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        鐘姓烈系和接系播遷小考

        2006-01-01 00:00:00席紅霞
        尋根 2006年6期

        據(jù)中國科學(xué)院遺傳研究所有關(guān)專家的調(diào)查和統(tǒng)計(jì),鐘姓人口約占全國漢族人口的0.38%,是當(dāng)今第56大姓。主要分布在江西、廣東、湖南、廣西、浙江、四川、重慶、福建、湖北等省市。

        鐘姓源于河南。據(jù)考證,它有兩個(gè)發(fā)端:

        一是源于許昌,出自子姓,是商朝開國之君湯的后裔。周武王克商之后,把殷都朝歌以北的地區(qū)封給紂王的兒子武庚,以承奉殷商的祭祀。武王死后,武庚乘機(jī)謀反,周公旦奉周成王之命平定了叛亂,殺死武庚,把商紂王的庶長兄微子重新封在今河南商丘,建立宋國。公元前372年,傳至宋辟公。前369年辟公死,長子剔成繼位。剔成四十一年,被其弟偃攻襲,剔成奔齊,偃自立為王。由于偃貪酒好色,誅殺忠臣,宋國被齊、楚、魏三國滅亡。帶著亡國遺恨的辟公四子烈為了保全身家性命,避居潁川許州(今河南許昌),同時(shí)改子姓為鐘姓,成為潁川許州鐘氏的受姓始祖。

        二是源于長葛,以邑為氏。宋桓公裔孫的一支被封在一個(gè)叫鐘離(今安徽省鳳陽東北)的地方,于是其后人就以封地為姓改姓鐘離。秦朝末年,鐘離后裔鐘離接為避難,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),遷居潁川長社(今河南長葛),改姓為單字鐘,成為潁川長社鐘氏的始祖。鐘烈、鐘接是同宗同源,均為宋桓公御說之后。

        自公元4世紀(jì)之后,在1000多年的時(shí)間里,中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁,民眾為避戰(zhàn)亂大批南遷。居住在中原的鐘姓子孫,也紛紛向當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂較少、相對比較安定的南方遷徙。有的是一步到位,更多的是多次遷徙,也有是到了南方或者沿海,住了一段以后,再往北回遷的。中國的南方,尤其是贛、閩、粵的結(jié)合部和兩湖、兩廣一帶,物產(chǎn)富饒而人煙稀少,成了南徙居民休養(yǎng)生息開發(fā)利用的首選目的地,于是這里成了中國特有的社會群體——客家民系的集散地。

        公元前286年,鐘烈在許州(今河南許昌)受姓,其后裔在這片土地上一直生活了700多年。到晉朝末年,由于社會動蕩民不聊生,鐘烈第22世孫鐘賢,于公元420年渡江到南方,尋求安定的生活環(huán)境和好的發(fā)展場所。

        鐘賢過江后居留虔州(今贛州)。后來鐘賢奉南朝宋武帝劉裕詔命,到福建平定叛亂,平叛之后做了閩中都督,并攜妻兒入住福建寧化石壁村,成為鐘姓入閩始祖。再后來,鐘賢奉詔入川為官,則又開啟了鐘姓入川的先河。鐘賢一子鐘朝沒有隨父親入川,由于他迷戀鄞江白虎村(今福建長汀白石村)山清水秀的自然風(fēng)光,于是離開原住地,帶著繼母馬氏及妻子兒女,到白虎村筑室居住。

        鐘朝繼母馬氏,一生賢德,常常勸告丈夫和兒子在戰(zhàn)爭中少殺人,并經(jīng)常收容傷者、病者,深受民眾的愛戴。南朝宋順帝明二年(478年)去世,被葬于后山九龍崗。傳說200多年間,馬氏墓內(nèi)常常傳出鼓樂之聲,鐘姓裔孫認(rèn)為這是因馬氏生前賢德,死后德澤流光,因此,馬氏墓成為境內(nèi)名墓。唐朝時(shí)擬建汀州府城,剛開始選在新羅圩(今福建上杭縣),后來聽說九龍崗馬氏墓內(nèi)有異響,便決定把府衙蓋在九龍崗上,將馬氏墓壓在正堂之下。在建府衙的同時(shí),還拆毀了鐘屋村,改建為長汀縣衙。

