藝術(shù)家創(chuàng)造美的形象，以之美化人的心靈，使之向善，此之謂美育。審美教育，亦稱美育，是人類全面教育的一個有機組成部分，是人類實現(xiàn)自我發(fā)展需要的一個重要途徑?！毒V要》中指出：“美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用?！闭Z文學科的人文性和工具性統(tǒng)一的特點，使它具備了實施美育的條件。《語文課程標準》指出：“在語文學習中，培養(yǎng)愛國主義感情、思想道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！痹诮虒W過程中滲透審美教育是語文課的重要內(nèi)容。本文現(xiàn)從詩歌教學出發(fā)，就詩歌的美育問題，作一些探討。

一、詩歌的美育因素

詩歌是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)，它有著其它文體不具備的得天獨厚的美育資源?？v觀現(xiàn)行人教版七——九年級語文教材入選的111首詩歌(現(xiàn)代詩歌21首，古詩詞30首，課外附錄古詩詞60首)，都是文質(zhì)兼美適合教學的典范性詩歌，它們本身就是一個琳瑯滿目的美的世界，每首詩都與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)：

1、美在情感

情感是詩歌的生命?！白袼臅r以嘆逝，瞻萬物以思紛，悲落葉以勁秋，喜柔條于芳春?！雹傥覈鴤鹘y(tǒng)詩論、詞論推崇的“沉郁”風格，就是主張詩詞要循著情感的流動，寫得往復深沉，錯落有致，以喚起讀者內(nèi)心深處的共鳴。魯迅曾說：“一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽之人，為之感到愉悅?！雹诳梢?，情感是詩歌美育不可缺少的一部分，大凡優(yōu)秀的詩歌，往往滲透了作者強烈的思想感情。例如：《天凈沙·秋思》中的游子思鄉(xiāng)之情，《關(guān)雎》中的男女戀情，《鄉(xiāng)愁》中的渴盼統(tǒng)一之情，《沁園春·雪》中對祖國大好河山的熱愛之情，《江城子·密州出獵》中的報國豪情……詩歌美育教育講究以情動人，就是要憑借這些強烈的思想感情，引起學生情感上的感動和震動。

2、美在語言

詩歌的語言是臻于精粹的一種藝術(shù)，處處閃爍著美的光華。詩歌的語言是獨特的，它既有精練含蓄的特點，又有優(yōu)美生動的神韻，因此，語言美是詩歌中的主要審美因素之一。王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字曾用過“到”“滿”“過”“入”等十余字，最后才選定為“綠”，它看似平凡，卻動靜結(jié)合，表達內(nèi)涵更加豐富，不僅描繪出江南春意的盎然生機，也暗示了作者再次進京的喜悅之情。白居易《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字與鄭板橋“咬定青山不放松”的“咬”字都是經(jīng)過反復推敲錘煉以后才寫入詩歌的，內(nèi)容表達貼切準確，在濃縮的詩句中包含著豐富的想象和情感，具有極強的美感和表現(xiàn)力。

3、美在形式

詩歌的形式美，一是表現(xiàn)為思路結(jié)構(gòu)美，即詩歌的構(gòu)思很講究“精”、“妙”、“新”。如《白雪歌送武判官歸京》詩中，詩人以白雪作為全詩的背景和貫穿始終的線索，從雪寫起，又以雪終篇，前后關(guān)聯(lián)照應，渾然一體。而《馬嵬》這首詠史詩，則是以倒敘見奇，先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。二是表現(xiàn)為建筑美。從詩歌的外在形式來看，往往具備一種建筑美，即詩節(jié)的勻稱和句式的整齊。如《蒹葭》全詩三章，每章只換幾個字，形成了重章疊句的形式美，一唱三嘆的音韻美。再如《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上著，也都整齊劃一，給人以美感。

