張其華　張軍果

2003年7月1日，胡錦濤總書記在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上發(fā)表了重要講話，特別提出我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展需要進(jìn)一步探索和回答的十四個(gè)重大問題。為此，國防大學(xué)組織有關(guān)專家對(duì)這十四個(gè)重大問題逐一進(jìn)行了研究，并由人民出版社出版了他們的研究成果——《黨和國家關(guān)注的十四個(gè)重大課題》一書。該書緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)主題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨建等多個(gè)角度對(duì)胡錦濤同志提出的十四個(gè)重大課題逐一進(jìn)行分析。全書共十四章，約三十五萬字，是一部具有鮮明時(shí)代特色的大型理論專著。

一、使命感和時(shí)代感的有機(jī)統(tǒng)一

作為社科理論工作者，通過對(duì)社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期存在的諸多矛盾和問題的尋根問底，以探覓社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，從而為社會(huì)發(fā)展指明方向，為政府決策提供參考，此乃社科理論工作者所承載的歷史使命。但在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，既有共性的矛盾，也有各自所特有的矛盾。一般來講，在某一時(shí)期社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，通常是該時(shí)期所急需解決的主要矛盾。作為社科理論工作者要想很好地肩負(fù)起歷史賦予的重任，就不能不密切關(guān)注這些熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，以尋覓破解之策，為社會(huì)發(fā)展出謀支招，為政府決策提供參考。因此，社科理論工作者在研究問題的選題定位上，要帶著強(qiáng)烈的歷史使命感，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，在社會(huì)所急需回答的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題上，力求有所突破。換言之，在選題上充分體現(xiàn)使命感和時(shí)代感的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)對(duì)社科理論工作者所提出的基本要求。其中，社科理論工作者的使命感決定了他們在選題上應(yīng)有的時(shí)代感，而他們在選題上的時(shí)代感正是其使命感的具體體現(xiàn)。

《黨和國家關(guān)注的十四個(gè)重大課題》一書，能夠緊扣時(shí)代最強(qiáng)音，回答或試圖回答目前社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，較好地體現(xiàn)了使命感與時(shí)代感的統(tǒng)一。建國五十多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路上取得了舉世矚目的成就：迄今，占世界五分之一人口的中國人民擺脫了貧困，解決了溫飽，達(dá)到了總體上的小康。這是了不起的成績。但在快速進(jìn)步的同時(shí)，我國的發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)特殊的階段。從國際經(jīng)驗(yàn)看，在人均GDP1000～3000美元階段，是社會(huì)矛盾累積與多發(fā)階段。在這個(gè)時(shí)期，如果能夠統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方，各種矛盾會(huì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的動(dòng)力，社會(huì)就能進(jìn)入跨越式發(fā)展的快車道；否則，任其矛盾累積和爆發(fā)，社會(huì)將面臨巨大動(dòng)蕩，處理不好，發(fā)展不僅會(huì)止步不前，甚至還會(huì)出現(xiàn)急劇的倒退。就國內(nèi)而言，目前我國人均GDP已經(jīng)達(dá)到并超過1000美元，到2020年我們將力爭達(dá)到人均GDP3000～4000美元，因而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平看，正處于大變動(dòng)的特殊時(shí)期。從目前我國的發(fā)展態(tài)勢看，盡管總體狀況良好，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的一些突出矛盾和問題不容忽視。諸如，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同社會(huì)群體之間的差距正逐步拉大；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)的矛盾依然明顯；經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)換困難，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人口與資源環(huán)境的矛盾日趨突出；腐敗問題久治不愈，黨的建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。在這樣特殊的背景下，為什么發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展的問題，成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。胡錦濤同志提出的十四個(gè)重大問題，正是黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，從全局和戰(zhàn)略的高度向全黨提出的迫切需要研究和解決的時(shí)代性課題。

二、理論性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一

該書在本質(zhì)上是理論性專著，具有較強(qiáng)的理論性、思想性和嚴(yán)肅性。但理論性專著在寫作方法上，必須緊密聯(lián)系實(shí)際。只有做到了“二三貼近”(貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾)，才能有廣泛的閱讀群體和廣大的傳播市場。因此，能否妥善處理理論性與實(shí)踐性之間的關(guān)系，決定著理論性著作的社會(huì)生命力。作為社科領(lǐng)域的理論性專著，理當(dāng)緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，緊扣時(shí)代脈搏，去分析問題，思考問題。然而，一段時(shí)間以來，在學(xué)術(shù)界有種要么熱衷于抽象地從理論到理論的空談，要么熱衷于用種種玄妙的數(shù)學(xué)模型使簡單問題復(fù)雜化的傾向。結(jié)果，簡單的道理變得深?yuàn)W莫測，本應(yīng)簡單結(jié)論，讓越來越多的人無法看懂。這樣的專著，當(dāng)然不可能有廣泛的閱讀群體而只能孤芳自賞，這樣“玄妙”的理論，事實(shí)上也不可能對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生什么實(shí)際的指導(dǎo)意義。因此，理論性專著在寫作風(fēng)格上，應(yīng)該盡可能做到理論性與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。事實(shí)上，理論分析只有與實(shí)踐分析相結(jié)合，才能避免抽象空洞，使理論分析變得更為徹底，理論的科學(xué)性才能得到更好的求證和校正；同樣，實(shí)踐分析也只有與理論分析相結(jié)合，才能使其避免落入低層次的就事論事，從而以提升到理論的層面，得出具有普遍指導(dǎo)意義的結(jié)論，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐分析的升華。