        朝廷要興建府衙和縣衙,鐘氏一門不敢抗命,但郁氣難平。鐘烈第31世孫鐘逵在憂郁中死去,他的7個(gè)兒子和同族兄弟,在拋售了全部產(chǎn)業(yè)之后,分批遷出了汀州。鐘逵長子鐘禮遷往長汀附近的井秋坑(今上杭南陽鄉(xiāng)),以便應(yīng)付歲時(shí)祭祀;次子鐘恭遷江西信豐縣;三子鐘寬遷江西雩都縣;四子鐘廉先后遷福建上杭、河田和固龍等地;五子鐘敏遷江西贛縣;六子鐘惠留居長汀縣境;七子鐘節(jié)先后遷江西瑞金和寧都等地。兄弟七人各散西東,情景凄涼,臨別時(shí)他們留下了這樣一首詩:“汀州府衙妣墳堂,長汀縣衙祖屋場,惟愿子孫存方寸,隨居處處世榮昌。”

        唐代宗末年,鐘禮長子鐘武任山東博州太守,把家從井秋坑遷到了福建武平縣象洞千家村。200多年后,武平鐘氏出現(xiàn)了空前的繁盛。鐘烈第42世孫鐘山(1001~1064年)生3子:友文、友武、友勇,鐘山二弟鐘岱生1子友盛,兄弟4人先后中進(jìn)士。友文生3子:毅、密、察,友武生3子:剛、理、齊,友勇生5子:裕、溫、柔、中、正,除鐘柔外,其余10人全部中進(jìn)士。友盛的3個(gè)兒子發(fā)、強(qiáng)、莊,也都是進(jìn)士。

        宋神宗熙寧二年(1069年),鐘友文兄弟因反對王安石變法,先后被罷官。宋徽宗崇寧年間,由于受“元黨事件”的牽連,這一支鐘姓裔孫為避難進(jìn)行了大遷徙。他們從福建武平走向全國,甚至走向海外。

        鐘友文系的播遷點(diǎn)為福建的巖前、泉水塘、上杭,廣東的蕉嶺,江西的興國,一部分還流向了四川和臺灣。清康熙四十年(1701年),鐘毓秀攜妻帶子入川,首先定居在重慶墊江縣的澄溪鋪盧家大灣,后來又陸續(xù)遷居到離此地不遠(yuǎn)的鐘家大灣和高樓灣。這一支鐘姓已傳14代,人口發(fā)展到600多人,主要分布在重慶的墊江、長壽兩縣的11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。此外,重慶市,四川的成都、內(nèi)江、自貢、涪陵,湖北荊州,廣東順德,廣西柳州,新疆烏魯木齊等地亦有分支。

        鐘友武系。鐘友武次子鐘理原任廣州刺史。家庭發(fā)生變故后,鐘理?xiàng)壒俦己袜l(xiāng)(今廣東梅縣)居住,其后裔又陸續(xù)從和鄉(xiāng)遷往興寧、紫金、東莞、河源、五華、龍川、惠州等地,其中有一支居住在興寧太平湖(今興寧崗背鎮(zhèn))。因這一支鐘姓居住地集中,占崗背鎮(zhèn)人口的80%,所以當(dāng)?shù)赜小疤焐系睦坠?,地下崗背鐘”的說法。還有一支主要分布在江西的安遠(yuǎn)和贛縣居龍灘,已傳承23代,人口達(dá)3萬多人。鐘友武三子鐘齊的裔孫主要分布在廣東梅州地區(qū)的饒平、揭陽、興寧、龍川、河源、雁洋,人口約數(shù)萬。

        鐘友勇和鐘友盛的后代主要分布在廣東的潮安、惠州、紫金、潮州、饒平以及廣西各地。其中鐘友勇的第5子鐘正,先由福建武平遷到廣東鎮(zhèn)平(今蕉嶺縣),數(shù)代后遷廣東南雄珠璣巷。裔孫鐘普傳,從南雄又西遷廣西龍?jiān)矗ń袷垼?,成為烈系入桂始祖?/p>

        時(shí)事變遷,滄海桑田。幾百年后,許多鐘姓裔孫又從福建、廣東等地往海外發(fā)展,現(xiàn)已遍布東南亞等地,為世界各國、各地區(qū)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。

        鐘接,是霸王項(xiàng)羽的大將鐘離昧次子,原名鐘離接。公元前201年,鐘離昧遇害,為避禍,時(shí)任潁川長社(今河南長葛)令的鐘離接去離字單姓鐘,成為鐘接系受姓始祖。

