看下面三個(gè)句子：

①不過，近來覺得獻(xiàn)書也像“致力于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。（錢鐘書《圍城·序言》）

②那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。（魯迅《雪》）

③一點(diǎn)都不奇怪，人藝就在旁邊，你一個(gè)人大晚上戳在大堂里，臉上保不其還洋溢著幸福的表情，劉蓓是何等聰明的人精……（王朔《馮小剛追徐帆全過程紀(jì)實(shí)》）

初讀三個(gè)句子，第①句中的“飛刀”會(huì)牢牢地印在我們的腦中，第②句中的“死掉”會(huì)給我們強(qiáng)烈的視覺沖擊，而第③句中的“戳”以其鮮活的姿態(tài)給我們留下深刻的印象。隨著時(shí)間的推移，我們也許會(huì)淡忘這三個(gè)句子的其他部分，惟獨(dú)這三個(gè)詞依然會(huì)在我們的腦海中跳躍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？因?yàn)檫@三個(gè)詞具有鮮明的物質(zhì)形態(tài)?！帮w刀”是魔術(shù)家手中的道具，看得見摸得著，“死掉”通常指活生生的生命閉上眼睛停止呼吸的狀態(tài)，而“戳”雖然指動(dòng)作，但是它通常與動(dòng)作的實(shí)施對(duì)象發(fā)生緊密聯(lián)系，比如手指、刀尖、鋼釬等等。這三個(gè)詞語因其有形的狀態(tài)而具有可觸摸性特征。從修辭的角度看，這三個(gè)句子都是比喻句，如果僅從比喻句的角度去分析，會(huì)流于概念化。因?yàn)?，從接受修辭學(xué)的角度考察，拿個(gè)比喻句，找本體、喻體、比喻詞等，對(duì)學(xué)生而言，是非常容易的事，然而從學(xué)生的實(shí)際造句和作文情況看，比喻句的運(yùn)用率非常低。為什么掌握了這種修辭手法卻不會(huì)運(yùn)用呢？物化觀念的缺失和嫁接意識(shí)的淡薄是主要原因。因此需要改變概念化的訓(xùn)練方法，著力于學(xué)生物化觀念的形成和嫁接意識(shí)的培養(yǎng)。

一、建立和形成物化觀念

這里所說的“物化”是指抽象的、概括的東西具有“物”的形態(tài)，從而具有“可視化”特征。外在世界在大腦中的存在方式大致有兩種：一種是抽象的存在方式；另一種是形象的存在方式。因?yàn)槿说拇竽X分為左右半球，左半球偏重于抽象思維，右半球偏重于形象思維。形象思維越發(fā)達(dá)的人，其物化觀念和意識(shí)越強(qiáng)。錢鐘書是造比喻句的高手，他的小說《圍城》，使用比喻句高達(dá)233個(gè)。據(jù)說錢鐘書當(dāng)年上清華數(shù)學(xué)只考了15分，而其國文和英文功力卻相當(dāng)深厚。錢鐘書的形象思維非常發(fā)達(dá)，無論他的小說還是學(xué)術(shù)論文，將深?yuàn)W抽象的事理物化的痕跡非常明顯。一個(gè)擅長(zhǎng)于將抽象的事物（理）以有形化的方式存入大腦的人，其表現(xiàn)方式越傾向于有形化。同樣是聽香港肥姐沈殿霞說話，抽象思維發(fā)達(dá)的人會(huì)說她的聲音聽起來低沉而又沙啞，而形象思維發(fā)達(dá)的人會(huì)說她的聲音聽起來肥膩膩的。一般人形容“青春”，會(huì)說青春是美好的，充滿激情和活力等等，米蘭·昆德拉卻說：“青春是一個(gè)可怕的東西，它是由穿著高筒靴和化妝服的孩子在上面踩踏的一個(gè)舞臺(tái)，他們?cè)谖枧_(tái)上做作地說著他們記熟的話，說他們狂熱地相信但又一知半解的話?！薄扒啻骸痹诿滋m·昆德拉的筆下，一下子變得如此形象可感。

在實(shí)際教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生是否運(yùn)用比喻句，并不取決于對(duì)比喻句概念的掌握與否，而是受其自覺意識(shí)的驅(qū)使，而這種自覺意識(shí)產(chǎn)生于其定勢(shì)思維。換句話說，偏重于抽象思維的學(xué)生，其自覺意識(shí)傾向于抽象表達(dá)；而偏重于形象思維的學(xué)生，更愿意把抽象的觀點(diǎn)進(jìn)行物化處理。因此，與其訓(xùn)練學(xué)生寫一點(diǎn)比喻句，不如訓(xùn)練他的形象思維能力，尤其是要使其建立和形成一種物化觀念和意識(shí)。一個(gè)大腦里面裝著形形色色具體可感的物質(zhì)材料的人，在要表達(dá)抽象的東西時(shí)，他會(huì)潛意識(shí)里不自覺地將其物化、可視化，在找到突破口時(shí)，這種表達(dá)的沖動(dòng)和直觀敘述的渴望就會(huì)如泉水般從地底下噴涌而出。