4、美在意境

詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。王國維在《人間詞話》中就說過“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”。③詩的意境美是千姿百態(tài)的。有的雄偉壯闊；有的絢麗纖細；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達；有的含蓄典雅，景象萬千。一首詩就是一幅或多幅美麗的畫。如陶淵明的《歸園田居》繪出一種清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動圖景，使讀者感受到詩人淡泊寧靜的心情；韋應物《滁州西澗》則有靜有動，以動襯靜，雨前澗邊的春景構(gòu)成一幅幽深的畫面，雨中西澗的景色同樣也很深邃，都流露了詩人心情的閑適和恬淡……可見詩歌的意境美是詩人的審美意識對現(xiàn)實美的能動反映和創(chuàng)造，因而滲透著藝術(shù)家的審美趣味、審美理想和審美情趣，從而是一種主觀和客觀相統(tǒng)一的美。因此詩中的一朵花，一片頁，一棵樹，一個人，都具有感染人的力量。

二、詩歌美育的基本途徑

積淀在詩歌文本中豐富的美育因素如何挖掘，美育資源怎樣利用，就成了擺在眾多語文老師面前的一大課題。本著從審美感受入手培養(yǎng)學生的語言文字能力這一基本要求，筆者認為實施詩歌美育可以從以下幾個方面進行。

1、創(chuàng)設(shè)情境，營造美的氛圍

心理學研究顯示，美的事物往往能引起審美主體的強烈審美愉悅，而作為文質(zhì)兼美的詩歌通常也能激發(fā)學生獲得審美愉悅的心理期待，這種審美期待正是教師實施美育的最佳契機，可運用語言、實物、音樂、畫面等手段，創(chuàng)設(shè)課文所需要的情境，將這種內(nèi)在的心理期待外化為審美注意，只要構(gòu)成了一種和諧的氣氛和情調(diào)，那么課堂氛圍就自然形成了。例如教學《蒹葭》一詩，對于未有戀愛經(jīng)歷的初三學生來說，要他們?nèi)ンw味詩中的情味，實在有點勉為其難，這個時候，音樂、畫面、語言等就可以憑其獨特的感染力來渲染氣氛。筆者是這樣設(shè)置的：課前多媒體播放鄧麗君演唱的《在水一方》，畫面配以隨風浮動的蘆葦，畫面兩側(cè)是一副對聯(lián)：“聆聽三千年前華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌?！比缓笤僖栽娨粯拥恼Z言導入：一段經(jīng)典的愛情故事流傳至今，秋水，伊人……一開始就讓學生置身于一種美好的意境之中，營造出濃郁的中國古典氛圍，烘托了良好的教學氣氛，師生在這種設(shè)置的特定的審美情境中，觸景生情，在情感共振中，獲得審美情感體驗，陶冶性情。

2、朗讀吟誦，感知美的詩韻

朗讀吟誦是學習詩歌的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。詩歌本身具有形之于聲的特性，較于其它文學形式更適宜朗讀和背誦。如果一首詩是一塊熾熱的紅煤，那么好的朗讀就能使它散發(fā)出全部的光和熱。葉圣陶說：“文章要美讀”“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”。④好的朗讀吟誦能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩行動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，將我們更快更深地帶進詩詞中，去領(lǐng)略詩歌那搖蕩心靈的美。因此我們在詩歌教學中，可采取大聲朗讀，輕輕低吟，齊讀，個別讀，聽錄音跟讀，加手勢吟誦等各種不同的形式，讓學生在朗讀吟誦中體味、感悟詩的韻律美，同時指導學生注意詩歌的節(jié)奏、重音。比如朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”時，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚，“家何在”處達到上揚的頂點，以表現(xiàn)心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍關(guān)”處開始下降，至“馬不前”處降到極點，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。學生在不斷的朗讀吟誦中，感悟到詩歌美的和諧的韻律，從而達以“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。

