我們常常遇到這樣一種現(xiàn)象：教學(xué)中，教師總是把影響教學(xué)過(guò)程的責(zé)任推卸給學(xué)生，一旦教學(xué)過(guò)程受阻，總是從學(xué)生方面找原因，認(rèn)為是學(xué)生擾亂了課堂秩序。誠(chéng)然，學(xué)生行為會(huì)影響教學(xué)過(guò)程，但從教學(xué)的另一方面看，我們也應(yīng)該從教師身上找找受阻的原因。

一、影響教學(xué)過(guò)程的原因

在看待學(xué)生行為時(shí)，不同教師的反應(yīng)是有差別的。一種教師在看待學(xué)生行為時(shí)往往持一種平等、親和的態(tài)度，表現(xiàn)為：尊重學(xué)生作為自己一樣的人的尊嚴(yán)和權(quán)力，不強(qiáng)迫學(xué)生接受他們對(duì)是非的看法，不輕易對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行是非判斷。這類(lèi)教師在處理與學(xué)生的人際關(guān)系時(shí)較為寬容、較具彈性，能夠比較多地從積極的方面看待學(xué)生的行為，能夠包容學(xué)生無(wú)礙大局的一些“小毛病”和“小問(wèn)題”等。在學(xué)生看來(lái)，這種類(lèi)型的教師平易近人、胸襟寬廣，和這樣的教師相處有安全感，心情輕松、愉快。

另一種教師在看待學(xué)生行為時(shí)往往喜歡用“較高的標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生“嚴(yán)格要求”，表現(xiàn)為：有著強(qiáng)烈的“是非感”和“權(quán)威感”，難以容忍教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的“不同聲音”，甚至難以容忍教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的學(xué)生不同往常的、哪怕是一點(diǎn)兒“越軌”的行為。這類(lèi)教師在處理與學(xué)生的人際關(guān)系時(shí)比較生硬、“不近人情”，往往比較多地從消極的方面看待學(xué)生的行為，不僅不能包容學(xué)生無(wú)礙大局的一些“小毛病”和“小問(wèn)題”，而且常常會(huì)抓住學(xué)生的一些枝節(jié)問(wèn)題不放，甚至大做文章，以此表明自己明確的“是非感”，并希望借此在學(xué)生中樹(shù)立自己的絕對(duì)權(quán)威。在學(xué)生看來(lái)，這類(lèi)教師過(guò)于威嚴(yán)、偏執(zhí)、頑固，和這樣的教師相處總是會(huì)有失敗感，心情郁悶、壓抑。

由此可見(jiàn)，絕不僅是學(xué)生行為本身造成了教師能或不能接受學(xué)生的某種行為以及是否能夠把教育過(guò)程有效地進(jìn)行下去，教師本身也是導(dǎo)致能否把教育過(guò)程有效地進(jìn)行下去的重要原因。作為教師，我們必須充分認(rèn)識(shí)到，在教師影響學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在影響著教師。每個(gè)學(xué)生都會(huì)在教學(xué)過(guò)程中以各種方式影響著教師情緒情感反應(yīng)、語(yǔ)言反應(yīng)和行為反應(yīng)，一定程度上調(diào)節(jié)著教師的“教”。學(xué)生對(duì)情緒情感反應(yīng)、語(yǔ)言反應(yīng)和行為反應(yīng)適當(dāng)?shù)慕處煏?huì)給予積極的呼應(yīng)和配合，從而使教學(xué)過(guò)程有效化，反之，學(xué)生對(duì)情緒情感反應(yīng)、語(yǔ)言反應(yīng)和行為反應(yīng)不適當(dāng)?shù)慕處熅蜁?huì)拒絕、抵觸甚至反抗，從而降低教學(xué)過(guò)程的有效性。因此，教師應(yīng)該能夠并善于從自己身上找原因，從自己做起，主動(dòng)、清醒地認(rèn)識(shí)自己在教學(xué)過(guò)程中的客體地位和可能出現(xiàn)的不適宜的情緒情感反應(yīng)、語(yǔ)言反應(yīng)和行為反應(yīng)。如果我們做到了無(wú)論對(duì)哪個(gè)學(xué)生、無(wú)論在什么時(shí)候、無(wú)論在什么情境下，都能有意識(shí)地調(diào)節(jié)自己的教育行為和保持理智的教育行為，使自己的情緒情感反應(yīng)、語(yǔ)言反應(yīng)和行為反應(yīng)在教育活動(dòng)中處于理想狀態(tài)，我們的教育行為就會(huì)更規(guī)范、更符合教育的內(nèi)在規(guī)律，我們就會(huì)促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的有效化和學(xué)生發(fā)展的最優(yōu)化和最大化。

