在現(xiàn)實(shí)生活中，寫作似乎成了一柄達(dá)摩克利斯之劍，讓師生都驚恐不已，乃至談“文”色變。其實(shí)，心態(tài)決定一切。假如我們將寫作當(dāng)作一種游戲，自然就少了害怕，多了快樂。

西方著名心理學(xué)家弗洛伊德（S.Frand）和埃里克森（E.H.Erikson）指出：“游戲可幫助兒童工作，通過內(nèi)在動(dòng)機(jī)（來自思想、觀念）和限制性作用（來自環(huán)境和超我）之間的矛盾，借以發(fā)展較大的智能以應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活中矛盾的需要?！比毡踞t(yī)學(xué)專家春山茂雄在《腦內(nèi)革命》中提出，良好的情緒能使大腦分泌出令人心情愉快的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)——腦內(nèi)嗎啡。一個(gè)人如果以積極的思維方式，豁達(dá)樂觀的心態(tài)和愉快的情緒對(duì)待事物，就能產(chǎn)生多種腦內(nèi)嗎啡，有利于人的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。教師抓住生活中提供的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)生活情趣，開展各種活動(dòng)，給學(xué)生游戲的自然心態(tài)，快樂心態(tài)，就能最大限度地張揚(yáng)學(xué)生心靈。而寫作的動(dòng)機(jī)一旦發(fā)自學(xué)生的內(nèi)心深處，寫作就成了馬斯洛心理金字塔中最高一層的需求：一種自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種驗(yàn)證自己能力的過程，一種不吐不快的心靈宣泄。

1、發(fā)現(xiàn)自我

[故事一]

蘇格拉底拿著一個(gè)蘋果，從學(xué)生面前走過，邊走邊說：“請(qǐng)注意嗅空氣中的氣味。”然后，他走向講臺(tái)，舉起蘋果晃了晃問：“哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道？”

有一位學(xué)生舉手回答：“我聞到香味了！”

如此重復(fù)三次，除一位學(xué)生外，其他學(xué)生都舉起了手。

那位沒舉手的學(xué)生看了看周圍，也舉起了手。

其實(shí)，那是一只沒有氣味的假蘋果。

[故事二]

一次，我叫學(xué)生拿出紙筆，要求在我將題目講出半分鐘內(nèi)寫下答案。

問：“船長(zhǎng)帶著牛羊出發(fā)，船上有牛45頭，羊8只，請(qǐng)問，船長(zhǎng)幾歲？”

結(jié)果，65位學(xué)生，只答對(duì)了7位，其余都將兩個(gè)數(shù)字相加或相減。

詹姆士說：“不要模仿別人。讓我們發(fā)現(xiàn)自我，秉持本色?！比欢?，是什么讓學(xué)生失去了自我？是什么讓學(xué)生走不出思維定勢(shì)？

教育不是知識(shí)的克隆，不是能力的強(qiáng)化，教育的目標(biāo)是讓人成就自我，超越自我，讓個(gè)性和特長(zhǎng)得以充分地施展。每個(gè)人有不同的家庭，有不同的內(nèi)心訴求，有不同的價(jià)值追求。我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的東西，發(fā)現(xiàn)自身的煩惱、快樂，發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)、性格，發(fā)現(xiàn)人性的亮點(diǎn)、弱點(diǎn)?！白杂芍艺\(chéng)地表達(dá)自己，孩子將會(huì)從中得到愉悅感、解放感和滿足感，并且變得善于表達(dá)。另一方面，表達(dá)自我的過程，同時(shí)也是尋覓自我、發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的過程?！保ā缎抡Z文寫作》）就像故事一，學(xué)生為什么會(huì)人云亦云，亦步亦趨；就像故事二，“我”為什么不加思考，想當(dāng)然地拿出一個(gè)具體的數(shù)字？

由于深有同感，由于自己就是故事的主角，課堂氣氛相當(dāng)活躍。聽說要寫作，同學(xué)們或頷首，或微笑，胸有丘壑，心有千言。大家都似乎第一次真正地從內(nèi)心審視自己。這次寫作，無論是從作文，還是做人，都取得了很好的效果。

2、培養(yǎng)愛心

[故事三]

