在武漢市新洲區(qū)東部的舊街鎮(zhèn)黃林鄉(xiāng)黃林墅境內(nèi)，有一個(gè)山村名叫孔子河村。村北一座山，名孔子山；村南一條河，名問津河。在孔子山腰、問津河旁，矗立著幾棟殘存的古式建筑，這就是楚黃歷史上有名的問津書院，亦稱孔子廟，為湖北最大的孔廟和書院，是湖北省文物保護(hù)單位。這是全國惟一以“子路問津”的典故而命名的古書院。由清末民初著名書法家、曾任孫中山總統(tǒng)府秘書的張翼軫先生題寫的“問津書院”四個(gè)古樸蒼勁的大字牌匾，掛在大門上方。

問津書院前有清溪盤紆，后有碧嶂環(huán)抱；左方是縱橫的高山，右邊是村田相間的原野。遠(yuǎn)觀鱗次櫛比，氣勢恢宏；近視門庭壯闊，富麗堂皇。建筑布局為軸對稱式，中軸線上的主體建筑分列上、中、下三幢，自前而后，依次為儀門、講堂、正殿；左右兩旁為東西二廡；二廡之外，另建亭、齋、樓、閣數(shù)棟。

傳說春秋末年，孔子領(lǐng)著子路等，車馬風(fēng)塵，周游列國，自北而南，來到今天的舊街鎮(zhèn)南1公里處，遇見一群小孩子聚在路中壘石為城，擋住了孔子的去路?？鬃用行『⒆觽儼咽前衢_。有個(gè)7歲的孩子，名叫項(xiàng)橐，理直氣壯地說：“請問先生，自古以來，是城應(yīng)讓車，還是車應(yīng)讓城？”孔子聽了，一時(shí)語塞，只好回車?yán)@行。哪知車子繞彎過急，車軸扭斷，車子臥倒在地。后來，孔子一行在附近村里請了木匠，修好了軸子，繼續(xù)南行。約走4公里處，遇上一條山谷河流，水深岸闊，不知津口?？鬃右恍熊P躇岸上，忽見河的上游，有兩人正在田間勞動(dòng)。這兩人是當(dāng)時(shí)著名的隱士，一名長沮，一名桀溺?？鬃颖惴愿雷勇废蜻@兩人問津?？墒?，長沮、桀溺兩人都沒有告訴津口，孔子一行只好在離問津的地方約半公里處的下游涉水渡河。由于河流很深，水盈車軸，車上的書籍全部被淹。孔子見狀，長嘆一聲，急喚子路返車上岸，將書搬到北岸的一座平坦的山上去曬，孔子便坐在山間的一塊石頭上休息。后來，人們將孔子繞道壞車的地方叫回車埠，又叫桀溺畈；稱孔子曬書的平地為曬書場；稱孔子坐過的石頭為坐石；在孔子涉水的河上修了一座橋，名孔嘆橋；把那條長20多華里擋住孔子去路的河流，命為問津河，又名孔子河。同時(shí)，還在各自命名的地方立碑、建亭、修廟，以示紀(jì)念。至今在部分地方還保留有這種紀(jì)念性的建筑。明代詩人吳國倫游孔子山時(shí)有詩云：

孔子南游后，山川莫可名。

問津千古事，環(huán)轍至今情。

雨洗沙茸凈，波吹石發(fā)輕。

惟應(yīng)楚孺子，下馬濯塵纓。

明人蕭繼忠《過問津河》詩，在“云生漢殿荒”句下注云：“舊志云，廟始漢淮南王時(shí)?！睗h淮南王即漢高祖劉邦之孫劉安，建廟時(shí)間約在公元前164年至前122年間。據(jù)歷代舊志記載，東晉成帝咸康二年至四年（336～338年），時(shí)任豫州刺史的毛寶曾在此地拜謁過孔子廟，并對孔子廟給予了營飾修繕；唐武宗會(huì)昌二年至四年（842～844年），時(shí)任黃州刺史的杜牧對此地的孔子廟又進(jìn)一步予以擴(kuò)大改建，并改廟名為“文宣廟”；南宋末年，江西廬陵大儒龍仁夫在此首創(chuàng)書院，明萬歷四十三年(1615年)，改建、擴(kuò)充為問津書院。此后幾經(jīng)修葺擴(kuò)建，規(guī)模日漸擴(kuò)大。有大成殿、仲子祠、隱士祠、文公祠、諸儒祠、講堂、理事齋、酬庸館、文昌閣、魁星樓等數(shù)十間，一時(shí)文風(fēng)鼎盛、名儒輩出?？讖R和問津書院歷盡滄桑，現(xiàn)仍存大成殿、孔子問津碑和康熙御匾、碑廊等。

儀門一幢三間，門楣榜書“問津書院”。朱紅油漆大門6扇，中為大成門，左名金聲，右叫玉振，再外各為東角門和西角門。諸門表面皆為獸面銅環(huán)飾金。儀門外正面設(shè)屏墻，東西兩側(cè)設(shè)轅門，東門署“道冠古今”，西門署“德配天地”。整個(gè)建筑氣勢莊嚴(yán)威武，堂皇勝似望族門庭。

由儀門直線而入，是講堂。講堂三間，門楣榜書“問津堂”，是歷代儒生學(xué)士傳道講經(jīng)的地方。講堂內(nèi)設(shè)中堂。中堂連屏八扇，堂下左右各有掖門，通東西兩廡。

