以學(xué)習(xí)知識、獲取信息為目的的閱讀關(guān)系到我們的學(xué)生學(xué)習(xí)的成績和生存質(zhì)量，因此，提高閱讀能力是中學(xué)語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。而閱讀任何一篇文章，關(guān)鍵是把握文章的主旨。那么，怎樣才能比較快速、準(zhǔn)確地把握散文的主旨呢？根據(jù)我的體會，可以從以下幾個方面著手。

一、從整體入手，了解內(nèi)容方向

對所讀的散文，進(jìn)行大致的瀏覽，主要閱讀散文的題目、開頭、結(jié)尾及每段的開頭與結(jié)尾，心中有一個文章的概貌。確定所給的材料是寫社會人生的哪個方面的，是抒發(fā)人生感情方面的，還是討論文藝問題；是重在敘事抒情、寫景抒情、托物抒情，還是重在說理議事、追根溯源、辨明真?zhèn)巍Ｓ辛诉@一步，文章的內(nèi)容指向了然于胸，為深入理解主旨奠定了基礎(chǔ)。2002年上?？碱}，乍一讀，好像是記游，因為文章開頭說“今春又路過故鄉(xiāng)江蘇宜興縣，熱情的主人在匆忙中陪我去看靈谷洞。天微雨，主人感到有些遺憾。車窗外，雨洗過的茶場一片墨綠，像濃酣的水彩畫。細(xì)看，密密點點的嫩綠新芽在閃亮；古樹老干黑得像鐵，柳絲分外嬌柔，隨雨飄搖；桃花，……”但通覽全篇，我們就可以發(fā)現(xiàn)各段一些詞語，如第一段的“這個‘濕’字透露了畫家敏銳的審美觸覺”，第二段的“因為雨，有些景物朦朧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大畫家在揮寫不同的畫面，表達(dá)著不同的意境”，第三段的“我自學(xué)過水彩畫和水墨畫后，便特別喜歡畫陰天和微雨天的景色，我不喜歡英國古老風(fēng)格的水彩畫”，第四段的“數(shù)十年來，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對象時，永遠(yuǎn)需要尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國傳統(tǒng)的技法都不很適用”構(gòu)成了全篇的內(nèi)容主體，由此可以初步確定，文章是談藝術(shù)創(chuàng)作的。

二、從特征入手，把握文章主旨

通過以上閱讀，要確定所讀的散文屬于那種類型。不同的類型，其特點不同，考試中所要回答的問題也不同，從而可以為后面的研讀確定閱讀方向。

散文形式繁多，內(nèi)容龐雜，但大體上可分為：敘事寫人類、寫景狀物類、議論說理類幾種。

敘事寫人類散文的中心往往蘊含在所敘的事物中、所寫的人物身上。所以要抓住記敘的基本內(nèi)容，探明敘事、寫人的目的，也就抓住了散文的主旨。寫事的目的是由事及“理”，即通過事件描寫，反映某種時代，某種思想感情或精神，表達(dá)某種希望、道理并給人以某種啟迪。如2003年高考題《鄉(xiāng)土情結(jié)》，作者寫到中國人童年對故鄉(xiāng)的依戀，青少年離鄉(xiāng)闖世界，乃至百余年來離鄉(xiāng)背井，漂洋過海，“這一代又一代炎黃子孫、浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論”，但“民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”，“我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼”。這些都是表達(dá)中國人的鄉(xiāng)土之戀，歌頌鄉(xiāng)土情結(jié)就是本文的主旨。寫人的目的是由人及“義”，這個“義”就是所寫的人表現(xiàn)出來的某種品質(zhì)、道德、精神及社會意義。

寫景狀物類散文的主要特征是“情景交融”。寫景狀物，目的是由景由物及情，通過所寫景物來抒發(fā)作者的某種情感。景是情的載體，即散文中寫什么景物，景物如何安排，它們都受作者主觀情感的支配。閱讀這類散文，首先要抓住景物特征。抓住了景物特征，也就抓住了景和情的契合點。如《一日的春光》（2005年全國1套高考題），“一日的春光”也就是作者“四月三十日的下午”和一位朋友到掛甲屯吳家花園看海棠?！澳翘焓蔷攀汗庵形┮坏拇禾臁?，“這四棵海棠在懷馨堂前，北邊的那兩棵較大，高出堂檐約五六尺”，“這四棵樹上，有千千萬萬玲瓏嬌艷的花朵，亂烘烘的在繁枝上擠著開”，“一春來對于春的憎嫌，這時都消失了。喜悅地仰首，眼前是爛漫的春，驕奢的春，光艷的春——似乎春在九十日來無數(shù)的徘徊瞻顧，百就千攔，只為的是今日在此樹枝頭，快意恣情的一放！”