二、教師的調(diào)節(jié)對(duì)策

在我們客觀地分析了教學(xué)過(guò)程受阻的原因后，我們就能正確對(duì)待教學(xué)過(guò)程受阻現(xiàn)象，多從教師身上找找受阻的原因。每當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程受阻時(shí)，就可從思考問(wèn)題入手轉(zhuǎn)變自身教學(xué)。

第一，重新認(rèn)識(shí)新課程下的師生關(guān)系，建立和諧的師生觀。我們應(yīng)該反思：在以往的教學(xué)過(guò)程中，我們屬于平等、親和型的教師還是喜歡用“較高的標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生“嚴(yán)格要求”的教師?教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)谧鹬貙W(xué)生的尊嚴(yán)和權(quán)力上有哪些地方需要改進(jìn)?我們強(qiáng)迫了學(xué)生接受我們對(duì)是非的看法嗎?對(duì)學(xué)生的行為我們是否輕易就作出了是非判斷?如果我們覺(jué)得在尊重學(xué)生上還做得不太好，就應(yīng)在教學(xué)中改變教學(xué)思路。具體可從以下幾個(gè)方面重構(gòu)教學(xué)策略：

1、變演講型教學(xué)為討論型教學(xué)。我們?cè)诹?xí)慣于熱情洋溢的演講式教學(xué)，習(xí)慣于滔滔不絕地課文分析時(shí)，往往忽略了“聽(tīng)眾”——學(xué)生的感受、學(xué)生的接受程度，以致學(xué)生不愿聽(tīng)、聽(tīng)不進(jìn)。如在開(kāi)展《花的話》的教學(xué)時(shí)，與其教師一味仔細(xì)分析各種花的心理和性格、學(xué)生只是一味傾聽(tīng)教師的分析，不如讓學(xué)生設(shè)身處地地模仿各種花的語(yǔ)氣、神態(tài)，揣摩各種花的心理活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生感受出各種花的心理活動(dòng)時(shí)，自然就樂(lè)于接受、易于掌握了。

2、變“居高臨下”式教學(xué)為“平等對(duì)話”式教學(xué)。教師的居高臨下，往往讓學(xué)生不自覺(jué)地拉開(kāi)了師生間的距離，學(xué)生進(jìn)而產(chǎn)生心理上的抗拒，直接影響教學(xué)效果。只要我們每一位教師從現(xiàn)在做起，認(rèn)真地調(diào)整自己的心態(tài)，盡量使自己成為一位和學(xué)生有著民主型人際關(guān)系的教師，我們的教學(xué)就會(huì)多一些順暢，少一些阻力。在語(yǔ)文教學(xué)中與文本對(duì)話、與作者對(duì)話、與作品中的人物對(duì)話等等不失為拉近師生距離的一種行之有效的教學(xué)方法。

第二，重新認(rèn)識(shí)新課程下的師生關(guān)系，建立平等的師生觀。我們應(yīng)該反思：我們對(duì)所有的學(xué)生一視同仁了嗎?我對(duì)哪些同學(xué)(特別是自己心中的“差生”)的行為接受程度比較低?我對(duì)他們的什么行為接受程度低?為了尊重和平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，我還有哪些地方需要改進(jìn)?在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)自己心中的“差生”出現(xiàn)“越軌”的言行時(shí)，我們應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)策略?如何進(jìn)行“疏導(dǎo)”而不是硬性“堵塞”?如果我們覺(jué)得在平等對(duì)待學(xué)生上還做得不太好，就應(yīng)在教學(xué)中改變教學(xué)思路。具體可采取以下教學(xué)策略：