有個(gè)黑孩子體弱多病，母親讓他學(xué)拳擊。但他常常惹是生非，每次母親都要狠狠打他，邊打邊罵也哭。黑孩子跪在地上，一邊讓母親打，一邊認(rèn)錯(cuò)。20歲那年，他取得了平生第一個(gè)拳擊冠軍。在回家的公共汽車上，他把一個(gè)搶占老人座位的男人打得頭破血流?；氐郊遥赣H又邊打邊罵邊哭。沒打幾下，他抱著母親的腿嗚嗚地哭起來。原來，母親已蒼老得無法把自己打痛了。這個(gè)黑人叫霍利菲爾德，世界拳壇的英雄。有人問他，是什么使他在最后關(guān)頭站起？他回答，是母親那句“我打死你！”

這是一句世界上所有母親的口頭語，它的背后是親切，是沉痛，是恨鐵不成鋼的深愛濃情！

選擇講這個(gè)故事是因?yàn)榘嗌嫌胁簧偌议L(zhǎng)向我訴苦，說孩子走得越來越遠(yuǎn)，根本不理解家長(zhǎng)，更不必說關(guān)心和愛了。有位女生因?yàn)槟赣H罵她太重，居然5年來沒叫一聲媽媽。

愛是一只口袋，往里裝，產(chǎn)生的是滿足感；往外掏，產(chǎn)生的是幸福感。有付出才有幸福。然而，隨著獨(dú)生子女和單親家庭的增多，孩子的愛心變形變味了。然而有愛心才有動(dòng)力。試想，一個(gè)連父母都不愛的人，還談何敬業(yè)、愛國(guó)？

然而，如果我們給學(xué)生講一些愛心、孝心的空道理，學(xué)生很容易覺得厭煩，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸?！驳脑挘直┑男袨?，不妥當(dāng)?shù)姆椒?，這一切都會(huì)蹂躪人的心靈，使人對(duì)周圍世界和自己都采取漠然的態(tài)度?！苯處熡弥v故事這種學(xué)生喜聞樂見的形式，不知不覺中將愛的觸角伸入學(xué)生心靈深處。

當(dāng)我請(qǐng)同學(xué)們談一談父母親關(guān)愛自己的一些細(xì)節(jié)時(shí)，他們或內(nèi)疚，或悔恨，或感動(dòng)，有的學(xué)生竟哽咽不能語。后來，我又布置了一系列作文，如《父母的愛情》、《假如我是媽媽（爸爸）》、《給父母的一封信》等，既讓每個(gè)學(xué)生暢所欲言，又極大地促進(jìn)了溝通，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)動(dòng)力，深受家長(zhǎng)贊賞?！吨袑W(xué)生優(yōu)秀作文》還以專欄的形式刊出了部分作文。

3.了解社會(huì)

如果一個(gè)學(xué)生，過分沉迷于身邊的瑣事，過于把眼界內(nèi)斂到自己的悲歡，不關(guān)注身外，不關(guān)注社會(huì)，不關(guān)注大家共同思考的大問題，就會(huì)變得很短視、小氣、猥瑣，從自我迷失走向自我迷戀。這樣的作文，縱然“優(yōu)美”也不理想。作為教師，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，做一個(gè)大氣凜然、才氣沛然的人。

社會(huì)是我們的舞臺(tái)。人際交往、人生的奮斗、珍惜生命、關(guān)注環(huán)保等，都是學(xué)生應(yīng)該了解的。我喜歡在每天的課堂上講一些時(shí)事新聞，講講自己對(duì)一些現(xiàn)狀的憂慮、思考，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)去了解社會(huì)。

比如寫小通訊，讓學(xué)生去采訪社會(huì)人士，獲得了雙豐收：既寫出了高質(zhì)量的通訊，又獲得了真切的采訪感受，融入了社會(huì)，增長(zhǎng)了才干。像《老驥伏櫪，志在千里》、《風(fēng)雨交加的旅程》、《為霞尚滿天》、《喜事臨門》、《閃光的人生之路》等都在刊物上發(fā)表了。就像一位女同學(xué)所說：“我覺得寫作文就像在講故事，愉悅自己的同時(shí)，也教育了別人?！?/p>

此外，我發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都熱衷體育。而體育，是最能凝聚民族精神的活動(dòng)。于是，我常常去圖書館借《新體育》、《健與美》等雜志，有時(shí)讀上一篇，有時(shí)借給學(xué)生看。第47屆世乒賽在巴黎的巴爾西體育館落下帷幕，中國(guó)隊(duì)包攬了除男單外的所有金銀牌，留下了惟一的遺憾。當(dāng)乒乓王子孔令輝在男單半決賽中無奈地扔下球拍時(shí)，你想對(duì)他說些什么？像這種話題，學(xué)生總是津津樂道。他們常常在課堂上你辯我論，七嘴八舌，然后下筆成文。

