在新課程理念的指導(dǎo)下，語文課程改革取得了長足的進(jìn)展。語文教師的教學(xué)行為正在發(fā)生鮮明的變化。但在教學(xué)實踐中，有些教師由于對新課程理念的把握很少建立在對傳統(tǒng)理念的揚棄上，時常從一個極端走向另一個極端，在課堂教學(xué)“熱鬧繁華”的背后，語文教學(xué)一直存有爭議的四大關(guān)系又出現(xiàn)了新的不和諧的現(xiàn)象。如何在矛盾中把握平衡，在實踐中求得統(tǒng)一，取得語文教學(xué)的和諧發(fā)展，筆者對此現(xiàn)狀進(jìn)行反思，并結(jié)合教學(xué)實踐提出相應(yīng)對策。

一、工具性與人文性

“語文是工具”的命題所造成的弊端已被人們所詬病。新課程提出了“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一命題，然而從當(dāng)前語文課堂傾向看，在突出人文性的口號下，工具性與人文性的“鐘擺”偏向另外一面，具體表現(xiàn)為脫離文本、架空語言，一味強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生空泛討論課文內(nèi)容。學(xué)生發(fā)言多了，思維活躍了，但是學(xué)生字寫差了，錯別字多了，病句多了，不少人成了只能動口不能動手的“君子”。

出現(xiàn)這些問題的根本原因就在于對語文性質(zhì)目前還沒有一個科學(xué)的界定，“語文是工具”這一比喻不能揭示語文概念的內(nèi)涵和外延，強(qiáng)調(diào)語文人文性又易失去語文學(xué)科性。“語文究竟是什么”這一問題還得長期爭論下去，但語文教學(xué)一天也不能停止，作為語文教師關(guān)健是要把握住兩者的聯(lián)結(jié)點，否則將工具性與人文性割裂開來，結(jié)果兩敗俱傷。語言是聯(lián)結(jié)工具性與人文性的媒介，語言應(yīng)是人文性的最基本的構(gòu)成物，離開了語言就幾乎沒有了人文性。好的語文教學(xué)就是要讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行語言實踐。

語文課堂教學(xué)應(yīng)堅持三步閱讀的原則。

第一，首先讓學(xué)生對照注釋、查閱工具書疏通文字，從而把握文章的思想內(nèi)容，再進(jìn)一步理解語言文字是怎樣組織運用的。所謂字不離詞，詞不離句，句不離篇，講得就是這個道理。

第二，要在初步把握文章整體思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行局部的字詞句段的訓(xùn)練，最后歸結(jié)到整篇文章?！熬植俊庇?xùn)練始終要置于整體之中。只有通過大量、靈活、科學(xué)的局部字詞句段的訓(xùn)練，才能使學(xué)生更好地理解整篇文章的思想內(nèi)容；只有把握了整篇文章的思想內(nèi)容，才能進(jìn)一步理解和運用字詞句段。要因文悟道，因道悟文，循環(huán)往復(fù)，逐步加深。

第三，語文來源于生活又服務(wù)于生活，“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”已成為共識。要在基本掌握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行兩次對話：①教師要憑借自己的生活體驗與文本對話，從而建構(gòu)文本的意義。②教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中充分發(fā)揮主體精神，以他們的生活體驗主動積極地與文本對話，創(chuàng)造性地建構(gòu)文本的意義。在進(jìn)行對話時要結(jié)合生活學(xué)習(xí)語言，然后再以生活的標(biāo)準(zhǔn)衡量語言的優(yōu)劣。真正做到工具性和人文性的交融。

二、主導(dǎo)性與主體性

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，但部分教師對新課程缺乏全面理解，往往矯枉過正，表現(xiàn)出對學(xué)生主體性的盲目崇拜和對教師主導(dǎo)性的漠視。我們常?？吹剑芏喙_課上起來回答問題的學(xué)生不少，即便對同一個問題也往往會出現(xiàn)不同的答案。對于這些不同的答案，教師總是說：“你說得很正確”、“不錯”、“很好”、“你回答得非常有道理”、“你很會動腦筋”等等，缺乏自己的主見和是非標(biāo)準(zhǔn)。

