研讀課文是語文教師的一項基本功，甚至可以說是教師的“極致能力”。教師研讀課文的深淺度對課堂教學的質(zhì)量起著決定性作用，沒有對課文的深入理解，教學方法和手段也只能圖個表面熱鬧，熱鬧之后，學生什么也沒有。據(jù)了解，新修訂的《義務教育語文課程標準》將會增加“鉆研教材、鉆研文本”的目標要求，這是很有針對性的，是閱讀教學的“返本歸根”。

一、研讀課文是實現(xiàn)課文閱讀教學價值的前提

教學大綱（課程標準）歷來都是重視“教材研讀”的。1990年頒布實施的《全日制中學語文教學大綱》（修訂本）對學生提出這樣的要求：“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實實的做，作文要認認真真的完成。”這實際上也是對教師的要求，課文要仔仔細細的讀，是一種閱讀態(tài)度。當前，在閱讀教學中，普遍存在“淺入淺出”的現(xiàn)象，缺少鞭辟入里的有效分析，學生“會的”教得太多，“不會的”卻又教得太少。著名特級教師于漪深刻地指出：“要重視課文教學，課文教學不要打水漂?！?/p>

一位年輕教師教《斑羚飛渡》，整節(jié)課停留在“講述故事、畫面展示與欣賞”，基本沒有觸及文本，更不用說深入探究，學生所得甚少。課后，這位老師的自我反思是：備課不足，三分鐘讀課文，三天時間做課件，十分鐘“講”課，35分鐘學生“討論”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因可能很多，但教師沒有“仔仔細細的讀”課文，底氣不足，應該是重要的原因。語文課程標準強調(diào)大量閱讀，是語文教育的返樸歸真。但是，如果漠視課文，那么，課文的教學價值將被弱化，學生閱讀態(tài)度、閱讀習慣、閱讀能力的培養(yǎng)將缺乏充分的歷練，失去最基本的“支撐”，閱讀教學有可能走向另一個極端，這是令人擔憂的。于漪老師曾經(jīng)說過：“鉆研教材是無底止的，寫了教案去實踐，進行實踐后再來看教案，就會覺得沒有一篇自己是十分滿意的。且不說深與淺，就是‘準’也十分困難?！泵麕熒星胰绱耍螞r普通教師。錢夢龍先生在回憶他的教學生涯時說：“每教一篇文章之前，我總要反反復復地讀，一直要讀到確實‘品’出味兒來，才決定怎么去教。”這是真知灼見，是我們應該繼承的傳統(tǒng)。

人教社中語室聶鴻飛先生在《課文解讀中存在的問題》一文（見《中學語文教學》2006年第五期）指出了當前對課文解讀的偏差，概括出四種表現(xiàn)：（1）對作品理解表面化；（2）對作品理解僵化；（3）對作品理解概念化；（4）對作品把握片面化。這四個“化”，可以說是切中了要害。

研讀課文不盡如人意，主要原因可能有幾個方面：1.忙于事務，非教學工作增加。語文教師大多擔任班主任，班級管理難度大，校內(nèi)外活動比較多，以致出現(xiàn)讀書、研讀課文時間不足。2.缺乏研究的動力，在教學技巧、手段上花精力，過于追求熱鬧。3.教研弱化，缺乏同伴交流與互助。即使集體備課也大都是統(tǒng)一進度和教學材料（練習題）。4.對“教材無非是例子”和“舉一反三”的理解有偏頗。5.受中高考指揮棒的影響。近年來，各地區(qū)的中高考卷現(xiàn)代文選材以課外為主，因而，到了畢業(yè)年級，不少老師便匆忙結束新課，盡快轉(zhuǎn)入復習，除幾篇課程標準推薦背誦的古詩文外，大量的課文被“閑置”。6.對“一綱多本”、“多元解讀”理解的偏差。教材多樣化是課程改革的重要成果，不能因為“多”而顯得次要?！岸嘣庾x”變成了“隨意解讀”，這是非常危險的。

