詩歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)，也是讀者對詩的審美評價和依據(jù)。詩歌的意象多種多樣的，歸納起來有以下幾類：

(一)象征性意象：如艾青的詩《礁石》：“一個浪，一個浪／無休止地?fù)鋪恚恳粋€浪都在它腳下，／被打成碎沫，散開……它的臉上和身上／象刀砍過的一樣／但它依然站在那里／含著微笑；望著海洋……”。這首詩中的“礁石”作為象征體，貫注了詩人人生體驗(yàn)的真締，象征了我們民族不畏強(qiáng)暴，不屈不撓的斗爭精神。

(二)比喻性意象。如南唐后主李煜的《虞美人》詞中的詩句：“問君能有幾多愁?恰似一江香水向東流”，將愁緒喻為一江春水。

(三)描述性意象。如王維的《鹿柴》：“空山不見人，／但聞人語響。／返景入深林，／復(fù)照青苔上。”這首絕句通過描述性的意象“空山”、“返景”、“深林”、“青苔”等渲染了一種清幽：靜謐的氣氛，其中滲透了作者追求自然美的思想感情和以畫意入詩的審美情趣。

(四)通感性意象：即用通感形象使情具體化，從而獲得一種新奇的藝術(shù)感覺。如白居易的《琵琶行》中寫琵琶高亢激烈的聲響：“銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴”，這聲響是在聲息樂止之后突然爆發(fā)的，如同銀瓶乍破般清脆的聲音，如水漿的沖擊聲，如鐵騎刀槍之鏗鏘高亢聲，這樣的“大音”，白居易自然無法讓讀者聽到，但它用文字描繪出視覺形象，來勾引起人的聽覺聯(lián)想，無形化作有形，繪寫出一系列鮮明的通感性意象，使讀者如臨其境，如聞其聲，即使遠(yuǎn)隔千年，依然令人悚然驚心。

意境和意象一樣都是解讀詩歌必不可少的鑰匙。意境是衡量詩歌藝術(shù)高低的標(biāo)志。王國繹曾說：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻未也。有境界二者隨之矣?！币饩呈窃姼璧母荆?，無論是寫詩，還是鑒賞、教學(xué)詩歌都要了解詩的這個特征。意境是文學(xué)典型化原則在詩歌創(chuàng)作中的具體運(yùn)用。所謂“意”，指詩人的思想感情，是在理解、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫；是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场?，就是作者的“真感情”與客觀的景物融為一體而創(chuàng)造出來的感人的工藝術(shù)境界。

清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”、“詞境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！睆?qiáng)調(diào)了詩歌創(chuàng)作中意境創(chuàng)造的重要性?？梢哉f，有無境界，是衡量一首詩是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。詩歌的意境，是詩美的集中體現(xiàn)，是詩歌突出的藝術(shù)特征，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

情深意遠(yuǎn)。意境熔鑄詩人成熟的思想，獨(dú)特的個性，美學(xué)理想和藝術(shù)才能等多方面的內(nèi)容，而詩人的思想感情又蘊(yùn)含在詩的形象之中。有意境的詩往往情深意遠(yuǎn)，耐人尋味。如北宋晏殊的詞《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”。有意境的詩歌就是這樣既能給人以詩美的享受，又能給人以多方面的情感思想的啟迪。

情感和景物的和諧統(tǒng)一。詞的意境是主觀與客觀、情與景的高度統(tǒng)一，當(dāng)然這個統(tǒng)一不是二者簡單羅列，而是自然地融為一體。怎樣才能使情景交融，高度和諧呢?別林斯基說：“思想是通過形象說出來的，起主要作用的是想象”。可見藝術(shù)想象是使情景交融的主要手段。如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩人大膽想象，神思天外，寫出廬山瀑布的壯美和宏大的氣勢，抒發(fā)了詩人熱愛祖國山河，積極進(jìn)取的精神，可謂情與景的高度統(tǒng)一。王夫之在《古詩評選》中說：“‘天際識歸舟，云中辨江樹’(謝眺詩句)。隱然一含情凝眺之人呼之欲出，以此寫景，乃為活景。”這段話的含義是寫活景物，必須使真感情與真景物自然融合。要做到這一點(diǎn)，藝術(shù)想象是必不可少的。

意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。詩歌創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩的藝術(shù)境界才是目的。意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對應(yīng)。

一般來說，詩像不像詩，有無詩昧，主要看意象；詩美不美，有無意蘊(yùn)，主要則看意境。由詩味到詩美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過程。離開了意象，就無以談意境。因此，在詩詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境。