由講堂深入，是后幢正殿。正殿前面為寬廣的露臺(tái)，露臺(tái)上承正殿前檐，下接講堂后檐，左右橫寬與正殿前檐長度等同，臺(tái)基純用青石鑲成，上雕交龍?jiān)茪?。露臺(tái)的東西兩側(cè)，有臺(tái)階各九級，穿過露臺(tái)，即為正殿。正殿由數(shù)根銀朱油漆的粗圓木柱支撐而起，空曠而又軒昂。殿中設(shè)朱紅神龕1座，上懸黃羅幄1幅，內(nèi)奉孔子圣像。圣像之前，置雕花鏤朵供桌1張，桌上陳設(shè)禮器，置鐵磬、香爐、花瓶、燭臺(tái)之類。殿左懸鐘，殿右架鼓，階前置一銅制大鼎。圣像之上，分別懸掛清圣祖康熙帝和仁宗嘉慶帝御制的“萬世師表”、“圣集大戰(zhàn)”金字匾額。圣像兩旁，有聯(lián)云：“圣人在上，賢人在旁，恍見當(dāng)年執(zhí)轡時(shí)，車馬風(fēng)塵，早已化成南國；傳道得徒，行道得侶，試觀此日問津處，文章禮樂，居然教衍東山?！?/p>

在正殿兩側(cè)，即中軸線上主體建筑兩側(cè)，以講堂為中，上起正殿，下至儀門，一左一右，兩兩相對，是東西兩廡。東廡西向四幢，為兩祠兩齋；西廡東向四幢，為兩祠兩館。東廡首幢為“仲子祠”，奉先賢仲子像；次幢為“隱士祠”，奉先逸長沮、桀溺牌位；三幢為“潔粢齋”，是祀典時(shí)設(shè)廚做飯之所；四幢為“奉牲齋”，是置倉收租、祭孔時(shí)宰殺豬牛羊三牲之地。西廡首幢為“文公祠”，奉先賢朱子像；次幢為“諸儒祠”，奉歷代大儒、名官、鄉(xiāng)賢牌位；三幢為“酬庸館”，奉捐主牌位；四幢為“齋宿館”，是祭孔時(shí)來賓住宿之地。

在東西兩廡之外，另建亭、齋、樓、閣數(shù)棟。東廡潔粢齋之前，有“飽德亭”，為祭孔管理人員辦公就寢的地方。西廡“齋宿館”之后，有樓閣兩幢，南向，上下對峙。上幢為“文昌閣”，奉旁群像，懸“文章司命”匾額；下幢為“魁星樓”，奉魁星神像，懸“文光射斗”匾額。

整個(gè)書院既莊嚴(yán)氣派，又美輪美奐。殿堂祠館上覆琉璃碧瓦，下鋪方面石磚。室內(nèi)畫棟雕梁、丹楹刻桷；院外朱欄曲檻、宮墻護(hù)圍。其內(nèi)門戶相接，走廊相連，行走于其間，雨天可不濕足，睛天可遮蔭涼。書院的一磚一石，一梁一柱，一紋一飾，無不體現(xiàn)著美學(xué)與建筑學(xué)的修飾與搭配，無不蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的汗水和智慧。

書院是儒家文化的一種載體，“以詩書為堂奧，以性命為丕基，以禮義為門路，以道德為藩籬”（王會(huì)厘等：《問津院志·藝文·問津書院賦》）。歷代碩學(xué)鴻儒到孔廟(問津書院)拜孔、治學(xué)、講學(xué)的人很多，如西漢的伏生、申公，唐代杜牧，宋代朱熹、張拭、孟珙，明代龍仁夫、王守仁、董其昌，清代耿定向、李贄、洪良品、張之洞、楊守敬等。書院還直接對社會(huì)成員進(jìn)行教化，問津書院明代山長蕭繼忠與某屠戶的對話極為典型。蕭氏在一屠戶家避雨，屠戶問道：“蕭先生乎？近來所講何學(xué)？”蕭答：“不過平常日用事?！蓖缿粲謫枺骸八v某等亦可為否？”蕭答：“何不可，即如爾業(yè)屠，戥稱如制即是圣賢事……今教爾每事只要問此心安否，心不安處便不做，便是圣賢學(xué)問?！保ā秵柦蛟褐尽ぶv學(xué)·記蕭康侯逸事》）在一個(gè)偶然的場合，蕭山長幾句深入淺出的話語，深深觸動(dòng)了屠戶的心靈，使其從此以后“悉改向所為”。

在明、清兩朝的中葉，問津書院的講學(xué)活動(dòng)達(dá)到了巔峰，其間一批又一批的碩儒名士云集于此，以自己滿腹的道學(xué)經(jīng)濟(jì)、節(jié)義文章，為成百上千的生員傳經(jīng)授道，他們首講宗旨，次授經(jīng)濟(jì)，再傳制藝。書院規(guī)約井然，長幼有序，日有會(huì)，月有課，每季肄業(yè)會(huì)考一次，培養(yǎng)的生員多可博取功名，其影響風(fēng)動(dòng)海內(nèi)，名噪一時(shí)，足與當(dāng)時(shí)著稱天下的廬山白鹿洞書院、江西鉛山的鵝湖書院、無錫的東林書院、京都的首善書院相媲美。明萬歷年間，還在河南的商城建有“問津書院分院”。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，科舉以來，該書院共出387名進(jìn)士。明代南昌大儒朱試曾說：“澹祠、問津，彼此相望，大張正學(xué)，俾江楚儼然鄒魯，誠確論也。”

自科舉制度廢除之后，問津書院被地方官府或有關(guān)組織設(shè)為學(xué)校。1933年，黃岡縣先后在此設(shè)立初級小學(xué)和初級職業(yè)中學(xué)。1954年后，新洲縣人民政府先后在這里開辦過小學(xué)、中學(xué)，現(xiàn)學(xué)校已經(jīng)遷離，問津書院古建筑專作文物進(jìn)行保護(hù)。

（作者單位：武漢科技大學(xué)文法學(xué)院）