我們強調(diào)課外閱讀的重要性，但不應否定教科書的作用。超越教材的前提是基于人們對教材的科學理解和靈活把握。按照課標三個維度目標，課文價值至少包括六個層面：1.知識的載體和認識世界的窗口。教材中蘊含著豐富的知識，古今中外，花鳥蟲魚，無所不有，教材有如世界知識寶庫。2.技能訓練的依據(jù)。課文系列化、多樣化，為聽說讀寫能力訓練提供了有力的憑借，這是其他任何書籍都無法比擬的。3.學生熱愛語文的觸發(fā)點。深入文本，與作者、文本對話，體會課文的美，在品味課文中培養(yǎng)學生熱愛語文的感情。4.言語學習的材料。課文大都是文質(zhì)兼美的，我們可以充分感受不同作家的語言風格，從中學習語言。5.個性發(fā)展的驅(qū)動器。課文給師生提供展示個性的平臺，可以充分體會其中人物的個性特征，并受到熏陶感染。6.張揚人文價值，引導學生追求真善美，是師生共同交流提升的載體。

二、研讀課文的基本方式方法

（一）體驗式閱讀

“體驗”就是認知主體對認知對象的感同身受的體味和體悟。體驗過程是讀者對文本內(nèi)容的呼應和認同，是一種生活閱歷的接軌、知識的融合、情感的共鳴?！读x務教育課程標準》（實驗）提出：“閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！?/p>

于漪老師說：“閱讀是生命的活動，是讀者個性化的行為。”學生閱讀如此，教師閱讀更應如此，必須先有個人體驗。

魯迅先生說：“看人生因作者而不同，看作品又因讀者而不同?！比~圣陶強調(diào)：“惟有老師善于讀書，深有所得，才能教好書。語文老師不只是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在文字背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要啰里啰唆，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學生看書讀書的能力自然會提高?！蔽艺J為，葉老特別強調(diào)的“深有所得”，實際上就是要有“個人體驗”，即“親身經(jīng)歷”閱讀。

“讀”，然后知困；“讀”，然后知味。史紹典先生在《交流·溝通·對話》中提出：“文本解讀是語文交際者語文素養(yǎng)、鑒賞水準、知識能力、人文精神、邏輯思辨等等綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，解讀文本，要力爭逐級達到三種境界：一是正確的解讀，二是準確的解讀，三是有創(chuàng)意的解讀?！眰ゴ笞髌繁粍?chuàng)造出來，不管作者是否愿意，總是從自身文化出發(fā)，帶有不可避免的自身文化的色彩。在被解讀時，讀者一方面帶有自身的文化先見，一方面又因人們對共同經(jīng)驗的感知和理解而突破了不同文化之間的隔閡，產(chǎn)生了新的闡釋。

閱讀是與作品對話，與作者交流，與自然交友，與別人溝通的活動。閱讀過程是一個非常復雜的心智活動。語文教師首先要讀書，要讀出力透紙背的東西，解決三個問題：寫了什么？怎樣寫的？為什么那樣寫？語文課要對話，要跟作者對話，跟文本對話，從對話中品出文本的精髓。真正讀懂文章，才能跨越時空與作者對話。

很多時候，我們進行著的卻往往是“佐證式閱讀”，就是根據(jù)已知的他人的結論，閱讀過程只是在文中尋找“論據(jù)”的過程，這種閱讀方式是被動的、機械的、靜態(tài)的，而且，長此以往，容易出現(xiàn)閱讀倦怠。體驗式閱讀融入個人的生活閱歷，因此，其方式是主動的，理解是動態(tài)生成的，是一種“心靈相通”。我們來探討《散步》的主題（寫作意圖）。解讀該文的主題，我們大都趨向于“尊老愛幼”“歌頌親情”，作為我們教師，僅停留于這些結論是不夠的。陳鐘梁先生《〈散步〉聽課漫筆》中探討《散步》的主題，特別引用了莫懷戚談《散步》的幾句話：“我要坦白，我寫《散步》的初衷，是針對當今社會弊端，想強調(diào)一下男人的肩膀，男人的性格?！蔽覀兘處煈撚羞@樣的體驗。

