先讓我們走進(jìn)課堂，看兩則課堂教學(xué)片斷實(shí)錄：

案例一：《談骨氣》教學(xué)片斷：

師：本文的論點(diǎn)是什么？也就是作者的主要觀點(diǎn)。

生1：我們中國人是有骨氣的。

師：作者用了三個(gè)事例證明其論點(diǎn)的正確性，第一個(gè)事例是什么？

生2：文天祥寧死不肯投降。

（師口誦、板書：文天祥拒絕降元）

師：第二個(gè)例子大家一起說。

（生齊：窮人不食嗟來之食。教師口誦、板書：窮人不食嗟來之食）

師：第三個(gè)是什么？

生3：聞一多視死如歸。

師怒目：他死了嗎？你是怎么看書的？掉頭對(duì)大家：應(yīng)該說“聞一多怒對(duì)……”生齊接：國民黨的手槍。(師：這就對(duì)了。板書：聞一多怒對(duì)國民黨的手槍)

師：這三個(gè)人是不是中國人？

生齊：是。

師：文天祥被捕，敵人讓他做大官，他答沒答應(yīng)？

生齊：沒有。

師：他有兩句著名的詩，這兩句詩是？

生齊：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

師：三個(gè)人都選擇了“死”，但死的不同，文天祥為什么而死？

生齊：為國家和民族的利益。

師：是不是為自己？（生齊：不是。）不是為自己，不是為家庭，不是為錢財(cái)。

師：窮人為什么而死？

生齊：為了自己的尊嚴(yán)。

師：很好。對(duì)骨氣我們?cè)撛趺蠢斫饽?？假如你和同學(xué)一起去做了壞事，后來事情暴露了，你堅(jiān)決不交待出同伙，是不是有骨氣呢？

生齊：不是。

案例二：《胡同文化》教學(xué)片斷：

師：本文題目為《胡同文化》，那么胡同文化到底是一種什么樣的文化呢？它的特點(diǎn)是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？請(qǐng)大家在文中找出能夠表現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的語句，用筆畫出來，并加以品析。

（生自學(xué)課文。數(shù)分鐘后，進(jìn)行課堂討論）

生1：“胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家?！闭f明北京人“思想保守”。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”，平常的日子，過往不多。各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。下棋、喝酒、遛鳥，是胡同市民最典型的文化活動(dòng)。說明北京人的封閉和閑逸。

生2：北京人生活易于滿足，對(duì)物質(zhì)的要求不高。

師：你是從哪里看出來的？

生2：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”

師：你覺得這里面哪句話寫得最形象生動(dòng)？

生2：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

師：這句話很具京味，我們一起試著讀讀看，要品出這句話中包含的“胡同文化”特有的滋味來。

（師生齊讀）

生3：北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”，“鬧”帶有一種瞧熱鬧的意味在里面；管學(xué)生示威游行叫“過學(xué)生”，“過”表示從我門前經(jīng)過，與我無關(guān)。

生4：“鬧”除了帶有瞧熱鬧的意味在里面之外，我覺得“鬧”還有厭煩的意味，嫌學(xué)生們吵鬧干擾了他們的寧靜。胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受。書上有兩句話寫得特別精彩，一句是：還是的。有棒子面就行。……一句是：窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。非常逼真形象地反映出北京人善于忍耐的性格。最后“北京人，真有你的！”是作者對(duì)北京人這一性格進(jìn)行評(píng)論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。

師：說得很好，誰來試著把這兩句話試著讀一下，我們一起再來細(xì)心體會(huì)一下北京人的這種性格：“還是的，有棒子面就行?！薄敖兴J(rèn)錯(cuò)？門兒也沒有！……真有你的”。

（生朗讀）

師：說了這么多，誰來把胡同文化的特點(diǎn)概括一下。

生：胡同文化是一種封閉的文化。

說課語：

新課程將課堂教學(xué)定位為交往，交往的主要形式是對(duì)話。然而，教師至今仍然把“問答”等同“對(duì)話”。由以上的兩則教學(xué)片斷，我們從中或許多少能看出些端倪，“問答”與“對(duì)話”相距到底有多遠(yuǎn)？

1、從教學(xué)觀念上看，問答式教學(xué)教師多為問而問，追求的是課堂表面的“繁榮”，課堂實(shí)際以教師為中心，學(xué)生仍然處在被動(dòng)狀態(tài)。教師心中關(guān)注的是知識(shí)，是問題的答案，“標(biāo)準(zhǔn)答案”是教師早已準(zhǔn)備好了的，只不過不能完全由我教師口中說出來，之所以要問，說句不好聽的話，不過是為生怕人家說他“一言堂”而立的牌坊；關(guān)注的是少數(shù)幾個(gè)尖子生，只要有人能夠附和而不是我“一個(gè)人講”就行了，就不是“獨(dú)霸課堂”，至于哪個(gè)人講或總是那幾個(gè)人“陽光燦爛”就不重要了。課例一，學(xué)生始終被教師牽著鼻子走，看起來學(xué)生積極參與，課堂表面很熱鬧，可過后回過頭來想想，這樣的課，學(xué)生最終又得到了什么？對(duì)話式教學(xué)，以尊重為前提，以文本為中介，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，把“學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把學(xué)生當(dāng)人看”，關(guān)注的是全體學(xué)生，關(guān)注的是學(xué)生認(rèn)識(shí)、思維的過程，通過心靈的對(duì)接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。案例二，教師只是穿針引線，真正起到“組織、引導(dǎo)、促進(jìn)”的作用，通過學(xué)生自主尋找、理解、交往，對(duì)胡同文字的特點(diǎn)有了更加明晰深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)在尋找、發(fā)現(xiàn)、交流的過程中培養(yǎng)了自學(xué)能力，在對(duì)語言的品味揣摩之中，培養(yǎng)了語感。

