“我故為桐鄉(xiāng)吏，其民愛我，必葬我桐鄉(xiāng)。后世子孫奉嘗我，不如桐鄉(xiāng)民?！边@是《漢書》《朱邑傳》里的一段話，也是桐城人耳熟能詳?shù)囊欢卧?。因?yàn)榇颂幍耐┼l(xiāng)即在如今的桐城境內(nèi)。

朱邑是漢代名臣，官至大司農(nóng)。很多史料中都有關(guān)于他的記載，而每說到他，必引用他這段“臨終遺言”。國(guó)慶長(zhǎng)假，不想去旅游勝地與入摩肩接踵，又不忍辜負(fù)了這大好秋色。于是安排去附近農(nóng)村郊游，首選之地便是去西郊尋謁朱邑墓。

史料記載，朱邑墓在桐城西郊石井鋪。石井鋪不遠(yuǎn)，離市區(qū)大約也就十公里地，無需作何準(zhǔn)備，騎上自行車隨時(shí)都可出發(fā)。

桐(城)潛(山)公路是桐緘西部的一條重要通道，剛剛興修完畢，新鋪設(shè)的柏油路面平滑如鏡，我和所巨先生一人一騎馳驅(qū)其上，秋陽高照，秋風(fēng)灌耳，那感覺真是妙極了。公路兩邊皆是成熟得飽滿欲滴的田疇，黃的稻子，白的棉花，還有那些割稻的農(nóng)夫，摘棉的農(nóng)婦，無不讓人感到一種富足與詳和。唯一的遺憾是，在田地里勞作的大都是中年婦女和頭頂秋霜的老人，間或也有未成年的孩子，這就是人們嘴里說的“三八、六一、七○部隊(duì)”，青壯男子都去城里打工了，田里的農(nóng)活就丟給了留守的婦人、年邁的父母，還有那些懂事的農(nóng)家少年，總會(huì)在放學(xué)時(shí)間為大人們湊一把手。

離土地最近的農(nóng)民，總讓我們肅然起敬，有時(shí)也讓我們羞愧難當(dāng)。上溯三五代，我們的根誰不與農(nóng)村和土地緊緊相連，如今城市文明給我們帶來了諸多好處，可農(nóng)民卻享受得太少，他們?nèi)匀辉谛燎诘貏谧髦?，少有閑暇，也少有奢侈。

最最讓人感動(dòng)的是，新一屆中央政府一再為農(nóng)民減負(fù)，出臺(tái)了一系列惠農(nóng)政策，并承諾五年之內(nèi)全部取消農(nóng)業(yè)稅。這真讓我們額首稱慶。

朱邑在漢宜帝時(shí)官任大司農(nóng)，也就是掌管財(cái)賦民政農(nóng)桑等關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大官，為九卿之一，也就相當(dāng)于如今的國(guó)務(wù)院副總理了。他是—個(gè)從基層成長(zhǎng)起來的官員，最初為桐鄉(xiāng)嗇夫，是國(guó)家官吏的最低等級(jí)，應(yīng)是如今的鄉(xiāng)長(zhǎng)。那時(shí)他就因?yàn)閼z民、護(hù)民、愛民而得到大家的敬愛并得以升遷，《漢書》如此說：“少時(shí)為桐鄉(xiāng)嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人。存問孤寡，遇之有恩。所部吏民愛敬焉……”他若知道當(dāng)今的政策，一定也會(huì)額首稱慶。

一路就這樣想著、聊著，已到了石井鋪范圍。我們停下車，四處張望，我以為在路東，所巨先生堅(jiān)持在路西，我這人一貫沒有方位感，只能依他?？陕肺魇且粠矫}之下的大片田疇，朱邑墓到底在何處呢?不遠(yuǎn)處正有一婦人在地里勞作，我便上前訊問，說了半天，也無法向她講清朱邑是何人，我們?yōu)槭裁磥韺に哪沟?。所巨先生卻舍近求遠(yuǎn)，跑去問前面的一位老頭，果然那老人一聽就說：“朱公墓呀，就順那條路拐進(jìn)去?！笔前。l(xiāng)里人不像我們咬文嚼字的說什么漢朝、朱邑、朱大司農(nóng)，他們就簡(jiǎn)潔地稱他朱公，沒有時(shí)間和距離感，自然而親切。

果然是在路西，我們謝過老人，順著他指的一條鄉(xiāng)村公路拐進(jìn)去。鄉(xiāng)村公路顛簸彎曲，走了一段，想再找個(gè)人問問，所巨先生看看四周：“這附近都是婦女，問了也白問?！蔽移婀至耍骸盀槭裁磁司筒恢缆罚y道都如我一般沒有方位感嗎?可這是她們家門口哇?”所巨先生說：“鄉(xiāng)下女人忙于家務(wù)，不關(guān)心這種類似于政治文化一類的事?！蔽倚λ谴竽凶又髁x，如今社會(huì)男女平等，女人難道還會(huì)只關(guān)心自家的灶臺(tái)和熱炕頭嗎?