（二）于無疑處生疑

“研讀”就是在閱讀中研究，研究，意味著有“疑”。善于質(zhì)疑，是一種良好的閱讀品質(zhì)。從某種意義上說，閱讀過程就是“生疑——釋疑”反復循環(huán)的過程。也正因此，我們才會體會到閱讀的樂趣。很多作品特別是文學作品似乎已經(jīng)蓋棺定論，但我們知道，“理解總是大于作品的”，陶淵明讀書，常?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”。教材雖然是嚴肅的出版物，但有時也會出現(xiàn)低層次的錯誤。日本現(xiàn)代小說家星新一的《喂——出來》一文（李有寬譯）入選人教社課程標準實驗教科書八年級下冊，其中的一句話“大家跑過去一看，地面上果真有一個洞，直徑大約在一米左右?！泵黠@有語病，“大約”、“左右”使用不當，我們在閱讀中要善于發(fā)現(xiàn)，并及時改正。

關于讀書質(zhì)疑，古人有很多精辟的論述。宋人朱熹認為，閱讀要善“問疑”：“讀書無疑者，須叫有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！?/p>

孔子在《禮記·中庸》中論及學習的五個步驟：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲小皩弳栔睆娬{(diào)的就是善于質(zhì)疑發(fā)問。黃宗羲的體驗是閱讀“見疑”：“讀書始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番后，疑漸漸解，以致融會貫通，方始是學?！?/p>

“學則須疑”（張載語）、“疑則有進”（陸九淵語）都是頗有見地的話。

教材中，有些文章的語言看似平淡，似乎無可疑之處，但如果我們?nèi)ゼ毤毱肺?，有時也會發(fā)現(xiàn)此處同樣蘊涵著豐富的知識，覺得意味深長，感覺到恰是作者匠心妙筆之處。事實上，閱讀課文的過程中，對課文中的字、詞、句、篇章結構以及寫作特點常常會產(chǎn)生一些疑問，而這些疑問，往往是鉆研教材理解課文的結果。疑問往往是我們所沒有注意到的重要的問題，而這些問題對我們把握課文有很大的幫助，閱讀效率也因此得以提高。

深讀課文，就會在平淡無奇處“生疑”?！蹲咸偬}瀑布》開頭說“我不由得停住了腳步。”結尾說“我不覺加快了腳步?！笨此泼艿膬删溆惺裁绰?lián)系？《散步》中開頭一句話是：“我們一家人在田野上散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。”這句話表達上有什么特點？刪去“我，我的母親，我的妻子和兒子”可以嗎？列舉人物應用頓號，為什么用逗號？《生命 生命》這個題目有什么特點？有什么好處？文中的“震驚”、“震撼”有什么不同的表達效果？《從百草園到三味書屋》一文中，“三味書屋”匾下為什么畫“梅花鹿”？“三味”指什么？《醉翁亭記》中的“射”究竟是什么？探討這些問題，我們就會深深體會到課文意味悠長，體會到課文的語言魅力和文化魅力。

（三）舊文新讀

這里所指的“舊文”，是相對的概念，是我們經(jīng)常所說的“經(jīng)典”。以初中為例，1992年頒布的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用）規(guī)定了108篇基本篇目，作為教材編寫的必選文章，其中不少篇目歷久彌新，課標教材中仍保留了一部分。人教版初中課標教材共有課文169課，保留的傳統(tǒng)篇目有54篇，超過30%。