2、從呈現(xiàn)形式看，案例一，由始至終，師問生答，往往是教師提出一個(gè)問題之后，立即叫一個(gè)同學(xué)起來回答，回答得在點(diǎn)上，老師喜形于色，生怕同學(xué)聽不清，把學(xué)生的話再高聲重復(fù)一遍（重復(fù)的目的，不過是想把這個(gè)答案告訴大家，希望每個(gè)同學(xué)都把它記下來）。如果同學(xué)回答不對(duì)路，老師心情好的時(shí)候“啟發(fā)”“誘導(dǎo)”“暗示”，直到把自己需要的答案從同學(xué)嘴中摳出來為止；如果心情不好，一種不置可否，讓你坐“冷板凳”，坐也不是，站也不是；一種直接用犀利的眼神“剜”你兩下，用惡毒的話語“剋”你幾句，讓你難堪；一種在你未講完的情況下立即掏出“紅牌”，趕緊封住你的口；有時(shí)“為了避免耽誤時(shí)間”，干脆自己報(bào)出答案。對(duì)話式教學(xué)，往往是學(xué)生自主研讀文本，提出質(zhì)疑，或是教師根據(jù)課文特點(diǎn)提出一組思考題，問題提出之后，先讓學(xué)生獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)，在同學(xué)“心憤憤”“口悱悱”時(shí)，有時(shí)先讓同學(xué)在小組內(nèi)各自陳述自己的觀點(diǎn)，互相啟發(fā)完善，初步解決問題。在此基礎(chǔ)上，就一些疑難問題進(jìn)行全班交流對(duì)話，在交流過程中，碰撞思維，啟迪智慧；在交流過程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增長才干。

3、從師生關(guān)系看，問答式教學(xué)，如案例一一樣完全以教師為中心，我問，你答，師生處在不平等的地位上，教師是課堂的中心，一切圍繞教師轉(zhuǎn)；學(xué)生是配角，配合教師完成對(duì)課文內(nèi)容的演繹，于是“謝謝大家的配合”成了眾多教師執(zhí)教公開課結(jié)束時(shí)的“客套話”；學(xué)生是知識(shí)的容器，接納教師傳授的知識(shí)。對(duì)話式教學(xué)，承認(rèn)教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上是完全平等的，教師不再是作為優(yōu)勢(shì)一方而出現(xiàn)，而是“平等中的首席”；教師不再以霸權(quán)式的話語統(tǒng)治整個(gè)課堂，而是相互尊重、共同探討反思學(xué)生正在體驗(yàn)的一切。師生關(guān)系由以往的等級(jí)制轉(zhuǎn)變成了一種持續(xù)的平等的對(duì)話關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”，相互傾聽與接受，在對(duì)話中，師生圍繞具體的問題情境，在各自立場(chǎng)上給出自己獨(dú)特的思考，雙方經(jīng)過溝通、討論而達(dá)成一種“視界的融合”。然而“教師的作用并沒有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存，權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中”，并且調(diào)控著對(duì)話方向與進(jìn)程。

4、從思維的深刻性來看，問答式教學(xué)大多教師隨口問，學(xué)生信口答，像“文天祥被捕，敵人讓他做大官，他答沒答應(yīng)？”所問大多是選擇問、是非問；像“聞一多怒對(duì)……”，“生：國民黨的手槍”，一般教師問上句，學(xué)生接下句；像“他有兩句著名的詩，這兩句詩是？”所問問題大多不具有思考的價(jià)值，無助于學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。教師看重的是問題的答案，那個(gè)“正確答案”出現(xiàn)了，就可以繼續(xù)下一環(huán)節(jié)了。當(dāng)然最好是從學(xué)生嘴中講出來，這樣就不是“我”包辦代替了，實(shí)在講不出來，那只好由“我”代勞了。對(duì)話式教學(xué)，教師看重的是問題辨析的過程，課堂教學(xué)在教師引導(dǎo)下，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，形成同伴、小組合作學(xué)習(xí)、全班共同學(xué)習(xí)的多層次多通道立體動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)網(wǎng)。通過對(duì)話交往，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)師生共同提出的問題，從出發(fā)點(diǎn)、角度和思路等方面加以辨析，而把“問題的答案”看作是辨析問題之后水到渠成的事；通過交往使同學(xué)知道如何選取角度提出有價(jià)值的問題；通過交往互相啟發(fā)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增長才干，共同提高。