編者的話：本期推出的是江蘇省通州市金沙中學(xué)語文 教師凌宗偉，他近年來在《語文教學(xué)與研究》等雜志上發(fā)表文章數(shù)十篇。

“動(dòng)態(tài)生成”是新一輪課程改革的重要理念，就字面上說，“動(dòng)態(tài)”指事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，“生成”指事物的發(fā)生、形成過程。用華東師范大學(xué)教授葉瀾的話說，“動(dòng)態(tài)生成”是因?yàn)椤耙粋€(gè)真實(shí)的教育過程是一個(gè)師生及多種因素間動(dòng)態(tài)的相互作用的推進(jìn)過程，一方面它不可能百分之百的按預(yù)定的軌道行進(jìn)，會生出一些意料之外的、有意義或無意義，重要或不重要的新事物、新情境、新思維和新方法，尤其當(dāng)師生的主動(dòng)性、積極性都充分發(fā)揮時(shí)，實(shí)際的教育過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比預(yù)定的、計(jì)劃中的過程生動(dòng)、活潑、豐富得多。另一方面從教師設(shè)想、計(jì)劃的教育過程到實(shí)際進(jìn)行著的過程，從教到學(xué)到學(xué)生發(fā)展的過程本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化和生成的過程”?？梢娦抡n程理念下的“動(dòng)態(tài)生成”強(qiáng)調(diào)的是：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程，是師生互動(dòng)、共同成長的歷程，是新課程改革追尋的理想境界。

要實(shí)現(xiàn)理想的“動(dòng)態(tài)生成”，對師生來說你對所教、所學(xué)的課程就得有一種特殊的感覺、特殊的敏感，也就是我們現(xiàn)在要討論的“課感”?！罢n感”這一新的理念最初是由浙江省著名特級教師周一貫提出的。他認(rèn)為“課感”是“指教師對課堂教學(xué)的進(jìn)行狀態(tài)有靈敏而強(qiáng)烈的感覺、感受和感知能力，并能作出迅速、準(zhǔn)確的反應(yīng)”，是“教師對課堂運(yùn)作直接感知的能力和相應(yīng)的處理能力”。我們覺得周一貫先生所說的“課感”同我們平常所說的“教學(xué)機(jī)智”相仿。我們通常所說的“教學(xué)機(jī)智”《教育大辭典》是這樣定義的：“一種善于根據(jù)情況變化，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育的才能。它是構(gòu)成教育藝術(shù)的主要因素之一，包括兩個(gè)方面：在教育教學(xué)工作中，有高度的靈活性，能隨機(jī)應(yīng)變、敏捷、果斷地處理問題；有高度的智慧，能巧妙地、精確地、發(fā)人深省地給人以指導(dǎo)、啟發(fā)和教育。”教學(xué)機(jī)智的特點(diǎn)一般歸結(jié)為觀察的敏銳性、思維的靈活性、意志的果斷性、處理的巧妙性四個(gè)方面?？梢娭芤回炏壬f的“課感”同通常所說的“教學(xué)機(jī)智”強(qiáng)調(diào)的都是教師的能力、教師的“機(jī)智”，關(guān)顧學(xué)生的情況并不多。而我所理解的“課感”，應(yīng)該是從師生雙方出發(fā)的，關(guān)注的是“從教到學(xué)到學(xué)生發(fā)展”，“課感”不僅是教師的，也是學(xué)生的。事實(shí)上我們的學(xué)生對不同學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不一樣，他們不同學(xué)科的成績進(jìn)步也不同，其實(shí)是同他們對不同的學(xué)科的感覺和敏感程度有著密切的關(guān)系的，因?yàn)橛行┱n程的學(xué)習(xí)他們還沒有找到感覺，所以，即便他費(fèi)時(shí)再多，態(tài)度再認(rèn)真，學(xué)習(xí)效率也不高。同樣我們有不少教師也認(rèn)認(rèn)真真“研究”了幾十年甚至一輩子的教材，兢兢業(yè)業(yè)“教”了幾十年甚至一輩子的語文，最終也沒能成為受學(xué)生歡迎的教師，原因也在于他自己對語文沒有感覺，更談不上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的感覺了。所以，在我們看來，無論是教師還是學(xué)生，首先要他對所教所學(xué)的課程有感覺，他才有可能教好、學(xué)好。在課堂上，一旦師生有了共同的感覺，就會產(chǎn)生共鳴，那么，新課程倡導(dǎo)的“動(dòng)態(tài)生成”也就出現(xiàn)了。從這個(gè)意義上講，“課感”就是“動(dòng)態(tài)生成”的靈魂，更是師生互動(dòng)，共同成長的命脈。