……

“看見過幼稚園放學(xué)沒有？從小小的門里，擠著的跳出涌出使人眼花繚亂的一大群快樂、活潑、力量、生命；這一大群跳著涌著的分散在極大的周圍，在生的季候里做成了永遠(yuǎn)的春天！”

作者通過春的“爛漫”“驕奢”“光艷”，聯(lián)想到幼稚園放學(xué)的情景，進(jìn)而表達(dá)了充滿“快樂、活潑、力量、生命”的感情。

議論說理類散文的突出特征是形象化的議論。它的實質(zhì)是說理，只不過語言形象，充滿感情。既然是說理，就要表明觀點。閱讀這類文章，抓住首尾段，各段開頭或結(jié)尾的句子，主旨是不難把握的。2002年高考題《話說知音》，全文共五個自然段，第一段是寫“神往和渴求充滿了崇高友誼的知音是一種純潔而神圣的情操”，第二段寫“兩千多年來傳誦的崇高友誼佳話的知音故事的俞伯牙在鐘子期死后，也就不再撫琴了”，第三、四段是寫作者對鐘子期因俞伯牙不在而不再彈琴的做法的認(rèn)識。作者認(rèn)為，伯牙依舊應(yīng)該繼續(xù)彈奏出那“震撼人們靈魂的”“美麗動人的樂曲”，在鐘子期之后，可能會“熏陶”出更多的“知音”。再說，伯牙高超的演奏技藝實在是來之不易，怎么能因為鐘子期的不在而輕易放棄呢? “藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪”。至此我們可以看出來了，所謂“話說知音”，并不是意在如以往其他文章那樣去贊頌“高山流水”的情誼，而是借題發(fā)揮，表達(dá)自己感悟至深的生活經(jīng)驗。讀懂這里才能算真正理解了本文的思想。閱讀時，如果抓住了這些句子，也就抓住了主旨，也就讀懂了文章。

三、從關(guān)鍵句入手，探明感情傾向

閱讀散文還要注意抓住關(guān)鍵語句，來把握作者的感情傾向，以達(dá)到真正把握文章的主旨的目的。語句是文章重要的語言單位。如果我們能對文中關(guān)鍵的語句進(jìn)行深入地體察、細(xì)心地品味，了解它們的作用，就可以真正地把握文章的主旨。這是一個簡捷可行、很具操作性的方法。那么哪些句子是文章的關(guān)鍵句呢？

首先是文中一些抒情、議論的句子。一般散文都是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式的。如果文中出現(xiàn)一些抒情、議論的語句必然就會有它的特殊作用。作者在這篇文章中所要表達(dá)的意圖，要傳達(dá)給讀者的思想感情，就是用這些句子來表達(dá)，也就是來點明文章的中心。而且這種句子往往是精當(dāng)?shù)?、要言不煩的、“畫龍點睛”的。有的是對記敘內(nèi)容提出的見解或判斷，有的是意義的挖掘揭示，有的是記敘中蘊含的情感的爆發(fā)。這樣的句子，對把握主旨至關(guān)重要，可以在一邊閱讀時一邊把這些語句都劃出來，然后等全語段閱讀完以后加以篩選和選擇。如《風(fēng)景談》這篇文章。茅盾先生在延安親眼見到了根據(jù)地軍民火熱的戰(zhàn)斗生活，于是他用六幅畫面，把它們記敘、描寫出來。在每一幅畫面敘述以后，他都用飽蘸感情的筆調(diào)寫了這樣議論的語句：“自然是偉大的，然而人類更偉大！”“充滿崇高精神的人類乃是偉大者中尤其偉大者！”“他們是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者！”這些句子很好地點明了文章的主旨，歌頌了在黨領(lǐng)導(dǎo)下北方抗日軍民的崇高、偉大。

其次，我們還要注意一些點明文章寫作背景的句子、意在言外、含義豐富的句子，以及開頭的總起句、結(jié)尾的總結(jié)句，每小節(jié)的起始句、文中的一些過渡句等。這些都是我們打開文章主旨這扇門的鑰匙。一般文章主旨有顯隱直曲之分。即使主旨比較隱曲的文章也可以用這些方法解決。

總而言之，散文閱讀并不難，只要從整體、特征、關(guān)鍵句等方面入手，也就抓住了散文的精髓。至于試題中所設(shè)置的考查題目也就迎刃而解了。