1、變被動(dòng)為互動(dòng)。夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“我們的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！蔽覈?guó)著名的教育家葉圣陶先生也曾強(qiáng)調(diào)：“教任何功課，最終的目的都在于達(dá)到不需要教”，讓學(xué)生“自己去探索，

自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力”。精心撰寫(xiě)作文批語(yǔ)，真正地和每一位學(xué)生開(kāi)展心靈對(duì)話，把每位學(xué)生都變成“互動(dòng)式”參與者而不是局外人，可以讓“差生”也真正溶入到教學(xué)過(guò)程的始終；選取有典型意義的文章，老師和全體學(xué)生一起修改，實(shí)現(xiàn)“差生”從“看客”到“演員”的角色轉(zhuǎn)換，也是較理想的一種互動(dòng)方式；讓學(xué)生平均分組立足文中人物的心境再現(xiàn)人物和場(chǎng)境，使“差生”也成為小組中不可或缺的一員，極大調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)熱情等等都不失為一種新的嘗試。

2、變“點(diǎn)的交流”為“面的交流”?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法適時(shí)引導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生從一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)者轉(zhuǎn)化為一個(gè)主動(dòng)接受學(xué)習(xí)方法者。這就要求我們把教學(xué)的注意點(diǎn)從“點(diǎn)”擴(kuò)大到“面”，切實(shí)地從精英教學(xué)的桎梏中解脫出來(lái)。

在努力成為有著良好師生關(guān)系的教師的過(guò)程中，在面對(duì)新的學(xué)生行為時(shí)，一定不要急于處理，只有一視同仁、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才能減少因?qū)ο蟮牟煌a(chǎn)生的差別反應(yīng)，進(jìn)而減少教學(xué)的受阻。

第三，重新認(rèn)識(shí)新課程下的師生關(guān)系，保持教學(xué)的一致性和一貫性。我們應(yīng)該反思：我在任何身體狀態(tài)和情緒狀態(tài)下都能對(duì)學(xué)生的行為做出積極的反應(yīng)嗎?我對(duì)學(xué)生行為的接受程度是如何受身體狀態(tài)和情緒狀態(tài)影響的?我有哪些地方需要改進(jìn)?如何改進(jìn)？我在所有情境中對(duì)學(xué)生行為都能做出正常評(píng)價(jià)和正確反應(yīng)嗎?我對(duì)學(xué)生行為的接受程度是如何受情境變化影響的?我有哪些地方需要改進(jìn)?如何改進(jìn)?如果我們覺(jué)得在一貫和一致對(duì)待學(xué)生上還做得不太好，就應(yīng)在教學(xué)中改變教學(xué)思路，在形式上翻新，在“不變”中求“變”。當(dāng)某一種教學(xué)策略運(yùn)用一段時(shí)間后，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生“膩味”情緒，這時(shí)我們的教學(xué)就要“改版”了。然而，我們的“改版”并不是一味的全盤(pán)否定和拋棄先前的教學(xué)，而是教學(xué)形式的變換。即變的是教學(xué)形式，不變的是注重學(xué)生能力的不斷提高，因而教學(xué)主線和教學(xué)精髓不能改。我們堅(jiān)信，只要保持教學(xué)的一貫性和一致性，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在單位時(shí)間內(nèi)一定能得到遞進(jìn)式提高。

總而言之，教師正確地面對(duì)和處理來(lái)自學(xué)生的影響，并據(jù)此主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的教育行為應(yīng)該是我們教學(xué)改革的一個(gè)根本方面，應(yīng)該是我們每一位語(yǔ)文教師懷著深刻的教育危機(jī)和社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行研究的課題。只有認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”同時(shí)交織進(jìn)行而構(gòu)成的雙邊活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生和自己一樣是作為社會(huì)學(xué)意義上的人而存在的，師生關(guān)系是“教”的主體和“學(xué)”的主體這兩個(gè)主體之間的關(guān)系，是社會(huì)學(xué)意義上的“人——人”的關(guān)系，是“我——你”的關(guān)系和“你——我”的關(guān)系；只有教師一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，充分尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與和合作能力，才有可能積極主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的教育行為，在教學(xué)過(guò)程中形成良好的師生互動(dòng)關(guān)系。