可奇怪的是還真讓他給說著了，我們一路尋來，且走且問，凡問到女人，無論是大人還是孩子，一律搞不清朱邑、朱公、朱大司農(nóng)何許人也，而每每問到男子，則無論中年還是老人，都能給我們指出道來。這真讓我頗不服氣而又無可奈何。

終于按指點(diǎn)來到了一處村莊，莊子里的人見我們打聽朱公墓，便都圍擾來，眼中有著一絲警惕，語氣中帶著些許盤問。這令我欣喜，畢竟是漢朝的古墓啊，我們的村民有著文物保護(hù)意識(shí)，才會(huì)對(duì)陌生人懷著戒備之心的。待到證實(shí)我們就是本地的文化人，懷著虔敬之心專程來拜謁朱公墓之后，村人就熱情的指給我們：那在菜地中間被幾棵大樹覆蓋著的土墩就是朱公墓。

真虧得村民指點(diǎn)，要不我們?cè)趺匆膊粫?huì)看出那就是朱公墓，幾棵大樹很好地給這塊墓地作了掩蓋。順著萊畦中間的地溝，我們小心地轉(zhuǎn)到另一面，才看見了一塊潔白的墓牌，上刻：“朱邑墓”三個(gè)大字，旁邊還鐫有“全縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位”和“桐城縣人民政府立于一九八八年五月二十二日”等字。

我們虔誠(chéng)地點(diǎn)燃一束檀香，又將帶來的蘋果和梨擺在墓前的一塊大青石上，恰好看見一只碩大的南瓜也擺在大青石上，難道是有人擺上的供晶?仔細(xì)一看，原來是一根南瓜藤爬上了大青石，那只半青半黃的南瓜便躺在了這大青石上，和蘋果、梨擺在一起，相應(yīng)成趣，倒像是特意擺上去的。我們猛然醒悟：這南瓜不就是此地人不經(jīng)意間的供奉嗎?如此一想，便認(rèn)真打量這座墓：才發(fā)現(xiàn)整個(gè)墓地都被樹木和瓜藤覆蓋著，蔥籠蒼郁，不見一絲土色。兩棵高大的烏桕像華蓋一樣照覆著，稍小一點(diǎn)的樹木還有一株苦楝、一株榆樹、一株杉樹和一株松柏，另有一些矮棵的油桐、黃荊等植物雜生其間。樹上攀著月亮菜和絲瓜蔓，樹下爬滿肥壯的南瓜藤，仔細(xì)一數(shù)，或青或黃的南瓜竟有九只之多，還有那樹上懸吊著的月亮菜和絲瓜，還有墓地四周的菜地里栽種著的綠油油的時(shí)蔬。朱公有靈，這些都可算是農(nóng)人們四時(shí)不絕的供養(yǎng)啊。

一個(gè)村民走來，看見我們?nèi)枷銛[供，便告訴我們，每年清明、冬至乃至年節(jié)之時(shí)，附近村民都會(huì)來為朱公焚香祭祀。這又讓我們大大詫異了，朱邑是說過“后世子孫奉嘗我，不如桐鄉(xiāng)民”的話，可那是一句兩千多年前的話啊!這些樸素的村民們也許沒有看過《漢書》，但鄉(xiāng)村文化口口相傳，人們一定還記著這句傳了兩千多年的話，也—一定記著這是位受人愛戴和尊敬的人，是桐鄉(xiāng)人應(yīng)該祭祀和奉嘗的人。

