作文是衡量一個人語文素質高低的重要尺度，其綜合性的檢測功能已為大家所認可。新課標的人本文化內容要求我們重新認識和定位作文教學?！皩懽魇沁\用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作教學應著重培養(yǎng)學生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達，盡可能地減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間”。因此，作文的教與學其根本的立足點是“人本與生本”理念，我們不妨將其稱之為“人本作文”。

人本教育是一個終身的過程，其目的是培養(yǎng)學生的終身發(fā)展并使其能夠快樂地過有意義的生活。也正基于此，我們對作文教學的探討與解讀，就應該從一個全新的“人本”的視角去觀照，審察作文教學內蘊其中的“情感、思想、思維、語言”，從其充實豐滿的本質入手，去觀照、研究我們的作文教學工作，才能使作文“人本意識”與“人本價值”回歸，才能使作文教學具有實際的作用與意義。

一、豐富多彩的情感是人本作文的血脈

長期的應試教育與考試模式，功利主義的價值取向，脫離生活實際的被動寫作，感情虛假的無病呻吟，注重結果的單一評價等使作文教學陷入困境，效率低下。學生生活與思想的單一，必然造成學生作文情感的單一，缺乏生命的靈動和生活色彩。表現(xiàn)在學生的作文中，我們看到的不是一篇篇新鮮的散發(fā)著青春氣息的文章，而是平面的具有統(tǒng)一模式的如同機械流水線生產出來的產品；不是心底生命的律動，而是“為賦新詞強說愁”的矯情，他們不敢正視個人的隱私，不敢喊出對生命、對生活的熱愛與憎惡。鮮活的生命沒有了血液的流動，也就失去了生命存在的意義與價值。這是教育的悲哀，更是作文教學的痛苦。

新課標的“人本”理念，就是要求我們把作文看成充滿生命與情感的，有血有肉的，富于強烈生命意識的載體。把作文視為人類情感與生命存在的表現(xiàn)，每個生命只要活著，都有情感和情感表達的需要。

“人本作文”的寫作就是指導學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”。我們強調“體驗感受生命”的重要就是要加強“情感體驗”。在強烈的生命意識與情感的沖撞面前，只有深入地“體驗”生活，才能表現(xiàn)生活；只有“透視”生活才能更好地表現(xiàn)生活——缺乏“體驗”就無從談起對生活的理解與剖析。只有從自己的命運和遭遇出發(fā)去感受生活，才有可能獲取生活中的有意義有價值的“珍珠”；只有交織著自己的情感、個性和對命運的理解的作文，才是一種審美意義上的作文；只有這樣一種生活的個性作文的寫作，才能塑造出具有個性的人格魅力，作文才是健全的個體心智的體現(xiàn)，才是健全人格的最佳的自我表達方式。

我們要引導學生更多地關注人類與自我的精神世界。血濃于水的家庭親情，生死不渝的忠貞愛情，患難與共的真摯友情，通過這些感天地泣鬼神的人間真情，豐富學生的情感與認知世界，從而正確認識、展現(xiàn)人與人、人與自我，自我與社會、國家、環(huán)境的關系。也只有這樣，才能使學生的筆下不僅有自己的愛和同情，而且有內心的憂郁、苦悶和對丑惡的憎惡；不僅有年少時的朦朧的個人情感，而且有對家庭、社會、人類的大關愛；不僅有寶貴的童心、年少的熱情和激情，而且有深入內心的理性反思和強勁的個人意志力，從而煥發(fā)出“人本”“人性”的光輝與燦爛。

二、睿智深刻的思想是人本作文的靈魂

文學關注的是人的命運和情感世界，不在于究理傳道。人本作文就應該讓學生更多地關注與思考“人”的活動及“人”的本質。睿智深刻的思想是人本寫作的內容要求，讓思想的色彩、感情的花朵自由地表達，自由地綻放。為此，我們的“人本作文”應該加強對學生的“生命意識”與“愛”的教育。珍愛生命，熱愛生活，由愛父母，愛自己到愛他人，愛自然，愛國家，愛人類。弘揚尊老愛幼，和睦親善，自強不息等傳統(tǒng)美德和強化科學與文化意識，人口與環(huán)保意識，奉獻與創(chuàng)新意識，國家與民族的感情的時代精神。并把這些融入內心，傾注筆端，在文章中展現(xiàn)這些思想感情。

以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關注當代文化生活。面對多元文化與外來文化，我們更應以一種博大的胸懷，闊大的眼光去學習，以此來豐富我們的文化思想。優(yōu)秀的外國文學作品和當代先進的科學技術給我們作了最好的注釋，也應當成為我們“人本作文”最好的借鑒。如果對一個人心靈的探測和表現(xiàn)達到一定的深度，那么一定會表現(xiàn)出某種普遍的人性，加深我們對人的認識，引起我們對人性的思索，從而有新的發(fā)現(xiàn)。我是人類中的一員，因而也能從文學中看到自己。這時，可能會因發(fā)現(xiàn)自己的缺陷或現(xiàn)實的限制而痛苦，但同時也會因為對人有新的認識和發(fā)現(xiàn)而產生審美的愉快。

三、多維度的個性化思維是人本作文的核心

“你們贊美大自然悅人心目的變化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神，只能有一種存在形式呢？”“每一滴露珠在太陽的照耀下都能閃耀出無窮無盡的色彩，但是，精神的太陽，無論它照耀多少個個體，無論照耀什么事物，卻只能產生一種色彩……”。這是馬克思當年抨擊普魯士政府的書報檢查制度而寫的，不幸的是卻言中了我們今日的教育弊端。我們信奉了幾千年的“文道統(tǒng)一”，都統(tǒng)一到了一個磨滅人的個性思想，蠶食人的本性，失去人的天性的所謂“道”上去了。

