語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在這方面，我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、關(guān)注每一位學(xué)生

關(guān)注本身就是最好的教育。在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，每一位學(xué)生都是語(yǔ)文教師應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人。關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是真愛(ài)、平等和公正。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛(ài)學(xué)生?！闭Z(yǔ)文教育需要新的課堂教學(xué)理念，即致力于樹(shù)立民主教育思想。民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求。關(guān)注學(xué)生，就要平等地善待學(xué)生，尊重他們。所謂平等，是指教師要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，承認(rèn)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需求；所謂尊重，既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的接納，又表現(xiàn)在讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。在語(yǔ)文課堂的師生互動(dòng)的過(guò)程中，我們教師還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，而不是“一言堂”，真正的傾聽(tīng)，意味著平等、尊重，真正的傾聽(tīng)拒絕居高臨下的告訴、訓(xùn)導(dǎo)，真正的傾聽(tīng)是心與心默默的靠攏，是情與情悄悄的對(duì)流。

公正地對(duì)待學(xué)生，是我們語(yǔ)文教師人格的體現(xiàn)，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育的理念。我們要讓每個(gè)學(xué)生看到一生的希望，要把愛(ài)灑向每個(gè)學(xué)生；愛(ài)，一個(gè)都不能少。偏愛(ài)一小部分學(xué)生，往往會(huì)傷害一大部分學(xué)生的心，嚴(yán)重影響孩子心靈的健康成長(zhǎng)。公正地善待每個(gè)同學(xué)將會(huì)贏得學(xué)生的尊重與愛(ài)戴，也將會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要的、積極的影響。

二、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)

對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，積極的情感體驗(yàn)至關(guān)重要，語(yǔ)文教育要關(guān)注“人”的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。

在語(yǔ)文課堂上，同學(xué)們可以充分體驗(yàn)到豐富的人生：從李白身上我們可以感受到什么才是做人的尊嚴(yán)，什么才是人格的彰顯；杜甫告訴我們?nèi)藨?yīng)該有博大的情懷，以天下為己任；焦仲卿和劉蘭芝的古典悲情，羅密歐與朱麗葉的雙雙殉情演繹了人類永恒的愛(ài)情……

在語(yǔ)文課堂上，還應(yīng)該讓同學(xué)們體驗(yàn)到成功和愉快。這就要求我們從課堂氣氛的營(yíng)造、教學(xué)模式的運(yùn)用、教學(xué)策略的設(shè)計(jì)等方面不斷求索。一種積極而和諧的課堂風(fēng)氣的形成，與教師的領(lǐng)導(dǎo)方式有著極其密切的關(guān)系，會(huì)使學(xué)生心情舒暢，學(xué)習(xí)效率較高，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)?！扒榫呈健?、“探究式”、“嘗試式”、“合作式”等教學(xué)模式的運(yùn)用，使學(xué)生可以放飛自己的心靈，進(jìn)行理性的探索，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使我們的教學(xué)真正成為“目中有人”的教學(xué)。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣是最重要的教學(xué)策略，有了興趣，就有了熱愛(ài)，也就有了愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，所以，我們要用好激趣的方法讓學(xué)生在課堂上個(gè)個(gè)興趣盎然。

學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)不僅貫穿于課堂教學(xué)，而且應(yīng)該延伸到課堂之外，延伸到美麗的大自然，延伸到紛繁的現(xiàn)實(shí)生活。這不僅因?yàn)榇笳Z(yǔ)文的教育觀已成為大家的共識(shí)，還因?yàn)椤罢Z(yǔ)文的外延等于生活的外延”業(yè)已深入人心。我們的語(yǔ)文教學(xué)還要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和活動(dòng)的空間，讓學(xué)生走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)?？梢詫⑷嗤瑢W(xué)分成若干個(gè)課題小組，自選一個(gè)與語(yǔ)文有關(guān)的課題利用課余時(shí)間和假日深入街道、鄉(xiāng)村、校園、工廠進(jìn)行深入調(diào)查或開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，并在一段時(shí)間后進(jìn)行總結(jié)交流所撰寫(xiě)的專題報(bào)告。

三、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

語(yǔ)文課堂不僅是語(yǔ)文知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，是體現(xiàn)教師人文關(guān)懷的過(guò)程。教師的人文關(guān)懷是指幫助學(xué)生辨別是與非、美與丑，教會(huì)學(xué)生怎樣做人；保護(hù)學(xué)生的心靈，鼓勵(lì)他們克服焦慮、孤獨(dú)、自卑等不良心理；走近學(xué)生，與學(xué)生建立民主、平等的新型的師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的人格、人權(quán)；為人師表，以身作則，用靈魂塑造靈魂，用人格影響人格，人文關(guān)懷歸根結(jié)底就是促成學(xué)生人格的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，是孕育高尚人性的過(guò)程。任何一個(gè)文明社會(huì)無(wú)不把培養(yǎng)崇高的人性作為教育的最低標(biāo)準(zhǔn)，因此我們?cè)趥魇谥R(shí)的過(guò)程中要特別關(guān)注人性的培養(yǎng)，惟有如此，知識(shí)才能成為人創(chuàng)造而不是毀滅美好世界的力量。我們的語(yǔ)文教學(xué)要喚醒學(xué)生關(guān)注生命、珍惜生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)，讓每一位學(xué)生都因?yàn)樽约旱纳W耀著人性的光輝而獲得幸福。

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，是塑造與健全學(xué)生人格的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)屬于人文教育。人文教育的目的歸結(jié)為對(duì)人格完善的追求，以實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放；人文的力量既可以培養(yǎng)學(xué)生同情、友誼、責(zé)任和勇氣等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的人格行為，又可以加強(qiáng)誠(chéng)信、獨(dú)立、創(chuàng)新、自律等現(xiàn)代人格行為的培養(yǎng)；人文素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)，從根本上體現(xiàn)一個(gè)人的思想道德素質(zhì)。

語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)，是給學(xué)生創(chuàng)造幸福，否則，我們的教育毫無(wú)意義。蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基就指出：“我們所創(chuàng)造的一切都是為人著想的。如果不能給人以幸福，那么任何物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富也不會(huì)給人帶來(lái)幸福?！?/p>

（張曉蜂 江蘇省南通市天星湖中學(xué)）