閱讀心理學(xué)家根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)和方法，對整個閱讀過程進(jìn)行過許多研究和分析，并提出了眾多的關(guān)于閱讀過程的模式。這些模式大致上可以分為三類，即自下而上的模式(boRom uD model)，自上而下的模式(top down model)和相互作用模式(interactive model)。

自下而上閱讀模式認(rèn)為閱讀者是從看到書寫的文字符號起(即從符號處理)發(fā)展到了解文字的意義(即到詞義處理)，這是一個自下而上的閱讀過程。

自上而下的閱讀模式認(rèn)為，閱讀并非一個精確的知覺過程，而是一個自上而下的選擇過程。

相互作用閱讀模式認(rèn)為：閱讀者的閱讀過程是自下而上和自上而下的不斷交叉的過程。

這三種閱讀模式各有長處，在某些方面可能此種模式解釋較為合理，而在另外一些情形下可能彼種模式解釋較為妥當(dāng)，但它們都會給我們很多啟示。下面筆者主要談?wù)勛陨隙碌拈喿x模式對中學(xué)文言文教學(xué)的一些啟示。

自上而下的模式認(rèn)為讀者不需要精確辨認(rèn)和理解每一個單詞(字)，而是利用自己原有的語言信息和文化背景知識有選擇地捕捉重要信息，并在閱讀中一邊推測或預(yù)測，一邊驗證或修正以達(dá)到正確的解碼。讀者預(yù)測的基礎(chǔ)是其頭腦中關(guān)于語言使用和語言結(jié)構(gòu)的知識、文章話題的知識和一般世界的知識，而不是印刷符號。所以在文言文閱讀時我們要激活有關(guān)圖式，包括語言圖式和內(nèi)容圖式，就可能迅速理解文章或語句的意義。這一點(diǎn)啟示我們在文言文教學(xué)中必須使學(xué)生建立豐富的語言圖式和內(nèi)容圖式。

建立豐富的語言圖式就是要努力提高識別特殊的文言句式和不同體裁的能力。文言文中有許多特殊的句式，判斷句、被動句、省略句和倒裝句等，對它們的理解直接關(guān)系到學(xué)生對文句的理解。如果學(xué)生頭腦中有豐富的文言句子的圖式，那么他們閱讀的速度和理解的程度會得到大幅度提升。比如文言中的倒裝句類型復(fù)雜，有謂語前置、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等，如果缺乏這些句式在頭腦中的圖式，就會使很多本不難懂的句子變得難以理解。比如“句讀之不知，惑之不解”（韓愈《師說》）一句，如果不知道這是一句賓語前置句，那么理解起來就變得非常困難。其實，如果學(xué)生知道用“之”或“是”可以把賓語提前以加重語氣的話，那么他們就有可能去猜測該句子會不會是倒裝，當(dāng)?shù)寡b句理解的意義在上下文中非常契合時，學(xué)生就會較有信心地判斷這是一個特殊的句式。要建立豐富的特殊句式的圖式，其關(guān)鍵是讓學(xué)生通過對幾類特殊句式一些典型例句進(jìn)行具體分析研究，以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，同時熟悉它們常見的各種表現(xiàn)形式。比如判斷句的表現(xiàn)形式有：“××者，××也”；也可以不用“者”字，或“者”和“也”都不用；還有可能用其他的表示判斷語氣的詞“乃”、“為”、“則”等等。如果能夠?qū)溥M(jìn)行深刻的揣摩研讀，找到了其中的規(guī)律，往往能夠起到舉一反三的功效。

除了文言句式的掌握之外，學(xué)生還要掌握文言文的各種體裁的特點(diǎn)和閱讀方法。與現(xiàn)代文一樣，文言文也有不同的文體，如史傳文、論說文、贈序文和寫景抒情的小品文等。文體不同，閱讀的策略也應(yīng)該有所差別。比如針對近年來高考經(jīng)常出現(xiàn)的“史傳文”，學(xué)生有必要熟悉史傳文的寫法和讀法?？梢哉页鲆粌善^為典型的史傳文，讓學(xué)生自主探究，仔細(xì)研讀，以發(fā)現(xiàn)史傳文的一般特點(diǎn)：①材料多選自史書，諸如《史記》、《三國志》、《舊唐書》和《資治通鑒》等。②以敘述為主，議論較少；篇幅短小，語言簡潔精練。③主人公大多是有聲名的文臣武將，一般以正面形象居多。④思想內(nèi)容多以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、鞭撻邪惡為主旋律，或表現(xiàn)愛國主義情操，或表現(xiàn)清正廉潔的品質(zhì)，或表現(xiàn)忠直守法的精神，體現(xiàn)了文言文的教化功能。讓學(xué)生總結(jié)出閱讀史傳文的關(guān)鍵：一般情況下可以圍繞“什么人什么時候做什么事，結(jié)果怎樣”這樣一個主干來抓信息要點(diǎn)。因此，可以讓學(xué)生總結(jié)出一般的閱讀步驟：一讀文章，基本把握人名、字號、籍貫、官名、地名、朝代，辨明人物之間的關(guān)系，大致了解人物和事情，明確文章的梗概。再讀文章，理清事情的前因后果和來龍去脈，分析這些事情表現(xiàn)主要人物哪方面的性格、品質(zhì)和才能。另外，整篇文章可分為多個小層次，可讓學(xué)生用斜線把各個小層次劃分清楚。這一過程其實就是“史傳文”閱讀圖式的建立過程，以后學(xué)生一碰到這種文體就能迅速識別清楚，并按比較正確而有把握的策略方法來閱讀。為了讓這一圖式更為豐富而牢固，我們可以再找?guī)灼杂凶兓氖穫魑?，即提供一定量的“變式”。其他文體的圖式也可以用類似的方法建立起來，相應(yīng)的圖式越豐富，學(xué)生閱讀各種文體的能力就越強(qiáng)，靈活性就越好。

除了語言圖式以外，內(nèi)容圖式即反映文章主題的背景知識也對閱讀起著非常重要的作用。比如《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”學(xué)生在初讀時并沒有注意到這個座位安排有何深意，以為是一般的交代。等教師介紹了古代宴會上席位尊卑關(guān)系的常識，他們就恍然大悟了。原來古代的室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西，那么學(xué)生就明白了在鴻門宴中項王的座次最尊，張良的座次最卑。從中可以看出項王是怎樣的自高自大、雄視一切了，霸王的粗魯直率、胸?zé)o城府的個性畢現(xiàn)無遺，而鴻門宴時的雙方優(yōu)劣形勢也可見一斑了。這一例子說明古代的禮儀文化常識對我們現(xiàn)代人閱讀文言是何等重要了。其他如姓名稱謂、科舉官職、天文地理、服飾器物、歷法刑法等文化常識也都會影響我們對文章的理解。如果我們的學(xué)生在頭腦中建立了很多的文化常識圖式，那么閱讀起來將會大大提高閱讀速度和理解程度。

當(dāng)然，話還得說回來，文言文教學(xué)并不能放棄基本的字詞不管，一些常見的實詞還是要花時間掌握的，因為這是閱讀的基礎(chǔ)。尤其是文言文，掌握的文言實詞虛詞越多，那么閱讀起來就越輕松，如風(fēng)行水上，一無阻礙。

2006.10.20 于華東師范大學(xué)教育科學(xué)院課程系。