個(gè)被動(dòng)的接受過程，而是一個(gè)主動(dòng)的建構(gòu)過程，知識(shí)不能從—個(gè)人遷移到另一個(gè)人，一個(gè)人的知識(shí)必須基于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的操作與交流，并通過反省來主動(dòng)建構(gòu)。可見，學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行真實(shí)的活動(dòng)是“建構(gòu)主義”哲學(xué)的重要特征。但是，在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境下，依靠學(xué)生自己的活動(dòng)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是難以實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生缺少進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)所需要的認(rèn)知工具。認(rèn)知工具對(duì)幫助和促進(jìn)認(rèn)知過程，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維有著重要的作用。而傳統(tǒng)的教具、學(xué)具的功能和數(shù)量不能滿足經(jīng)常性的教學(xué)要求，這就使得已有數(shù)學(xué)教學(xué)改革成果的推廣更多地依賴于教師本身的素質(zhì)，從而限制了它們的推廣范圍。

綜上所述，一方面，現(xiàn)有的CAI條件沒有充分運(yùn)用新的教育學(xué)和心理學(xué)研究成果；另一方面，新的數(shù)學(xué)教學(xué)改革成果的實(shí)施缺乏相應(yīng)的技術(shù)手段的支持。其實(shí)，CAI并非不能對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)改革產(chǎn)生重大的影響，它缺少的是為學(xué)生們提供獨(dú)自進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)的工具?！皫缀萎嫲濉本褪沁@樣的一個(gè)工具?！皫缀萎嫲濉蹦軌蛟趫D形的動(dòng)態(tài)變化中保持幾何圖形內(nèi)在的、恒定的幾何關(guān)系，從而可以讓學(xué)生按照自己的設(shè)想去制作和改變圖形。并通過對(duì)實(shí)驗(yàn)的觀察、分析，發(fā)現(xiàn)其中的幾何規(guī)律。

CAI應(yīng)為學(xué)生提供進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)的探索工具，這是數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)改革的突破口。這種改革要求形成新的教學(xué)模式，教師要做出新的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師的教學(xué)行為也要適應(yīng)新的形勢。

(責(zé)編 涵 冰)