這樣做表面看是在尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體了，實際上是對學(xué)生主體性的誤解。一味遷就學(xué)生，一味弱化教師的主導(dǎo)，并不一定能強(qiáng)化學(xué)生這一真實主體，更大可能是學(xué)生的主體性隨著教師主導(dǎo)性的弱化而走向空洞化，長此以往就會模糊了學(xué)生的“是非準(zhǔn)則”，助長了學(xué)生愛聽好話的心理，以至于部分學(xué)生對“情感、價值觀”表現(xiàn)出漠然的態(tài)度，甚至導(dǎo)致極個別學(xué)生思想認(rèn)識的異化。

語文教學(xué)應(yīng)理直氣壯地呼吁教師的主導(dǎo)性。

第一，教師要嚴(yán)于律己，加強(qiáng)修養(yǎng)，要有較高的專業(yè)水平和過硬的教學(xué)本領(lǐng)。要重建語文教師在學(xué)生心中值得尊敬的、值得學(xué)習(xí)的地位和形象。

第二，語文教師的主導(dǎo)性要體現(xiàn)在教學(xué)方式、課堂模式的多樣性上，體現(xiàn)在解讀文本的多元化上。語文課堂再也不能只是一種方式、一種固定的模式、一種完全凝固化的規(guī)范。

第三，教師不能讓學(xué)生完全成為自己的指導(dǎo)者，不能讓學(xué)生完全左右自己的思想和自己的人生感受，更不能將自己豐富的、有更多人生體驗的東西被學(xué)生的單純與熱情全部消除掉。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)上的主體性。

三、預(yù)設(shè)性與生成性

新課程重視“動態(tài)生成”，提倡教師備課的教學(xué)方案像“外出旅行時的指南針，而不是有固定路線和時刻表的火車”。但在現(xiàn)實教學(xué)中出現(xiàn)了一些偏差：①有些老師接受了這一新理念后，不再好好備課，尤其是不愿再寫詳案，認(rèn)為課堂是生成的，關(guān)鍵是要根據(jù)學(xué)生的回答來組織教學(xué)，課備得再好也沒有用。②在組織課堂討論時不顧文本的傾向性，文本本身的價值，聽任學(xué)生天馬行空地發(fā)表意見，甚至對一些價值虛無、思想混亂的意見也不予以及時評判。③也有不少教師缺乏生成意識和及時捕捉、隨機(jī)處理課堂新信息的能力，當(dāng)新的問題出現(xiàn)時，為了預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容不被打亂和沖擊，“果斷”采用了避開的態(tài)度。

這些想法和做法是錯誤的，尤其是青年教師出現(xiàn)這樣的苗頭是十分有害的。教學(xué)是一門藝術(shù)，教師的成熟要經(jīng)歷一個技巧積累直至圓熟的階段，跳過這一階段，他永遠(yuǎn)就只能成為一名教書匠。新課程重視教學(xué)生成，但學(xué)生生成的東西應(yīng)是在教師的鼓勵下進(jìn)入文本深處，在理解品味語言的過程中，領(lǐng)略祖國語言的精妙，進(jìn)而創(chuàng)造性地建構(gòu)文本的意義，獲得求知和審美的愉悅。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）中強(qiáng)調(diào)要“精心設(shè)計教學(xué)方案”，就是對課堂教學(xué)隨意生成的浮夸現(xiàn)象的重要修正。綜上可見，備課中的預(yù)設(shè)顯得尤為重要，預(yù)設(shè)應(yīng)是教師的核心技能，在當(dāng)今以教學(xué)生成作為評課重要指標(biāo)的現(xiàn)代課堂中，沒有生成就沒有課堂教學(xué)的生命力，隨意生成將導(dǎo)致課堂教學(xué)的虛化，預(yù)設(shè)必須有強(qiáng)烈的預(yù)測性和靈活性。

語文教學(xué)要在預(yù)設(shè)中生成。

第一，預(yù)設(shè)要堅持以學(xué)生為本?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，教師備課要著重從教師的“教”走向?qū)W生的“學(xué)”，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)學(xué)生會提出什么問題，估計這個話題會討論到什么程度，會出現(xiàn)哪幾種不同的結(jié)果，但這種預(yù)設(shè)并不等于預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，尤其要尊重學(xué)生的個性思考和體驗。