“課感”就如手感、口感、球感、車感、語感等一樣，是可以培育的。譬如“車感”的形成，固然受駕駛員的先天素質(zhì)(如預(yù)見性、判斷力、反應(yīng)速度、心理素質(zhì)等)所影響，但駕駛員的空間感、時(shí)間感、速度感是會隨著駕齡的增長而增長的，是會在豐富的經(jīng)驗(yàn)、長期的積累中養(yǎng)成駕車的特殊的感覺的，即操作中帶有預(yù)見性的、下意識的、迅速的、準(zhǔn)確的、理性的反應(yīng)。如果說駕駛員的“車感”是他的綜合素質(zhì)的反映，那么教師和學(xué)生的“課感”也可以說是他綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。

作為新課程背景下的教師，如何培育我們的課感呢?

首先，要在學(xué)習(xí)中奠基。要向書本學(xué)習(xí)，向大師學(xué)習(xí)，向同伴學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，尤其要重視從生活中學(xué)習(xí)。一個(gè)教師的成長，是同讀書、讀人、讀生活分不開的。作為教師不能只讀教材、教參和試題，更要讀教育經(jīng)典，最好是讀原著，并且要盡可能廣泛涉歷其他相關(guān)學(xué)科知識，努力使自己成為知識豐富的、有廣泛涉歷的“雜家”，甚至“學(xué)者”；要真心實(shí)意地向大師學(xué)習(xí)，向同伴學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，努力從大師、同伴和學(xué)生身上汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿颂幨碌姆绞胶徒?jīng)驗(yàn)以及思考問題的習(xí)慣，盡可能的使自己的思想與大師同步，與同伴同步，與學(xué)生同步，這樣我們才可能在與大師、同伴和學(xué)生的互動(dòng)中成長；要自覺的從生活中學(xué)習(xí)，因?yàn)榉铂F(xiàn)實(shí)存在的都是生活的內(nèi)容，人生哲學(xué)、心理學(xué)、人文學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，以及自然科學(xué)已知的和未知的科學(xué)領(lǐng)域，各種門類的一切科學(xué)和一切文化，生活無所不包，無所不含，無所不有，無所不容納，無所不反應(yīng)。生活是一切學(xué)問的源泉，一部讀不完的百科全書，是世界上最大的一門學(xué)問，沒有哪一門學(xué)問比生活廣闊和豐富。學(xué)校教育的根本任務(wù)就是要讓我們的學(xué)生“學(xué)會生活”，做教師的理應(yīng)成為向生活學(xué)習(xí)的楷模。教師有了豐富的知識、深厚的底蘊(yùn)，他的課感的形成也就有了文化積淀。

其次，要在實(shí)踐中習(xí)得。誠如周一貫先生所言，課感是一項(xiàng)技能，是可以在反復(fù)的訓(xùn)練中習(xí)得的。如前所述，駕駛員的“車感”是隨著駕齡的增長而增長的，在豐富的經(jīng)驗(yàn)、長期的積累中形成的，那么作為教師一項(xiàng)技能的“課感”同樣也是建立在教師自身的實(shí)踐和積累的基礎(chǔ)上的。課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，“教師對課堂運(yùn)作直接感知的能力和相應(yīng)的處理能力”反映的是教師的教學(xué)智慧，在課堂運(yùn)作過程中，教師感性、理性生成的一種悟性、靈性，這種感性與理性的生成只有在實(shí)踐中不斷積累。從心理學(xué)的角度看“課感”屬于感性直覺思維。心理學(xué)研究表明：直覺思維是一種跳躍的思維形式。它是根據(jù)對事物的生動(dòng)的知覺印象，跳過循序漸進(jìn)的思維進(jìn)程，直接把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，因此它是一種濃縮和省略的思維形式。有經(jīng)驗(yàn)的工人可以憑他的直覺，很快發(fā)現(xiàn)機(jī)器的故障，并給予排除；一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生可以憑他的直覺，一下子識別病人所患的疾??；音樂家可以憑直覺判斷某個(gè)年輕人很有音樂才能；駕駛員可以憑直覺，迅速地調(diào)整方向和速度……教師可以憑著他特有的感覺，采取靈活而準(zhǔn)確的手段調(diào)控課堂教學(xué)進(jìn)程和環(huán)節(jié)。從教師在課堂上解決問題或作出處置的準(zhǔn)確性看，“課感”少不了教師對教學(xué)的深刻理解和對復(fù)雜因素的科學(xué)分析，這顯然又包含了理性思維的因素。這帶有理性的直覺思維同教師的學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)積累是分不開的?？梢哉f教師“課感”的靈敏程度，是基于教師對課堂教學(xué)規(guī)律、變化的把握程度的，是在教師課前充分預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的瞬間頓悟。