在新課標觀照下，研讀這些課文應該有新的起點，常讀常新。曾幾何時，這些經(jīng)典課文大都被套上政治枷鎖，變?yōu)樗枷胝谓逃牟牧?，動輒就上綱上線，“批判什么、揭露什么”似乎成了課文解讀的思維模式和固定范式，嚴重制約了教師，使活生生的文本失去光澤，失去語文的本質(zhì)特征。世易時移，對這些文章的理解，應還原或發(fā)展?！芭f文新讀”的基本特征是由政治解讀走向文化解讀、人文解讀?！段业氖迨逵诶铡芬獢[脫“階級斗爭”，揭露人性的弱點——嫌貧愛富；《從百草園到三味書屋》應回歸“人性”的生活層面，魯迅對“三味書屋”的生活并不是厭惡和批評，對壽鏡吾先生也沒有批評之意，只是客觀地再現(xiàn)童年生活的一個片斷，所謂“厭惡和批評”，是讀者受政治思想影響附加上去的；“海燕”能感動我們，在于它的“勇敢的形象”，如果政治化、革命化，這篇課文必然黯然失色；《背影》中，我們在品味語言上，往往只習慣于注意父親的動作，沒有留意他的衣著?！拔铱匆娝髦诓夹∶?，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍?！睘槭裁匆貙憽昂凇?？因為父親還在“守孝”期，他仍在沉重的悲痛中，一方面家境慘淡、痛失親人，一方面又要與兒子分別，在中國傳統(tǒng)文化十分重視“家”的背景下，父親卻要承受三重折磨，正是如此，才有文章后面的“哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒?！?/p>

一個悲苦的父親的形象呈現(xiàn)在我們面前。

說到舊文新讀，我們不得不談談魯迅作品的閱讀教學。人民教育出版社中學語文室編寫的中學語文教科書，入選的魯迅作品達16篇之多。人教社中語室溫立三先生在《魯迅作品教學中的問題和對策》一文中有這樣的闡述：“對于中學魯迅作品教學中的這種階級分析和政治圖解現(xiàn)象，把一篇篇深刻的魯迅作品圖解為某些空洞、抽象、深奧、難懂的政治觀念的符號并強行灌輸給學生，甚至把魯迅作品課上成思想政治教育課，這是我們所不贊同的。時至今日，仍然還有部分教師這樣說：《孔乙己》是批判封建科舉制度戕害讀書人，《從百草園到三味書屋》是批判封建教育制度扼殺兒童天性，《社戲》是歌頌勞動人民純樸自然，《藥》是總結辛亥革命失敗的教訓，《祝?！肥墙沂纠账老榱稚┑娜龡l‘繩索’……這些不能說錯，但僅限于此是遠遠不夠的，魯迅作品的思想內(nèi)涵比這豐富得多，深刻得多，復雜得多，且與時俱進，但許多老師的理解仍停留在三十年前的理解水平上?！笔聦嵳侨绱?。在教學魯迅作品時，我們一般都會了解和介紹魯迅的生平，但我們的了解和介紹往往單一化、程式化：魯迅（1881—1936），原名周樹人，出生于浙江紹興，我國偉大的革命家、思想家、文學家……這樣，魯迅就被“神化”了，成了至高無上的圣人，而他作為有血有肉有情感的人、一個平常的人這一面卻被忽略，他的文章被無限地階級分析和政治圖解也就不足為奇了。

這里所說的“舊文新讀”并不是盲目的標新立異，而是一種文本解讀價值取向：由政治解讀走向文化解讀、人文解讀。

（四）比較研讀

“不識貨，貨比貨?！庇帽容^的方式研讀課文，利于開闊視野，拓展延伸，加深理解。比較的方式多種多樣，可以對比，也可以類比；可以是縱向的，也可以是橫向的；可以是局部的，也可以是整體的；可以是思想內(nèi)容的，也可以是語言的。一切都根據(jù)課文實際及材料積累。

讓我們通過三個例子體會一下比較研讀的好處。

1.《藤野先生》原文與修改稿的比較。我覺得，研讀《藤野先生》，最好是讀他的手稿，從手稿中看到，有不少修改補充，這些修改補充可以幫助研讀文章。

修改部分舉例：問問熟悉時事的人——問問精通時事的人；運到北京就請進溫室——一到北京就請進溫室；便演幾片時事的片子——便影幾片時事的片子；他的行為，在我的眼里和心里是偉大的——他的性格，在我的眼里和心里是偉大的；小而言之，是為鄰國——小而言之，是為中國。

