一、語文課的困惑：語文味的缺失

有幸在小欖中學(xué)聽了上海朱震國老師的《變色龍》一課，課堂溫文爾雅且聲聲入耳，節(jié)奏舒緩張馳而內(nèi)蘊(yùn)豐富，讓我體味了語言之藝術(shù)，授課之藝術(shù)。心旌隨其導(dǎo)引，在語文的天空中飄搖，從心底油然而生的，是對語文教學(xué)藝術(shù)的由衷喜愛：原來，我們的課堂也可以如此美妙。可回首身邊的和自己的語文，不由感嘆困惑和疑慮：我們的語文課是不是真正的語文？

1.教學(xué)內(nèi)容的泛化——讓語文失去自我

隨著課程改革的不斷深化，各種語文教學(xué)觀念日新月異，相應(yīng)的教學(xué)模式也層出不窮，新的追求、新的方法、新的手段急不可待進(jìn)入語文課堂，直接導(dǎo)致語文課堂中充斥著許多非語文的成分：聲、像、物皆有；吹拉彈唱、琴棋書畫俱全；動即小組合作，靜即自主探究；把其他學(xué)科老師請進(jìn)語文課堂也成了綜合，把學(xué)生帶出教室之外即為體驗……這些為形式而“新”、為熱鬧而“新”的語文課實際上是語文課的一種泛化，至少是理念上、內(nèi)容上的泛化。

有時我們把語文課程的綜合性看成了其他學(xué)科知識的拼盤，把語文課異化成其他學(xué)科的“保姆”。簡略的背景交代變成歷史演義，作家作品介紹變成人物掌故，只要課文內(nèi)容稍有牽連，天文地理都可牽扯進(jìn)去，一幅天象圖掛在黑板上，可以滔滔不絕講解半天……誠然，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行必要的聯(lián)系、拓展、延伸、綜合是值得提倡的，但是，游離了語文教學(xué)的目標(biāo)，追求旁征博引的效果就可謂是舍本逐末、喧賓奪主了。語文課是以語言和情感為核心的，如果課文寫什么就教什么，語文課就會被上成思想教育課、民俗文化課、旅游觀光課、藝術(shù)鑒賞課、手工制作課、科學(xué)知識普及課……這將會導(dǎo)致語文課的變味，從而失去了自我。

2.教學(xué)手段的形式化——讓語文失去了內(nèi)涵

以前的課堂太沉悶，一枝粉筆一張嘴，學(xué)生聽著想睡覺；現(xiàn)在的課堂太花哨，多媒體、課本劇、合作探究，門目繁多，學(xué)生其實在看熱鬧。

有的教師為了體現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，不管該不該用、有沒有用，一律使用多媒體，課堂上充斥著大量的圖片、視像，用聲像的欣賞代替語言的品味，用屏幕畫面代替語言文字創(chuàng)設(shè)的意境。其實這不僅沒有很好地輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高語文課堂的教學(xué)效率，反而影響了語文教學(xué)的質(zhì)量，弱化了學(xué)生的語文能力。語文課畢竟是語言文字為主要載體的，文本中能給學(xué)生帶來豐富想象的精彩描述，本可以由學(xué)生大腦想象出的一幅幅圖畫變成了教師大腦加工成的一幅畫。雖然直觀、快捷，但過程簡單、結(jié)果凝僵化，怎能強(qiáng)化學(xué)生的想象再現(xiàn)、語言品味和語感訓(xùn)練呢？

有的教師為了激發(fā)學(xué)生語文興趣，增加教學(xué)的生動性和直觀性，將語文課堂變成舞臺，讓老師或?qū)W生扮演教材中的某一角色，進(jìn)行形式主義的過度表演。固然可以培養(yǎng)學(xué)生的表演能力，但我們的學(xué)生有多少能抓住文本的真情表演到位呢？這不到位的表演對絕大多數(shù)學(xué)生解讀文本又有多少幫助呢？除了笑聲我們的課堂又能收獲多少呢？

有的教師熱衷于“合作學(xué)習(xí)、自主探究”，但在操作過程中卻變了滋味，不問前提，不問準(zhǔn)備，出示問題馬上要求學(xué)生調(diào)轉(zhuǎn)課桌擠著身子展開合作討論，要么討論了半天也沒有結(jié)果，要么就學(xué)生還未充分討論合作幾分鐘，教師就已“鳴金收兵”。討論已被當(dāng)成新課程的標(biāo)簽。過度的“小組討論”，充斥著學(xué)生不著邊際的議論，而學(xué)生的個人閱讀實踐卻被取代和忽略。

這些“熱熱鬧鬧走過場，高高興興搞形式”的形式主義，表面上活躍了語文課堂的氣氛，但收效又有多少呢？語文能力的提高需要一個極其重要的內(nèi)化過程，強(qiáng)調(diào)的是熏陶感染、潛移默化。因此語文課要化繁為簡，突出重點，力戒浮華，講求實效。