        據(jù)《長葛縣志》記載,魏晉南北朝時(shí)期,鐘接這一支鐘姓是邑中望族,早在漢代,鐘氏已有多人位居高官。三國以后,由于門閥制度的保障,使得這一家族一直保持著顯赫的地位,成為潁川名門。從東漢至盛唐600多年間,在政治上,鐘繇、鐘毓、鐘雅、鐘紹京等,都是當(dāng)時(shí)王朝的輔政大臣;在軍事上,鐘會、鐘雅、鐘誕、鐘蹈等,都是能征善戰(zhàn)、鎮(zhèn)守一方或運(yùn)籌帷幄的將軍;在文學(xué)上,鐘繇、鐘會、鐘琰、鐘嶸等都著書立說,名垂青史;在書法藝術(shù)上,鐘繇被尊為楷書鼻祖,鐘紹京被稱為“小鐘”(與鐘繇并稱為“大小鐘”),兩人都有很深的造詣。其中,最有影響的有鐘皓、鐘繇、鐘會、鐘雅以及鐘嶸等。

        公元548~552年,南朝梁發(fā)生“侯景之亂”,戰(zhàn)亂給長江中下游人民帶來了極為嚴(yán)重的災(zāi)難。時(shí)任浙江臨海令的鐘寵,于552年辭官,攜家眷南遷到江西虔州(今贛州),成為接系南遷始祖。至此,同宗同源的兩支鐘姓猶如雙江匯流又重新走到了一起。 鐘氏先祖將中原文化帶入贛南,與各姓氏先民一道,為贛南的開發(fā)和客家民系的形成與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

        鐘寵去世后,其后代又遷至平固原(今江西興國)。鐘寵的玄孫鐘恒生四子:法通、法詢、法廣、法遵,全都在朝為官。法詢第4子于唐睿宗景云元年進(jìn)中書令,封越國公。其后裔外遷主要有:

        宋哲宗紹圣年間(1094~1098年),鐘法詢后裔、曾為湖北潭州府尹的鐘清溪,有一次路過洪湖,看到一望無際的湖水在微風(fēng)吹拂下碧波漣漪一片,綠海中荷花亭亭玉立,荷香四溢,禁不住大發(fā)感慨,于是就在城北鳴水洞住了下來,成為鐘姓接系入鄂始祖之一,現(xiàn)在這一支鐘姓主要生活在湖北的荊州、仙桃、監(jiān)利一帶。

        鐘九龍,字奉勝,鐘法詢之后,原籍江西省泰和縣。生于元朝至元二十六年(1289年),進(jìn)士出身,曾任東閣大學(xué)士。元朝滅亡以后,鐘九龍攜妻和4子應(yīng)貞、應(yīng)惠、應(yīng)德、應(yīng)祥隱居于南岳衡山,成為入湘始祖,鐘九龍去世后葬在衡山縣的一座山上。4個(gè)兒子中除應(yīng)惠留在衡山外,應(yīng)貞遷新化牛欄山,應(yīng)德北遷益陽修山,應(yīng)祥遷安化丫頭山。如今,這四門的后裔已遍布三湘大地,并移居云南、湖北、安徽、江蘇、陜西、四川、重慶、上海、北京、廣東、海南等省市和港、澳、臺地區(qū),有的走向海外,人口總數(shù)達(dá)20多萬,已傳承27代。

        接系41世孫鐘世昌,原居江西興國縣,后遷居贛縣白鷺鄉(xiāng)。清乾隆十年(1745年),鐘世昌裔孫崇儼任浙江嘉興府知府。他羨慕當(dāng)?shù)厣胶有忝?,卸任后遂安家浙江秀水縣。如今,這一支鐘姓后裔除主要分布在江、浙兩省外,還遷到了北京、上海、江蘇、遼寧、甘肅、貴陽、新疆、廣東、臺灣等9個(gè)省、市、自治區(qū)。

        紹京之后裔鐘英郎(1207~1256年),于南宋理宗嘉熙二年(1238年)由興國遷居于雩都縣北鄉(xiāng)長樂里(今馬安鄉(xiāng)),這一支鐘姓已傳承31代。

        南宋理宗寶慶元年(1225年),興國縣光裕后裔鐘應(yīng)炎,遷至瑞金縣城東關(guān)朝陽門附近,以后發(fā)展為“東關(guān)族”,并逐漸成為邑中望族?,F(xiàn)在除分布在江西省贛南各縣市外,在福建、廣東、湖南、四川等省和港、臺等地區(qū)也有分布。

        清代以來,不少鐘姓族人移居海外。如今鐘姓在海外的分布主要集中在泰國、馬來西亞、新加坡、美國、法國等,他們祖孫相繼,艱苦創(chuàng)業(yè),不僅為所在國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn),而且為中華民族與世界各國人民的聯(lián)系,為傳播中華文化,增進(jìn)與各有關(guān)國家的友誼,做出了寶貴的貢獻(xiàn)。

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