作文教學是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的心智活動，而我們的教學卻恰恰缺少了智慧、缺少了思想、缺少了人文關懷。語文課堂里權威的聲音，統(tǒng)一的答案，抹殺了無數學生個性化的理解和獨特的內心體驗，學生重復的是別人的思想，久而久之就養(yǎng)成了思維的惰性，一個個變得不善思維，個性衰微，更無智慧可言了。

當前，學生作文中存在的思維的表面化、簡單化，膚淺的思想與單一的思維，已成為制約學生思想方法與情感認識的突出問題。要使文章有思想深度，要透過現(xiàn)象看本質，要揭示問題產生的因果或過程，就應當有多樣化的，多角度的，多層面的思維。思維是作者內部的表達，是作者的自言自語，其中最主要的是表達給誰看，該如何表達。讓自己的表達更加清楚、明白，充滿真情實感，從而讓他人更清晰真切的感受到自己所表達的情感。

多維度的個性化思維的能力培養(yǎng)，要求我們在教學中必須使單一的思維上升到多元化、多層次、多角度、多因素、多變量的更豐富、更深刻的思維層面。如議論文的寫作，就是學生的思想認識、知識積累、生活體驗、語言功底乃至個性氣質等各個角度與學生的審題、立意、選材、布局、論證、遣詞造句等因素的綜合。作文教學中對問題的質疑、釋疑、問難是點燃學生智慧火花的重要手段，大膽求異、敢于質疑的批判精神則是創(chuàng)新思維的先河，也是個性化思維能力不可或缺的要點。在整個“人本作文”各教育環(huán)節(jié)中，教師應盡量結合社會現(xiàn)實與學生的學習生活實際，培養(yǎng)學生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，引導學生正確看待自己、他人與社會，陶冶學生樂觀向上、團結互愛的博大情感，著力發(fā)掘教學內容中所蘊含的思維因素，使寫作真正成為學生表達思想情感的需要，成為抒發(fā)情感的噴火口，成為發(fā)現(xiàn)美、展示美、欣賞美的途徑。

四、語言表達是人本作文的品質

學習語言是我們教學的主體內容，積累語言、學會表達是作文的最基本的目的與手段?！皩懽魇沁\用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”《課標》的表述確立了人本作文價值取向，我們可以把它概括為兩個方面：其一是為了表達和交流，是為了滿足學生適應未來生活的需要，這是寫作的外在價值；其二是學生認識自我的需要，通過寫作滋養(yǎng)自己的德性、陶冶自己的情操、啟迪自己的智慧，這是寫作的內在價值。換言之，只有當寫作成為學生生活學習的需要，成為學生成長和發(fā)展的需要，成為學生生命運動的重要組成部分，學生作文的主體性才會真正發(fā)揮，我們的人本作文教學才會取得實質性進展。

而我們的作文教學習慣于單項的語言訓練，“字詞句篇、聽說讀寫、知情意行”被人為地分割成一個個繁瑣、復雜、機械的語言訓練項目，既肢解了活生生的課文，又弱化了語文的人文性，“聽說讀寫”之間，“情感、思想、思維、語言”之間不能達成順暢的轉化，削弱了語言的整體功能。學生獲得的零散的語言知識和技能由于缺乏綜合化的語言實踐活動而難以整合，造成教學效益的低下，影響了學生作文能力的形成和語文整體素養(yǎng)的提高。為此，作文教學必須將“情感、思想、思維、語言”當作一個不可分割的整體，結合教材，精心設計，在不同程度上綜合聽說讀寫的因素，開展語文綜合實踐活動，拓寬學生個性主動積極的探索性學習，重視學生之間的合作、交流與互助，注重情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，促進學生作文能力與人文素養(yǎng)的協(xié)調發(fā)展。

人本作文就應該閃耀出人文與人性的光輝，它凝聚著人類的智慧，包羅著眾生萬象。那一篇篇小說、散文、詩歌、戲劇、童話、寓言，構筑了一個個精美的世界。那里有美與丑、善與惡的交鋒；有人性的完善與扭曲；有山川的靈秀與壯麗；也有世界的幽默與滑稽；哪怕是議論文與說明文，也洋溢著嚴謹、思辨、明晰的理性美。可以說，語文本身就是一個美的所在，蘊含著無盡的寶藏。小說的人物、環(huán)境、情節(jié)構成的“整體美”；戲劇的動作、對話組成的“沖突美”；散文的清麗、雋秀的“神韻美”；詩歌的凝練、含蓄、跳蕩的“音樂美”，都能以“美的形式”勾起我們審美的沖動。議論文中嚴謹的結構、縝密的論證、透辟的明理表現(xiàn)的“邏輯美”，說明文以時空過程為順序表現(xiàn)的“建筑美”，也是一片美的天地?！鼈兙拖褚环p心悅目的畫卷，向我們展現(xiàn)了千姿百態(tài)美的世界與作文不朽的魅力。因此，發(fā)展學生“人本意識”的寫作能力，不能就寫作論寫作，而應是既立足于大語文教育觀，培養(yǎng)語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，又要遵循作文教學的規(guī)律，使之相輔相成，相互促進，相得益彰。