3.教學(xué)藝術(shù)的技術(shù)化——讓語文失去了自由

朱震國老師的《變色龍》一課，處理文本信手拈來，啟發(fā)學(xué)生水到渠成，朗讀更是令人嘆為觀止……這樣的課堂沒有浮躁、沒有喧嘩，找不到一絲人工雕琢的痕跡。這就是對語文課堂藝術(shù)的最好的闡述。我們再看看魏書生、錢夢龍，并沒有把一堂課都上成三步驟、五環(huán)節(jié)；更沒有把每一堂課每一個環(huán)節(jié)都技術(shù)化處理。但我們更多的語文課導(dǎo)入、過渡、穿插、板書、總結(jié)、教學(xué)后記……都有了一個模式，大家都按一定的既定程序操作，引導(dǎo)學(xué)生完成一個又一個程序，就好像是在流水線上“做工”。語文教學(xué)與學(xué)習(xí)已變得枯燥無味，審美皆無，個性全無。

按著既定的模式進(jìn)行教學(xué)，似乎全面而系統(tǒng)，教者備課有矩，上課有章，一步一個腳印。但是這種程序化的東西，展現(xiàn)不出語文本身所具有的人文內(nèi)涵，不能給予學(xué)生受益終生的語文素養(yǎng)，不能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣和意義，只能讓本該生動、形象、有趣的語文課變得刻板單調(diào)。這大概是語文教學(xué)沒有培養(yǎng)出具有較高語文素養(yǎng)的學(xué)生，卻培養(yǎng)出了刻板的老師的原因吧。其實文本的特點、語文學(xué)科的特點就注定了語文課是不能有模式的，而是開放的、自由的、富有個性的，語文教育是藝術(shù)而不是技術(shù)。

4.價值指向的功利化——讓語文失去了情趣

“現(xiàn)在的中小學(xué)語文教學(xué)太無趣！”這大概是所有的人對語文教學(xué)的評價，包括教師、學(xué)生、專家、民眾，“無趣”的根源在于應(yīng)試教育的功利性，它淹沒了語文應(yīng)當(dāng)努力張揚的人文性和文學(xué)性，一堂語文課講什么、學(xué)什么，不是依據(jù)課文的內(nèi)容與學(xué)生的需要而定，而是為考試而教，為考試而學(xué)。在教的過程中用繁瑣的分析講解，五花八門的語基知識，花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生的閱讀和領(lǐng)悟。正如清華大學(xué)中文系副主任格非教授所說：“應(yīng)試教育中的功利性，把語文犧牲掉了?！闭Z文的素養(yǎng)在于日積月累，而非一蹴而就，帶著功利目的去背文章，學(xué)知識，最后這個知識就僵死了?，F(xiàn)代八股文不正是一個例證嗎？

語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，要有語言的積累、語感的培養(yǎng)、思維的發(fā)展，更要有品德修養(yǎng)、審美情趣的提高，人格、個性的形成。可以這么說：語文學(xué)習(xí)就是人的成長，一切的語文活動都是教育學(xué)生在審美的世界里體驗人生、感受自我——識字是文化的滋養(yǎng)，閱讀是精神的交流，寫作是情感的宣泄。

二、“語文味”：還原語文課的本色

目前的語文課改中存在許多理論、觀念、思想，令人眼花繚亂，但存在著表面化、形式化、絕對化傾向。深圳市教研室的程少堂的“語文味”的提出讓人感到簡單而又深刻，清晰而又豐富，獨特而又質(zhì)樸，耐人尋味。所謂語文味，是指在語文教育（主要是教學(xué)）過程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的審美快感。語文味主要體現(xiàn)在教師引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、文體美和語言美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲，這樣，在長期的濡染中培養(yǎng)學(xué)生的語感和美感，觸發(fā)學(xué)生的靈感，豐富學(xué)生的精神世界，涵養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的文明氣質(zhì)和優(yōu)雅的文化風(fēng)度。作為語文教師應(yīng)該從哪些方面還原語文課堂的語文味呢？

1.指向：語文味應(yīng)該成為語文教師教學(xué)理念的追求。

列夫·托爾斯泰說過：“教育的唯一規(guī)范是自由?！边@是哲學(xué)意義上的自由，這種自由規(guī)范的教育，沒有浮躁，沒有喧囂，營造的是自然、和諧、寧靜的教學(xué)氣氛，高尚的非功利的教學(xué)行為，是真正意義上的語文教育。這樣的教學(xué)，需要語文教師純真的情感和創(chuàng)造力，更需要語文教師執(zhí)著的追求與無私的奉獻(xiàn)。學(xué)生升學(xué)、教師評價的壓力讓語文課中缺少真正意義上的人文的“人”和語文味，只有當(dāng)語文教師把“語文味”作為一種理想來追求時，把塑造學(xué)生完善的人格，使學(xué)生成為完整意義上的人作為語文教學(xué)最根本的目標(biāo)時，才能迎來語文本色的回歸。