3、品味語言，領(lǐng)悟美的詩意

新課標要求學生能“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。古詩的語言講究形象性、色彩性、音樂性，具有神奇的魅力。讓學生學會品味詩歌的語言是培養(yǎng)學生理解能力和表達運用能力的重要手段，是提高學生的語言鑒賞力，從而提高語文修養(yǎng)的重要途徑?？梢宰寣W生從語音文字方面，遣詞造句方面，標點格式方面，開動腦筋想想哪個字妙，哪句話精彩，哪種寫法有特色……例如教學《沁園春·雪》，在整體把握的基礎(chǔ)之上，讓學生談談詞中感受較深的語言，學生在細細品味之后，說出了自己的一些見解：有的學生說“舞”字既讓人感受到舞蹈的輕盈靈動，又展示了群山綿延的秀麗之美；有人說“素”字寫出了雪后大地的清爽美麗；也有人說“封”字寫出萬里山河被冰雪覆蓋的景象；也有人說“頓”字好，黃河是奔流不息勢不可擋的，可在這鋪天蓋地的奇寒面前，也乖乖地束手就擒，一下子失去了波濤滾滾的氣勢，可以感受到雪國宏大的氣勢……通過對語言進行吟詠、比較、推敲、品味、辨析，學生自覺不自覺地把詩的語言內(nèi)化為自己的語言。同時，學生在品味語言的時侯，能更好地感受到詩歌中美好的感情和意境，也自然而然地受到了美的熏陶。

4、想象聯(lián)想，澎湃美的詩情

想象聯(lián)想在審美的各種心理因素中占有重要地位，它是審美升華的翅膀，失去想象，審美感受只能停留在感知的初級階段上，審美情感，審美理解都無從發(fā)生。葉圣陶說過，詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象。在詩歌教學中如果僅僅只滿足于教科書上的分析，其結(jié)果只能造成學生思維的僵化。作為教師完全可以引導學生利用已知形象去再造新形象，實現(xiàn)這一目的，只要借助豐富的聯(lián)想和想象即可完成。我們可以讓學生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行想象與聯(lián)想，把詩中有、無、隱、顯的空間填補起來，在腦中形成一幅與詩歌內(nèi)容相符的圖畫。讓詩中的意境通過理解、想象、聯(lián)想，得到充分的還原、再現(xiàn)。比如教授《蒹葭》一詩，讓學生在解讀完詩歌的基礎(chǔ)之上，選擇詩中最喜歡的一個詞或某一章展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描述當時的情景和人物的心情。同學們參與意識積極而強烈，思維活動敏捷而深刻，寫出了許多優(yōu)美而豐富的語言。如有同學通過想象后這樣改寫“溯洄從之，宛在水中央”：“我順流而下，追尋你的身影，終于，我看到你像出水芙蓉一般站在水中央，你仿佛站在遙遠的時光背后，眼波瀲艷，與我相望。那靈動的眼神，那沉思的神態(tài)，似在娓娓訴說著什么?；仨恍?，仿如嫣然花開，勝過傳說的傾國傾城。終于，我離你只有幾步之遙，我伸出手，似乎可以觸及你恬淡的容顏……”只要通過正確的引導、聯(lián)想、想象，學生便會從詩歌中發(fā)現(xiàn)美、體驗美、辨別美，并為表達美和創(chuàng)造美提供堅實的基礎(chǔ)。

休謨說：“美并不是事物本身的一種屬性，它只存在于觀照事物者的心靈里?！雹葸@就是說，審美的情感不會自發(fā)形成，必須進行目標明確的工作來培養(yǎng)學生的感情，要培養(yǎng)學生的美感能力，教師應首先致力于自己的美學修養(yǎng)和認識水平，利用教學這塊陣地，充分挖掘和運用教材中豐富多彩的美感，借助大自然和周圍環(huán)境所提供的一切手段，調(diào)動學生的情感因素，加強審美教育，提高學生的審美素質(zhì)，喚起學生對生活的熱愛之情，進而去感受美、創(chuàng)造美。

參考文獻：

《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》2002年7月版 《審美心理的總體特征》賈明強（《語文學刊》1994年第6期）

注釋：①陸機《文賦》

②魯迅《摩羅詩力說》（《魯迅全集》第一卷）人民出版社1981年版

③陳鴻祥《人間詞話注評》 江蘇古籍出版社 2002年版18頁

④《葉圣陶語文教育論集》 教育科學出版社 1980版

⑤《西方美學史》上卷[M] 第226頁