新課標指出，要全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”。而培養(yǎng)學生的“悟性”，則是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要一環(huán)。那么，如何在實踐中進行操作呢？

一、感悟。“悟性”是主體對事物的直覺感應，其特點是遇到新情況，就在頭腦中尋找與之相類似的經(jīng)驗為借鑒進行類推，這種經(jīng)驗有具體的形象形態(tài)，有抽象的觀念形態(tài)，多次運用便能轉(zhuǎn)化為反射和下意識。故“悟性”是對具有知情意事物的直覺感知、感覺、感應，就像中醫(yī)的望聞問切只需直覺感應就能進行診斷一樣。由于漢語存在大量的需要模糊判斷、直覺體悟的特點，故教師可指導學生發(fā)揮直覺功能，對事物多加感悟體味，以形成敏捷、迅疾的靈感思維。

1、涵泳式。朱熹說：“此語或中或否，皆出臆度，要之未可遽論，且涵詠玩索，久之當有自見。”陸象山也說：“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身需要急思量?！币虼耍處熆啥綄W生熟讀成誦、反復吟詠，做到口治、耳治、目治、心治有機統(tǒng)一。這樣，“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了”（葉圣陶語），從而感悟文章韻味，意會文章主旨。

2、靜思式。朱熹說：“靜是學者總要路頭也”、“繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！鼻迦颂票氚选爸黛o”列為學基，曰：“心非靜不能明，性非靜不能養(yǎng)，靜之為功大矣哉?！惫式處熞龑W生對課文的問題難解處、作文的思維渾沌處，能靜心思考，虛心品味，潛心推敲，“沉浸其中，細細體會”，“要經(jīng)緯思想，今日不徹，明日更思，今歲不徹，明歲再思，數(shù)年之后，或得之于他書”，最后接通思維的斷流處，洞悉對象的隱含義，進入悟境、化境。

3、語感式。語感是“悟性”的直接反映，與“悟性”相互作用，共同發(fā)展。呂叔湘先生說：“一個學生的語感強了，他在理解和表達方面都會不斷進步?！苯處熞⒁舛酱賹W生多加誦讀、揣摩、探究、實踐，經(jīng)常品味遣詞造句的準確，體味謀篇布局的精巧，考察言語的深層義、言外義、雙關(guān)義、象征義等隱性語義，體察文章語脈、語氣、語流，這樣，學生便形成了敏銳的語感，同時，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”，“悟性”與語感幾乎同時誕生。

二、情悟。悟性的運作是一種表象、情感的動作。贊可夫認為，積極的情感、歡快的情緒能使學生精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系，產(chǎn)生新的認識，而消極的情感則會抑制學生的智力活動?？梢姡楦惺恰拔蛐浴钡脑瓌恿?、催化劑和生長激素，對“悟性”起著調(diào)節(jié)、強化、感染、遷移等作用。故教師必須把教材的創(chuàng)作情感、教師的教學情感與學生的學習情感立體溝通，激活學生的情感，使學生在良好的心態(tài)認同基礎(chǔ)上，會對象之內(nèi)蘊，悟事物之精髓。

1、入境式。葉圣陶先生說：“作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。”只要進入特定情境，便能“語語悟其神”。據(jù)此，教師在教學《周總理，您在哪里》等課文時，要注重運用表情范讀、形象描繪、以情動情、直觀顯示、美感誘發(fā)、架橋鋪路等方法，創(chuàng)設情感氛圍，使學生“進入角色”，披文入情，剖文理情，聯(lián)想移情，用心觸摸作者情意脈絡，細心玩味作品情致理趣，品語言、賞意境，析義理，進而與作者“同頻共振”，悟出真諦，會出精神。

2、點撥式。給學生創(chuàng)設特定的情感氛圍，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，對學生暫時不開竅處要予以點撥，催“悟”產(chǎn)生。葉圣陶先生說：“指點文章的脈絡，揭示作者的用心，……對于讀者很有幫助。”“給學生指點一下，只要三言兩語，不要啰里啰嗦，能夠使他們開竅就行?！边@里的“開竅”實則學生在教師指導下讀書的領(lǐng)悟能力。教師必須對課文的文眼處、肯綮處、樞紐處多加“指點”，對學生疑點迷點惑點適當“點撥”，“挈領(lǐng)而頓，百毛皆順”，學生便進入特定情感境界，開竅頓悟。如《背影》中的四次“流淚”，教師若能聯(lián)系生活予以點撥，學生便能對其意蘊由朦朧走向明晰。

3、質(zhì)疑式。學生進入一定的情感區(qū)域，就會對事物產(chǎn)生積極的探索傾向。明陳獻章說：“疑者，覺悟之機也，大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟?！睂W貴在疑，學生若能提出有價值的問題，往往有全新的發(fā)現(xiàn)，故教師應鼓勵學生對課文的疑難處、是非處、錯漏處定向質(zhì)疑，多向求解，審問慎思，探幽索隱，“疑難能自決，是非能自辨。斗爭能自奮，高精能自探”，這就點燃了思維的導火索，引爆了智慧的火藥庫，“或移于他物，或通于他文，忽然心竅頓開，從前疑義透底了解，有不斯而自解者”（清唐彪語）。

三、理悟。“悟性”是一種有相當理性成分的直覺思維，而不是一味朦朧感知、“不求甚解”乃至一知半解的。教師可啟發(fā)學生運用歸納、整理、比較、概括等思維方式，運用聯(lián)系、發(fā)展、一分為二的觀點，去觀察對象、考察事物、分析問題，進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里、透過現(xiàn)象看本質(zhì)、聯(lián)系內(nèi)因外因”等工作，如此，學生便在清晰的辯證的理性思維中參悟語言神妙，頓悟事物意旨，形成悟性靈敏的語文素養(yǎng)。