第二，預(yù)設(shè)要堅持以“文本”為本。語文課程最終要以學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展為目標(biāo)，預(yù)設(shè)必須從重教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計走向重文本解讀。語文教師最重要的是提高自己理解文本、駕馭文本的能力。一定要把更多的時間放在研讀文本和研究學(xué)生上。尊重文本作家的基本價值取向，尊重文體的寫作背景，注重文本字詞句的落實，挖掘文本境的延伸含義，并引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，在理解品味文本語言的過程中建構(gòu)文本意義，體驗生命價值。

第三，預(yù)設(shè)要給生成預(yù)留時空。在教學(xué)方案設(shè)計中要有“彈性區(qū)域”，為學(xué)生的主動參與留出時間與空間，為教學(xué)過程的動態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。作為教師一定要懂得教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但更需要隨機(jī)生成，如果預(yù)設(shè)牽引占時太多，隨機(jī)生成的機(jī)會就少，而教學(xué)的生命力與真正價值恰恰在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)。

四、語文訓(xùn)練與語文素質(zhì)

新課程全面實施素質(zhì)教育，因而提起語文訓(xùn)練，人們似乎很容易將它與應(yīng)試教育聯(lián)系起來，認(rèn)為語文訓(xùn)練與素質(zhì)教育的要求不盡吻合，學(xué)生的語文素質(zhì)不是從訓(xùn)練得來的。當(dāng)前課堂教學(xué)中出現(xiàn)兩種不正常現(xiàn)象：①在非畢業(yè)年級經(jīng)?？吹接行┙處煙嶂杂诙嗝襟w、師生問答、頻繁活動，課堂氣氛極為熱鬧，把語文課上成了表演課。②一旦到了畢業(yè)年級，為了應(yīng)試情況又轉(zhuǎn)向另外一面，有些教師將課本擱置一邊，著眼于學(xué)科知識點與文本完全割裂，逐點訓(xùn)練，一輪、二輪、三輪不厭其煩。

這樣完全將語文訓(xùn)練與素質(zhì)教育對立起來的做法，違背了語文教學(xué)的規(guī)律。其實，一個人的語文素質(zhì)不應(yīng)該是外加的東西，而應(yīng)該不著痕跡地內(nèi)含于學(xué)生的聽說讀寫實踐中。因此，加強(qiáng)語文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，真正的落腳點仍然在于提高學(xué)生的聽說讀寫能力。學(xué)生聽說讀寫能力的提高只有通過綜合的、立體的、系統(tǒng)的、科學(xué)的、生動活潑的訓(xùn)練才能實現(xiàn)。我們既要摒棄那種脫離學(xué)生的語言實踐，脫離文本，只為備考而進(jìn)行的刻板、機(jī)械、孤立的語文“訓(xùn)練”，同時也要杜絕那種一味追求表面熱鬧，只要討論、表演、做游戲而忽略語言因素架空分析的“花架子”式的語文課堂教學(xué)。

語文教學(xué)要通過聽說讀寫訓(xùn)練提高學(xué)生語文素質(zhì)。

第一，加強(qiáng)聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只注重讀、寫訓(xùn)練，忽略聽、說訓(xùn)練，而一個人的語文素質(zhì)更多地表現(xiàn)在聽說能力上。教師要組織學(xué)生開展語文活動，排演課本劇，組織辯論會、演講、模擬法庭等活動；開展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化調(diào)查，盡可能多地為學(xué)生搭建聽、說實踐平臺。做到課堂回答問題能積極主動，聲音響亮，表意正確；演講、辯論力求觀點鮮明、有理有據(jù)，語言簡明、連貫、得體。

第二，加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，提高閱讀能力。在閱讀教學(xué)中教師不能完全拋棄教材，更不能像“宰?！币粯右黄庹n文，搞所謂知識點訓(xùn)練。教師應(yīng)把重點放在學(xué)法指導(dǎo)上。一是培養(yǎng)學(xué)生識記能力；二是培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同文體特點概括中心、比較分析能力；三是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

第三，加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，提高寫作能力。首先督促學(xué)生認(rèn)真寫字，要求學(xué)生寫字規(guī)范、工整、勻稱。其次指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察和分析周圍的事物，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，深入社會生活，寫身邊的人和事，寫出真情實感的文章。再次是教會學(xué)生修改作文，養(yǎng)成修改作文的好習(xí)慣。另外寫作訓(xùn)練應(yīng)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來。

*作者系江蘇省大港中學(xué)特級教師。