第三，要在反思中提升。我們知道，教學(xué)過程包括教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。一般來說，在這三個(gè)階段中，我們對教學(xué)前的預(yù)設(shè)、教學(xué)中的技能與技巧的運(yùn)用都比較重視，而對教學(xué)后的反思就沒那么重視了。殊不知，“反思”是教師深入鉆研教材，同文本進(jìn)一步對話的重要過程，是提高分析和處理教材能力的重要途徑。教師與文本對話，鉆研和處理教材的效果是要在課堂上得以檢驗(yàn)的，課后反思能幫助我們更深入地鉆研處理教材，更熟練地掌握教材?！胺此肌币彩墙處煾倪M(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)水平的有效途徑。往往有這樣的情況：有的老師教了十年書，只有一年老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而有的只工作了一年的老師卻有十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，原因就在他是否善于反思，是否堅(jiān)持反思。教師課后的及時(shí)反思，既有利于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，又能夠分析失敗原因，以便于以后的揚(yáng)長避短。課堂教學(xué)的變化性，導(dǎo)致了教學(xué)方法的變動(dòng)。這變動(dòng)是否得當(dāng)，只有通過反思才能得以完善。如果每一節(jié)課下來，我們都能靜心沉思：摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；學(xué)生對教材、教學(xué)有什么不同的見解；知識點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的誤區(qū)有無突破；教師的啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣就能使自身的課感進(jìn)入到一個(gè)新的境界和高度。需要說明的是，課感與教師課前的預(yù)設(shè)關(guān)系甚大，反思的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是預(yù)設(shè)是否周全、是否體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的前瞻性。我以為只有教師課前進(jìn)行了充分而周全的預(yù)設(shè)，才能反映出教師的課感，才能在課堂上敏捷、迅速的捕捉有助于動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源，將課堂氣氛推向高潮。

第四，要有意識的培育學(xué)生的“課感”。因?yàn)檎n感不僅是教師的，也是學(xué)生的，如果學(xué)生對教師所教的學(xué)科沒有感覺，教師的“課感”再好也是無效的。有老師認(rèn)為“課感產(chǎn)生于教師對教學(xué)對象的‘同化’過程”，我覺得很有道理。這對象包括教材、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)生三個(gè)方面，而這當(dāng)中學(xué)生應(yīng)該是第一位的，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)個(gè)不同的生命個(gè)體，是有思想的活生生的人，他們對教材有他們自己的理解，這些理解不一定同教參相同，也不一定同教師相同，他們的理解可能是合理的，也可能是不合理的。所以，教師要研究學(xué)生，要關(guān)注學(xué)生對課程的反應(yīng)，積極引導(dǎo)學(xué)生去研究教材，思考問題。課上，我們要以欣賞的目光給每個(gè)學(xué)生以鼓勵(lì)，課后，要以熱誠的行動(dòng)給他們以幫助，要盡可能在每一個(gè)環(huán)節(jié)給學(xué)生以指導(dǎo)，努力使我們的教學(xué)對象同教材、教師、教學(xué)進(jìn)程融為一體，進(jìn)而對所學(xué)的課程產(chǎn)生感覺。

總之，教師的“課感”，是建立在遵循教學(xué)原則、牢記教學(xué)任務(wù)基礎(chǔ)上的靈活應(yīng)變，是在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷積累、不斷反思、不斷總結(jié)以及與學(xué)生的互動(dòng)中生成的。