補充部分舉例（括號內(nèi)為補充內(nèi)容）：但（花下）也缺不了（成群結隊）的“清國留學生”的速成班；從此就看見許多陌生的先生，聽到（許多新鮮）的講義；過了一個星期，（大約是星期六，）他使助手來叫我了；但我還不服氣，（口頭答應著，）心里卻想道——；便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，（而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，）再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流深惡痛絕的文字。

通過比較，認真分析這些修改補充部分，我們在佩服魯迅先生的深邃的思想和獨特的語言表現(xiàn)力之余，更能深層次地理解其文其人。

2.《爸爸的花兒落了》課文與原稿比較。課文在原作的基礎上作了六處改動（題目一處，內(nèi)容五處）：

（1）原題《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子》是兩個分句，課文題目改為“爸爸的花兒落了”，顯得簡潔，可以引發(fā)聯(lián)想。

（2）原文：“今天，六年后到了，老師真的選了我做這件事。”課文改作：“今天，‘六年后’到了，我真的被選做這件事。”改動以后，突出了文章的主人公，暗含出選小英子作全體畢業(yè)生的代表的，不只是老師的個人意愿。

（3）原文：“我上學不但要晚了，而且要被媽媽打扮得穿上肥大的夾襖（是在夏天?。?，和踢拖著不合腳的油鞋，舉著一把大油紙傘，走向?qū)W校去！”課文改作：“我上學不但要晚了，而且要被媽媽逼著穿上肥大的夾襖，（是在夏天！）踢拖著不合腳的油鞋，舉著一把大油紙傘，走向?qū)W校去！”因為早上時間緊迫，媽媽不可能有充裕的時間向一個剛剛七歲的孩子詳細解釋，她只能“逼著”英子穿上厚點的衣服去上學。

（4）原文：“我是一只狼狽的小狗，被宋媽抱上了洋車——第一次花五大枚坐車去上學?！闭n文改作：“我是一只狼狽的小狗，被宋媽抱上了洋車──第一次花錢坐車去上學。”把“花五大枚”改作“花錢”，改得很妙。其實，爸爸不是吝惜金錢而是為了培養(yǎng)孩子的良好習慣和品德。

（5）原文：“我怕同學恥笑我。”課文改作“我最怕被同學恥笑”。改動后的“最怕”一詞更符合人物的性格特征和心理特點。

（6）原文：“她教我們唱歌跳舞。”課文改作：“是她教我跳舞的。”改動后的句子寫出了孩子對童年的記憶是具體的、清晰的、準確的。

3.《蘇州園林》與《故宮博物院》的類比。

《故宮博物院》中有一段關于御花園的描寫：御花園的面積不很大，有大小建筑二十多座，但毫無擁擠和重復的感覺。這里的建筑布局，環(huán)境氣氛，和前幾部分迥然不同。亭臺樓閣、池館水榭，掩映在青松翠柏之中；假山怪石、花壇盆景、藤蘿翠竹，點綴其間。來到這里，仿佛進入蘇州園林。

與蘇州園林的描寫比較，御花園的描寫雖然顯得簡略，但我們可以體會到，兩文都表現(xiàn)出濃郁的民族文化心態(tài)和共同的價值追求——講究藝術效果，追求自然之趣。

方智范先生說：“教師研究文本是備課中的一項重要工作。對于語文教師來說，還有著特殊的決策意義。因為教師對文本的理解在很大程度上決定了一堂課的教學目標、教學重點?！?/p>

錢理群教授說：“應該保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見、不做任何分析地去讀，抓住閱讀的第一感覺與感受，以感悟為基礎。要感同身受地與作品中的人物共命運，同歡樂，體察他們心靈的每一個細微的顫動；特別要細細琢磨作品的語言，品味出語言的味兒來?！笨梢?，研讀課文是無止境的，深入研讀課文，深有體會，閱讀教學才能豐富多彩。