朱邑不是桐鄉(xiāng)人，他只是最初來此地做了個(gè)小小的鄉(xiāng)官，后來他的官做得很大，做到了省里和中央，但他臨終時(shí)卻叮囑要“歸葬桐鄉(xiāng)”，足見他對(duì)桐鄉(xiāng)父老的感情。古人惜墨如金：“所部吏民愛敬焉。遷太守，卒史舉賢良為大司丞，遷北海太守，以治行第一人為大司農(nóng)……”這幾句話后面，該跟著多少具體的感人事跡。他一定為桐鄉(xiāng)百姓做了無數(shù)好事，也一定得到了桐鄉(xiāng)人無比的敬愛。所以，在他死后，“天子憫惜，下詔稱揚(yáng)曰：大司農(nóng)邑廉潔守節(jié)，退食自公，無疆外之交、束修之饋，可謂淑人君子。遭離兇災(zāi)，朕甚憫之!其賜邑子黃金百斤以奉其祭祀”。這身后的榮譽(yù)和評(píng)價(jià)不可謂不高了，有那么多的賜金，他的兒子完全有能力給他起大墳、建大祠，轟轟烈烈做一場(chǎng)祭祀，并且他的墳若葬在家鄉(xiāng)，對(duì)后世子孫也是一種榮耀?？伤麉s給兒子留下了“歸葬桐鄉(xiāng)”的臨終遺言，所以“及死，其子葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民果共為邑起冢、立祠，歲時(shí)祠祭，至今不絕”。

那是《漢書》上的話，寫這段文字的人恐怕也沒想到那“至今”兩字竟然一至竟到了如今。朱邑死于公元前五十八年，如今公元又過去了二零零四年，桐鄉(xiāng)人仍在歲時(shí)祭祀于他。這就是百姓的祭祀，若說官員是父母，百姓是子民，那就是下對(duì)上的供奉；若說人民是主人，官員是公仆，那就是上對(duì)下的愛養(yǎng)?？偠灾瑸榘傩斩噢k實(shí)事、多辦好事，一心一意為百姓辦事的人，百姓們便會(huì)從心底里擁護(hù)他、愛戴他，不管他的官做得多大，老百姓都當(dāng)他是最貼心的親人。

百姓們是多么的樸素又是多么的忠誠(chéng)，我們?nèi)滩蛔…h(huán)顧四周，這些至今仍在奉嘗朱公的人們。令我們感到欣慰的是，四周村民們都建起了兩層小樓，村莊里氣象祥和，家家戶戶都顯得殷實(shí)。這是朱公最早服務(wù)過的地方啊，不知漢翰時(shí)這里是否也這樣富庶?反正朱公如今躺在地下，是可以安心的了。

香已燃盡，我們也從歷史的隧道中退出，準(zhǔn)備與朱公告辭了。這時(shí)一位年逾七旬的老婦從池塘里洗完衣服正好上來，她是個(gè)熱心而健談的人，她告訴我們，此地以前就叫朱公村，此墳有靈，不挑年年長(zhǎng)，她還告訴我們，就在墓邊上不遠(yuǎn)的地方，原來有一座朱公祠，解放前就毀了，而那塊擺著供果的大青石是原來墓碑的基座，后來大約是牛將墓碑踩斷了，一九五八年那斷碑被抬走建水庫去了。

我們卻從史料中早已知道，那祠那碑都不是原來那漢朝的了，兩千多年來，人們不斷修祠立碑，才使朱公墓保留到了現(xiàn)在。正如明末桐城著名詩人方文《朱大司農(nóng)墓)所作：“漢朝陵墓有誰存，丞相通侯不足論。底事嗇夫塋尚在，年年父老薦雞豚。”

如今這塊潔白的漢白玉墓碑是當(dāng)代地方政府所立，那位老婦還想著該把朱公祠再修起來?？粗@樣熱心公益，而且對(duì)朱公事跡說得頭頭是道，我終于釋懷了：誰說鄉(xiāng)下女人只會(huì)相夫教子，如今男女平等，對(duì)家事國(guó)事天下事的關(guān)心，不在于男女性別差異，差異在于個(gè)人的心胸和素質(zhì)。拜別朱公，也與那老婦和村民們作別，村民們都希望把朱公祠恢復(fù)起來，希望我們幫著說說，他們念叨著：“你們來拜朱公，你們也是好人。”我們說：“是啊，我們都應(yīng)該來拜拜朱公，尤其是我們的干部們?！彬T車走出一截了，還聽見那老婦說：“你們拜了朱公，朱公會(huì)保佑你們升官發(fā)財(cái)?shù)摹！?/p>

我們笑了，我們不是官員，我們拜謁朱公，是基于一種對(duì)歷史和文化的思考和追憶。即或我們是官員，如果我們來拜謁朱公，那我們所求的也應(yīng)是像朱公一樣愛民、護(hù)民、竭誠(chéng)為民。而朱公所能給予我們啟迪的，當(dāng)然也不會(huì)是升官之術(shù)和發(fā)財(cái)之道，而是群眾利益至高無上和全心全意為人民服務(wù)這兩條看似簡(jiǎn)單，卻需要一生去奉行和實(shí)踐的真理和準(zhǔn)則。

責(zé)任編輯 陳曉農(nóng)