2.保障：提升教師語文素養(yǎng)，作一個詩意的語文教師。

很難想象一個沒有多少文學(xué)素養(yǎng)、沒有文化品味，審美情趣低下，情感偏頗，思想陳舊，語言干癟，沒有想象和創(chuàng)造的語文老師能夠把語文課上出語文味。如果一堂課上只聽到語文老師絮絮叨叨的提問，對所謂的知識點、考點做“匠氣十足”的詮釋，對文本毫無情趣的肢解式的分析，那樣的語文課肯定無法喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，無法喚起學(xué)生對語文課的熱情，更無法喚起他們對文學(xué)的激情。語文課最大的魅力在于語言文字，富有文學(xué)味的話語、人文意境的營造、情感的體驗、詩意的捕捉、哲理的提煉，才是語文教師的人文素養(yǎng)、文化品味，才能激起學(xué)生對語言文學(xué)發(fā)自內(nèi)心的熱愛。可以說語文教師的語文素養(yǎng)是影響語文教學(xué)的重要因素，是語文課上出語文味的根本保證。語文老師與其他學(xué)科相比，要求更高，不僅要求有功底深厚的語文知識，更要有較高的人文素養(yǎng)，對文化、文學(xué)、審美、情感和思想都有較高的要求。只有這樣，才能靈活處理氣象萬千的語文，才能培養(yǎng)出具有較高語文素養(yǎng)的學(xué)生。

3.關(guān)鍵：語文課要創(chuàng)造出言意融合的人文環(huán)境。

要教出“語文味兒”，必須按照“語文的方式”來進(jìn)行教學(xué)。這就是引導(dǎo)學(xué)生實實在在地接觸文本，接觸言語，通過生動、扎實的言語實踐活動，走進(jìn)文本世界。讓“言”與“意”和諧地融合在一起。語文教學(xué)的實質(zhì)就是實現(xiàn)人與文本的內(nèi)在交流，一堂語文課是否有味兒，味兒濃不濃，主要就是看學(xué)生與文本是否發(fā)生了這種交流，以及這種交流是否深刻、流暢和完整，“言”與“意”是否完美地切合起來，語文教師首先要善于把握言意融合的切入點，善于拉動語言材料，激活學(xué)生思維，讓學(xué)生思維的觸角深入到文本的內(nèi)核；其次要善于尋求言意融合的恰當(dāng)方式——誦讀、品讀。誦讀不只是簡單記憶背誦，它既是理解文本的方式，也是一種讀者表現(xiàn)與傳達(dá)理解的方式，是讀者與文本的情感交融方式。品讀即把讀與咀嚼詞句結(jié)合在一起，讓學(xué)生關(guān)注語言本身，反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味。最后要通過展開言意融合的動態(tài)過程創(chuàng)造出言意融合的人文環(huán)境。語文教學(xué)中不應(yīng)滿足于提出問題、尋求答案，而要善于把提出的問題當(dāng)作“誘餌”，去深入感悟文章背后的形象、感情、氣韻，讓每一個問題充分撞擊學(xué)生的心靈，從而“悟”出語言內(nèi)在的真意，再通過朗讀、寫作等方式表達(dá)出來。

4.手段：語文課應(yīng)該少一些技術(shù)化處理，多一些藝術(shù)性生成。

語文課應(yīng)該有“語文味”，這種“語文味”是情味，是趣味，是熏陶，是內(nèi)化。有時表現(xiàn)在對文本的靜思默想中，有時表現(xiàn)在學(xué)生搖頭晃腦的吟誦中；有時表現(xiàn)在對字詞句篇的深入揣摩，有時體現(xiàn)在教師繪聲繪色的講解中，有時體現(xiàn)在學(xué)生言語交鋒的對話中；有時體現(xiàn)在物我兩忘的體驗中，有時又體現(xiàn)在文思泉涌的言語表達(dá)中……不會出現(xiàn)在按部就班的程序中，不會出現(xiàn)在絕對理性的肢解分析中，不會出現(xiàn)在“模式”、“套路”中，更不會出現(xiàn)在“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”的課堂中。藝術(shù)是技能與言意的完美結(jié)合。“讀”是線索，“品”是亮點，“美”是靈魂，“平等”是基礎(chǔ)，“對話”是手段，“體驗”是目的。

“語文姓語”。語文課程改革，既要有新理念的向?qū)?，又要實事求是，面向?qū)嶋H；既不能因循守舊，又要避免矯枉過正；既要有所創(chuàng)新，又不能違背語文教學(xué)的基本規(guī)律。在改革過程中，掌握其“度”的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，就是使學(xué)生獲益、語文受益，來實實在在地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力。

語文課再也不能 “耕別人的地，荒自己的田”了。

（肖英君廣東中山市古鎮(zhèn)曹步中學(xué)）