二、操起嫁接的剪刀

如何將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的形象可感的意義，涉及到轉(zhuǎn)化的物質(zhì)材料及如何轉(zhuǎn)化的問題。上文談到了物質(zhì)材料的貯藏問題，不再贅述。如何轉(zhuǎn)化關(guān)涉到操作層面，其內(nèi)容包括：抽象和有形之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的尋找，物質(zhì)材料的構(gòu)建，句意的物質(zhì)表述等問題。物質(zhì)材料的構(gòu)建與物質(zhì)材料的貯藏互為因果，句意的物質(zhì)表述則帶有偶然性特征。因此，這里僅談?wù)剬?duì)應(yīng)關(guān)系的尋找，為了把問題說得形象化，我借用植物學(xué)概念“嫁接”這個(gè)詞。

1、簡(jiǎn)單的句意，采用單點(diǎn)嫁接

簡(jiǎn)單的抽象句意表達(dá)，在我們說話和寫作中經(jīng)常地大量地出現(xiàn)。這種抽象句意通常只有一層意思，也就是一個(gè)點(diǎn)。對(duì)樹而言，就是一個(gè)破口，把新的枝條插入這個(gè)破口就是嫁接。對(duì)句子而言，就是使這個(gè)點(diǎn)與外在物質(zhì)形態(tài)發(fā)生聯(lián)系，從而嫁接出新的內(nèi)容來，比如“一著急，注意力集中不起來，思想線索要打結(jié)又松散了”（錢鐘書《圍城》）。這句只有一層意思：注意力集中不起來，其對(duì)應(yīng)的物質(zhì)材料就是“線索打結(jié)又松散”。把“線索打結(jié)又松散”插入到“注意力集中不起來”當(dāng)中，從而嫁接出“思想線索要打結(jié)又松散”的新內(nèi)容。

2、復(fù)雜的句意，實(shí)施多層嫁接

有時(shí)候，一個(gè)句子不僅句意抽象，而且結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。對(duì)這樣的句子，首先必須尋找句子中幾個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)，抓住這幾個(gè)點(diǎn)，尋找相應(yīng)的被嫁接的物質(zhì)材料。比如“在少女執(zhí)著的夢(mèng)想和悲劇意識(shí)雙重構(gòu)筑的基礎(chǔ)上，想象力將故事彈開，結(jié)下美妙的情節(jié)和細(xì)節(jié)花朵?！保◤垚?cè)弧妒悄銇頇z閱我的憂傷了嗎·序言》）這句話句意有三個(gè)點(diǎn)，即“執(zhí)著的夢(mèng)想和悲劇意識(shí)”、“想象力”、“美妙的情節(jié)和細(xì)節(jié)”，這三個(gè)點(diǎn)就是三個(gè)被嫁接的“破口”，因此，就需要尋找三個(gè)相應(yīng)的特質(zhì)材料，莫言在三個(gè)“破口”中嫁接的“枝條”分別是“基礎(chǔ)”“彈開”和“花朵”。其次，因?yàn)榫湟馐嵌鄬拥?，這多層之間存在內(nèi)在的邏輯關(guān)系。因此，嫁接的物質(zhì)材料之間也應(yīng)該具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。上面例子本意的內(nèi)在邏輯關(guān)系可以表述為：執(zhí)著的夢(mèng)想和悲劇意識(shí)在想象力的驅(qū)使下展開情節(jié)和細(xì)節(jié)，三個(gè)相應(yīng)的物質(zhì)材料之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系可以表述為：構(gòu)筑的基礎(chǔ)彈開后結(jié)出花朵。還有些句子其多層意義，需要通過被嫁接的物質(zhì)材料之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系去展現(xiàn)。比如張愛玲說的“人生不過是一襲華美的睡袍，里面爬滿虱子”這句，她所說的“人生”是怎樣的呢？沒有表述，但通過“華美的睡袍”和“虱子”之間的關(guān)系可以看出張愛玲要說的是：絢麗的人生隱藏著無奈和矛盾。再比如“如果沒有現(xiàn)代精神，實(shí)際上都只能是封建士大夫意識(shí)、封建帝王意識(shí)以及帝國意識(shí)的體現(xiàn)，這種意識(shí)再與橫行中國的城市化妝運(yùn)動(dòng)相雜交，生出了一個(gè)個(gè)城市景觀的怪胎”?！耙庾R(shí)”與“城市化妝運(yùn)動(dòng)”結(jié)合，其結(jié)果如何？沒有說。但被嫁接后的物質(zhì)材料“雜交”和“怪胎”的因果關(guān)系，已經(jīng)揭示了原意：城市的現(xiàn)代化打破了原有的格局和整體協(xié)調(diào)性，變得不倫不類。

三、砍掉“樹干”全方位嫁接

在將聽覺、嗅覺等轉(zhuǎn)化為文字的情況下，簡(jiǎn)單的句意，甚至復(fù)雜的句意都不能勝任這項(xiàng)工作。因此，需要砍掉“樹干”，實(shí)施全方位嫁接。比如，劉鶚《明湖居聽書》中描摹王小玉說書的精湛技藝時(shí)，是這樣寫的：“恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上，愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇?！边@幾句完全是將聽覺的內(nèi)容嫁接成視覺的情景描寫，讀者通過這些具體可感的物質(zhì)材料，從而領(lǐng)略了王小玉說書的高超藝術(shù)。值得注意的是，所嫁接的全部物質(zhì)材料之間的邏輯表述關(guān)系，依然要與原意形成內(nèi)在的對(duì)應(yīng)關(guān)系，只不過是一種松散型的關(guān)系，追求神似而已。否則，就風(fēng)牛馬不相及。