《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為教育的最終目標(biāo)之一。要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。而想象能力是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、跳出文字表象，感受作品意蘊(yùn)

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西?！遍喿x教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，跳出文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

魏書生老師在教《漁歌子》時(shí)，要求同學(xué)們閉上眼睛，在頭腦中陸續(xù)想象下列景物：西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚、青箬笠、綠蓑衣、斜風(fēng)細(xì)雨等等。這樣，一系列景物富有動(dòng)感地營(yíng)造了一幅清新秀麗的美好圖畫。程翔老師在教《歸園田居》時(shí)讓學(xué)生想象陶淵明在寫作時(shí)的具體情境。一位同學(xué)說(shuō)：“有一天，陶淵明在家中自斟自飲。喝了三五杯之后，他起身來(lái)到庭院中。抬眼望去，遠(yuǎn)處青山聳立，流水潺潺；近看，綠樹(shù)參天，桃李滿枝。聽(tīng)到的是狗吠雞鳴，聞到的是縷縷的飯香。面對(duì)如此優(yōu)美幽雅的田園景色，陶淵明心中好不愜意！他又回憶起官場(chǎng)中耳聞目睹種種丑惡現(xiàn)象，難得自由。鮮明的對(duì)比，使他感概萬(wàn)千，禁不住內(nèi)心激動(dòng)，對(duì)著遠(yuǎn)處的高山呼喊：‘久在樊籠里，復(fù)得返自然?！穆曇粼谏介g回蕩，在空中回響。之后，他回到屋里，提起筆，鋪開(kāi)紙，刷刷幾筆，寫下了《歸園田居》。”想象得非常生動(dòng)，富有情趣。這些想象與課文內(nèi)容緊密相關(guān)，把學(xué)生引入這一情景，既誘發(fā)學(xué)生積極的情感感受和體驗(yàn)，又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，走進(jìn)了陶淵明的內(nèi)心世界。

又如在教《聽(tīng)潮》時(shí)，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去根據(jù)文字，發(fā)揮想象，重現(xiàn)大海的平靜與壯闊。再問(wèn)，如果請(qǐng)你用幾幅畫面來(lái)概括魯彥描繪的大海，你認(rèn)為可以選用哪幾幅畫面？各取什么名稱？

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、跨越閱讀陌生，走進(jìn)作者內(nèi)心

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越，當(dāng)然也就難免讓學(xué)生有一種陌生感。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，減少陌生，縮短距離，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通和內(nèi)涵上的感悟。

《老山界》中有這樣一句話：紅軍戰(zhàn)士“不管三七二十一，搶了一碗就吃”，有幾個(gè)同學(xué)一討論，認(rèn)為這是“污蔑工農(nóng)紅軍”，“把毛主席領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)寫得像土匪一樣”，這時(shí)老師適時(shí)的點(diǎn)撥：“是啊，紅軍是有紀(jì)律、有愛(ài)心的非常講究團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)斗集體，那么紅軍為什么會(huì)‘搶’著吃呢？先讓學(xué)生想象一下，紅軍為什么這么做。”再引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在學(xué)生思考發(fā)言的基礎(chǔ)上，老師再作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：紅軍當(dāng)時(shí)前有阻敵，后有追兵，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是安危，這時(shí)紅軍戰(zhàn)士這么做，是為了顧全大局，是為了搶時(shí)間，是為了和敵人爭(zhēng)速度，是為了抓住一切可能的時(shí)機(jī)去突破敵人的重圍。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

三、放飛學(xué)生心靈，體現(xiàn)閱讀個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談個(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《我的叔叔于勒》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生對(duì)課文中提出的菲利普夫婦金錢至上、為人冷酷的性格的說(shuō)法，發(fā)表自己的看法。就有學(xué)生發(fā)言指出，于勒曾是一個(gè)敗家子，不僅敗光了自己的那份財(cái)產(chǎn)，而且把哥哥的那份也揮霍殆盡，所以菲利普夫婦對(duì)他冷漠和期待他歸來(lái)改變現(xiàn)狀也無(wú)可厚非。另一方面從菲利普一家來(lái)說(shuō)，一家人生活艱難，如果再讓于勒來(lái)糟蹋他們，無(wú)異于雪上加霜，而且來(lái)之不易的女兒婚事也可能告吹，所以他們也有他們的苦衷。還有同學(xué)甚至偏激地認(rèn)為，對(duì)于勒這種敗家子，不必對(duì)他抱有同情心，他這是咎由自取。觀點(diǎn)未必正確，至少是一家之言，至少是發(fā)表了自己的獨(dú)立見(jiàn)解，凸顯了自己的個(gè)性。

四、創(chuàng)設(shè)有利情景，啟發(fā)學(xué)生想象

在教學(xué)中，教師要善于利用一切條件，為學(xué)生創(chuàng)造有利于他們激發(fā)想象力的空間。例如，可以采用配樂(lè)朗誦的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。如，在教學(xué)《海燕》時(shí)，可以播放有關(guān)大海雄壯洶涌的波濤聲、海燕勇敢翱翔的鳴叫聲的錄音磁帶，激發(fā)學(xué)生想象海燕迎接暴風(fēng)雨的雄姿；然后，再讓學(xué)生在這磁帶聲中吟誦高爾基的《海燕》，學(xué)生就能很好的進(jìn)入課文的氛圍和意境中去。我們還可以采用提供圖片的方式，激發(fā)學(xué)生的想象。例如，在教學(xué)《沁園春·雪》的時(shí)候，我們可以結(jié)合課本前面提供的“望長(zhǎng)城內(nèi)外”的圖片，引導(dǎo)學(xué)生想象：在這蜿蜒而又雄偉的長(zhǎng)城之上，漫天的雪花從天而降，飄飄灑灑，漫山遍野，它用它的飄柔翻飛裝點(diǎn)這大地的雄偉壯闊……我們還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用繪畫來(lái)調(diào)動(dòng)自己的想象力。比如，我們?cè)诮虒W(xué)《再別康橋》時(shí)，我們可以圍繞詩(shī)中“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”這一句，讓學(xué)生采用繪畫的方式來(lái)領(lǐng)略詩(shī)歌的圖畫美。

正如美國(guó)學(xué)者斯·阿瑞提所說(shuō)的，“想象力是心靈的一種能力”，確實(shí)如此。我想，只要我們?cè)诮虒W(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的想象力，那么，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是他們生活中的一次次愉悅的精神游歷，當(dāng)然從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，更是語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，美感能力的生成。