探究是人類(lèi)探索未知、征服自然、啟迪智慧、求異創(chuàng)新的系列活動(dòng)。在這里，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是語(yǔ)文新課程改革的顯著特征。改變?cè)械膯我?、被?dòng)的語(yǔ)文舊課程學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的語(yǔ)文新課程學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，自然成為這場(chǎng)教學(xué)改革的核心任務(wù)。

語(yǔ)文新課程提出的學(xué)習(xí)方式具有以下五個(gè)方面的顯著特點(diǎn)：

一、主動(dòng)性

主動(dòng)性是現(xiàn)代語(yǔ)文新課程的學(xué)習(xí)方式的重要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，二者在學(xué)生的具體行為中表現(xiàn)為：“我要學(xué)”和“要我學(xué)”?！拔乙獙W(xué)”是基于學(xué)生的一種內(nèi)在需要，“要我學(xué)”則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，學(xué)生越學(xué)越想學(xué)，越愛(ài)學(xué)，越會(huì)學(xué)，學(xué)習(xí)起來(lái)事半功倍。相反，如果學(xué)生不感興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)味同嚼蠟，在教師的教鞭驅(qū)使下，被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果必定是事倍功半。只有學(xué)習(xí)興趣真正轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生的學(xué)習(xí)才真正成為主動(dòng)的自覺(jué)行為。

二、獨(dú)立性

獨(dú)立性是現(xiàn)代語(yǔ)文新課程學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為“我要學(xué)”，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為“我能學(xué)”。每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)欲，都想有一塊展示自己能力的平臺(tái)。阿基米德說(shuō)：給我一根杠桿，我能把地球撬起來(lái)。低估、漠視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，忽視、壓制學(xué)生的獨(dú)立要求，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立性的不斷喪失。語(yǔ)文新課程要求為師者必須尊重學(xué)生的獨(dú)立性，鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。在現(xiàn)階段，還要做好學(xué)生從依賴到獨(dú)立的轉(zhuǎn)化過(guò)程。隨著學(xué)生獨(dú)立能力的由弱到強(qiáng)，由小到大，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為自然變由被動(dòng)讓老師教到主動(dòng)讓我學(xué)。

三、獨(dú)特性

世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，更何況天真爛漫的學(xué)生呢？每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有別于他人思考、觀察和解決問(wèn)題的方式。多元智力理論使我們認(rèn)識(shí)到：世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的智慧不同，他們的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格和思考方式不一樣，語(yǔ)文新課程的學(xué)習(xí)方式自然不同。傳統(tǒng)教學(xué)方法的大鍋飯、一刀切、一鍋煮，完全抹殺了學(xué)生的個(gè)性差異，根本談不上因材施教。差異性決定學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的不平衡性?？鬃拥茏尤?，賢人尚且只有七十。語(yǔ)文新課程的學(xué)習(xí)方式要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性差異，并把它作為一種亟待開(kāi)發(fā)和利用的教育教學(xué)資源。

四、體驗(yàn)性

體驗(yàn)是自外而內(nèi)的情感過(guò)程，它指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的情感和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。有了體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)便由感性認(rèn)知升華到理性范疇。現(xiàn)代的孩子受教育早，智力發(fā)展快，能力較強(qiáng)，但是即使是高中學(xué)生也不過(guò)十幾歲，他們有感知外在世界的天性，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生由童心去發(fā)現(xiàn)童趣，由童稚去發(fā)現(xiàn)童真。強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與，不僅要用眼看，用耳聽(tīng)，用嘴說(shuō)，用手做，而且要用腦想。要讓學(xué)生用身體去體驗(yàn)，用心靈去感悟。

五、質(zhì)疑性

質(zhì)疑是指問(wèn)題的提出。問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟科學(xué)之門(mén)的鑰匙。沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就不會(huì)有創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造何來(lái)質(zhì)疑？所以語(yǔ)文新課程的學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)以誘發(fā)問(wèn)題來(lái)激起學(xué)生的求知欲，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。這里需要特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和形成。問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)的重要心理因素。

以上五個(gè)特點(diǎn)是探究語(yǔ)文新課程的學(xué)習(xí)方式必不可少的幾個(gè)方面，它們雖是從不同角度提出的，卻是一個(gè)有機(jī)的整體，是相互聯(lián)系、相互包含的。只有真正把握語(yǔ)文新課程的實(shí)質(zhì)精神，學(xué)生才能從根本上改變語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)方式。