1、聯(lián)想想象式。悟性屬于創(chuàng)造性思維，而作為創(chuàng)造性思維形式之一的聯(lián)想想象力，則是悟性騰飛的翅膀。教師可調(diào)動學生的靈感思維，促進學生積極動腦，如教《剃光頭發(fā)微》等課文，可鼓勵學生由此及彼地展開聯(lián)想，把相類、相關(guān)、相反的事物聯(lián)系起來，觸類旁通，悟出規(guī)律；進行《2020年回母?！返茸魑闹笇r，可啟發(fā)學生馳騁想象，思接千載，視通萬里，運用追憶、象形、推測、假設、幻化等方式呈現(xiàn)系列物象，感受文學意境，領(lǐng)略言語機鋒，這樣就在“寂然凝慮”之際，頓悟便不期而至，落到筆端。

2、語境式。語境是個別語言賴以生存的“上下文”和“前后語”的集合語言，語境確定著語義，包孕著“悟性”，刻意參照語境，進入角色，則悟出的結(jié)論較為準確深刻。教師可激勵學生有意識地運用辯證思維方式，參照上下文的相關(guān)語句，在整體中感知對象的內(nèi)容，則學生“領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”。如學習《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》等課文，學生若參照了當時的社會背景等因素，知人論世，就能悟出語言的內(nèi)蘊及文章的寓意。

3、空白式。格式塔心理學“完形壓強”理論認為，當人們在觀看一個不規(guī)則、不完整的形狀時，會產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力，迫使大腦皮層緊張活動以填補“完形”而達到內(nèi)心的平衡。據(jù)此，教師可巧設空白場所，多置缺陷地帶，讓學生定向質(zhì)疑、搜索、探求、聯(lián)想，從而經(jīng)過由追求到和諧的奮斗歷程，實現(xiàn)整體認知的質(zhì)的飛躍。如指導學生推敲詩文文字空白（《祝?！分械牧硪话雽β?lián)）、補充小說情節(jié)（《項鏈》結(jié)尾續(xù)寫）、填補作品思想空白（《病梅館記》的主旨）等，都可以使悟性姍姍而來。

4、聯(lián)系比較式?！坝霉P不靈看燕舞，行文無序賞花開”，道出了“悟性”的產(chǎn)生來自于一事物與他事物的聯(lián)系中。辯證唯物主義認為，用聯(lián)系的觀點把不同的對象予以接通比較，使之相互印證、補充，可從中得到豐富的啟示，認識和理解會產(chǎn)生豁然開朗的新鮮頓悟。故教師可促使學生挖掘不同課文間的可比因素，運用求同求異法比較相類、相關(guān)、相反等材料的字詞句邏篇諸要素，從而迸發(fā)靈感，悟出諸事物的共性個性。如對高中第三冊詩歌單元各課文聯(lián)系比較，可悟出唐詩宋詞的發(fā)展史和豪放婉約派的風格特征。

四、行悟。明末學者陸世儀說：“人性中皆有悟，必工夫不斷，悟頭始出。如石中皆有火，必敲擊不已，火光始現(xiàn)。然得火不難，得火之后，須承之以艾，繼之以油，然后火可以不滅。得悟亦不難，須繼之以躬行，深入以學問，然后悟可以常繼。”悟性是一種心智技能，是語文學習長期積淀的結(jié)晶，而長期的語文歷練是培育悟性、提高素養(yǎng)的快餐。教師要督促學生深入實踐，在大量的語文活動中形成聽讀說寫的能力，聽多了，讀多了，就能省悟規(guī)律，見文字而曉內(nèi)涵，說多了，寫多了，便能突破定勢思維，各種妙悟如泉水源源而涌。

1、博覽式。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”深思、自知就是“悟”，“悟性”的獲得要靠大量的閱讀實踐，“書讀百遍，其義自見”。教師可創(chuàng)造條件，使學生以提高自身語文素養(yǎng)為奮斗目標，走出狹隘的課本天地，運用圈點勾畫批注法大量閱讀中外名著，廣泛涉獵科技讀物，這樣，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，豐富的閱讀便完善了知識結(jié)構(gòu)，促成了相關(guān)知識的鏈式聯(lián)系，一旦有合適契機，頓悟便迅速觸發(fā)。

2、生活式。悟性的源頭是生活，陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”曹雪芹也說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”生活是一本大書，語文寫在它的每一頁，社會生活中各種現(xiàn)象乃至自然界的一草一木都能給人以絕妙的啟示。做生活的有心人，可讓人思維敏捷，素養(yǎng)聰穎。教師應讓學生融入藍天，擁抱生活，參加各種形式的語文活動和社會活動，“讀萬卷書”，“行千里路”，并“時時在意，步步留心”，凡事多問幾個為什么，如此則開通課內(nèi)外的立體交流通道，引發(fā)學生的“心物感應”。

3、討論式。美國現(xiàn)代科學史上有一“普林斯頓現(xiàn)象”，即許多科學家聚集在一起，相互切磋，成就斐然，這實際上是心理學上的“共生效應”：人們?nèi)糁糜诩w討論的氛圍中，會有一種表現(xiàn)欲望，會為闡明自己觀點而找理由、查資料，從而在熱烈的“思維對撞”中迸發(fā)出頓悟的火花。根據(jù)這一原理，教師可組織學生開展課內(nèi)外討論、辯論活動，引導求異，誘導競爭，這樣，學生個體研究與群體智慧相結(jié)合，互相補充，互相啟發(fā)，連點成片，便產(chǎn)生了強大的“核反應”，“山頂千門次第開”，“千樹萬樹梨花開”，靈感突至，悟源廣開。