由于對(duì)社會(huì)多了一層了解，學(xué)生寫起作文來特別有時(shí)代氣息，比如神舟五號(hào)上天，我國(guó)成了繼蘇、美后第三個(gè)進(jìn)入太空的國(guó)家；女排17年后，一劍封喉試東瀛；眾志成誠(chéng)，挑戰(zhàn)SARS以及北京的沙塵暴等，給人以時(shí)代的責(zé)任感、榮譽(yù)感以及憂患感。

4、關(guān)注大師

這里所講的大師，是思想的大師、文學(xué)的大師、科學(xué)的大師。這些大師都是在人類發(fā)展過程中，代表著時(shí)代進(jìn)步的、影響歷史進(jìn)程的、影響人類思想的頂尖級(jí)人物。他們留下的文章，他們自身的歷史、傳記，他們的言論，都是人類智慧金庫中最鮮活的一些東西。

[故事四]

英國(guó)小說家約翰·克里西一連收到了743張退稿單。但他毫不氣餒，終于等到了第一部作品的問世。他潛在的創(chuàng)作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75歲逝世的43年間他一共寫了564本書，總計(jì)4000多萬字。他本人身高1.78米，而他寫的書疊起來超過了兩米。

這個(gè)故事，和學(xué)生的距離似遠(yuǎn)非遠(yuǎn)。約翰·克里西的執(zhí)著、勤奮，像一面獵獵招展的旗幟，在引導(dǎo)著學(xué)生，讓他們反省，給他們激勵(lì)。

德國(guó)教育家雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試。大師更多地融匯了歷史跟現(xiàn)實(shí)，甚至還指向未來，他們可以教我們穿越時(shí)空，教我們頂天立地地做人。關(guān)注大師，就是對(duì)自身的一種觀照，對(duì)自身的一種提升。

我們知道，許多學(xué)生熟悉周杰倫、阿杜、朱利亞·羅伯茨，熟悉櫻桃小丸子、紅色警戒、帝國(guó)時(shí)代，卻不知道梵高、雨果、蘇武、陶行知。遇上一點(diǎn)挫折就打退堂鼓，不肯吃苦，沒有志向，成了不少學(xué)生的通病。

上課伊始，我有意在黑板上方寫上一句名言，諸如：

即使將我置身核桃殼中，我也擁有一個(gè)世界。

——哈姆雷特

當(dāng)命運(yùn)遞給我一個(gè)酸的檸檬時(shí)，讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。

——雨果

漸漸地，此項(xiàng)內(nèi)容由每日的演講者完成。

在教學(xué)過程中，我不忘穿插一些名人故事，并指導(dǎo)學(xué)生看名著，看傳記，收集名人名言等。2003年11月24日，是巴金100周年誕辰日，我們以“走進(jìn)巴金”為主題，開展了讀書征文活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生了解巴金的經(jīng)歷，熟悉巴金的作品、學(xué)習(xí)巴金的為人等。

向大師學(xué)習(xí)，給頑皮的學(xué)生以感化，給自卑的學(xué)生以力量，給膽怯的學(xué)生以激勵(lì)，給愚鈍的學(xué)生以智慧。向大師學(xué)習(xí)，我們未必能夠人人成為大師，但有了這種精神底蘊(yùn)，有了這種靈魂的追慕，我們就可以慢慢擺脫狹隘，寫出大氣之作。

說起寫作，我們想到的往往是文章的構(gòu)思、語言、立意、給了學(xué)生太多的拘束，太多的框架，讓人無所適從，望而卻步。其實(shí)“作文，就是思想感情的自然流淌，就是心靈自由自在的飛翔！”（李鎮(zhèn)西）正如作家余秋雨所言：“寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖?！薄耙米约旱难酃庥米约旱母星橛米约旱母惺苋懽?，不要過多地進(jìn)入文章結(jié)構(gòu)游離狀態(tài)?！庇螒虻男膽B(tài)就是讓學(xué)生的心靈放飛，多一份自然，多一些快樂。

當(dāng)然，“只有當(dāng)游戲者沉浸到游戲活動(dòng)中去時(shí)，游戲活動(dòng)才會(huì)真正充滿其所具有的目的。”（德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾）把寫作當(dāng)作一種游戲，并非將寫作看作一件可以敷衍的事，其本質(zhì)是以可能的形式、簡(jiǎn)便易行的途徑，如現(xiàn)身說法，通訊采訪、走進(jìn)故事、現(xiàn)場(chǎng)演繹等，創(chuàng)設(shè)一種隨意、寬松的氛圍，打開學(xué)生的心窗，讓其文思奔涌。