該書在寫作風(fēng)格上，較好地體現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。比如：在談到抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是中華民族的必然選擇時(shí)，作者引用了胡錦濤總書記的重要論述——“歷史一再表明，機(jī)遇極為寶貴，稍縱即逝。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，把握住了機(jī)遇，落后的國家和民族就有可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為時(shí)代發(fā)展的弄潮兒；而喪失了機(jī)遇，原本強(qiáng)盛的國家和民族也會(huì)不進(jìn)則退，成為時(shí)代發(fā)展的落伍者。”這一論斷表明，能否抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，直接關(guān)系著一個(gè)國家、一個(gè)民族的興衰成敗。為證明這一點(diǎn)，作者例舉了17世紀(jì)以來英國、美國、前蘇聯(lián)和中國近代的興衰成敗史。從中可以看出，英國的崛起是因?yàn)樗麄冏プ×说谝淮喂I(yè)革命這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期；美國則因很好地把握了第二次工業(yè)革命和兩次世界大戰(zhàn)帶給它的發(fā)展機(jī)遇；而前蘇聯(lián)的崛起，起因于抓住了以軍事技術(shù)為先導(dǎo)的科技革命所帶給它的機(jī)遇，相反，其衰落乃至在西方和平演變中轟然倒下，則起因于對(duì)以微電子技術(shù)、信息技術(shù)和生命科學(xué)為代表的新一輪科技革命所帶來的機(jī)遇的漠視和僵化；同樣，曾經(jīng)幾度燦爛輝煌的中華民族，但自以封建王朝“天朝大國”自居，對(duì)世界歷史發(fā)展所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的漠視和固步自封，僅一百多年的時(shí)間，就急劇地墜入落后挨打的境地，從而被馬克思稱之為“奇異的悲歌”。爾后，作者又通過對(duì)本世紀(jì)頭二十年中國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的分析，進(jìn)一步說明了我們牢牢把握機(jī)遇、加快發(fā)展的迫切性。這樣的分析，就使人對(duì)機(jī)遇重要性的認(rèn)識(shí)更為清醒。因此，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)說明問題，比單純的理論說教更易使人信服，更易使人覺醒。類似的分析，幾乎在每章的行文中均能看到。比如，作者們用大量的數(shù)據(jù)和事實(shí)材料，說明走新型工業(yè)化道路、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及解決收入差距過大的迫切必要性，擴(kuò)大就業(yè)和促進(jìn)再就業(yè)以及依法治國任務(wù)的艱巨等。通過數(shù)據(jù)和事例分析問題，使得

理論分析更為生動(dòng)活潑和富有說服力。

該書在體現(xiàn)理論性與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一方面，除了上述借用歷史中或現(xiàn)實(shí)中的大量例證、數(shù)據(jù)來支持既有理論外，還表現(xiàn)在以既有理論為指導(dǎo)，探究解決現(xiàn)實(shí)中諸多矛盾和問題的方法和思路。比如，在談到如何進(jìn)一步完善我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的問題時(shí)，作者運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)中的整體優(yōu)化原理，提出要以確保社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系健康運(yùn)轉(zhuǎn)為導(dǎo)向，從優(yōu)化市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體、優(yōu)化市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平臺(tái)、優(yōu)化市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行結(jié)果等三大方面，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，還分別運(yùn)用系統(tǒng)整體優(yōu)化原理、系統(tǒng)開放性原理和系統(tǒng)差異協(xié)同原理，并結(jié)合我國國情，提出了從體制改革角度對(duì)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體、平臺(tái)和結(jié)果進(jìn)行優(yōu)化的對(duì)策，從而視野開闊、思路獨(dú)特，為進(jìn)一步解決我國體制改革的難題提供了可資參考的意見和建議。

三、求實(shí)精神和創(chuàng)新精神的有機(jī)統(tǒng)一

理論工作者的重要任務(wù)，就在于通過研究理論、發(fā)展理論，去探尋真理、發(fā)展規(guī)律。在此過程中，必須堅(jiān)持求實(shí)與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。求實(shí)，意味著對(duì)既有理論的研究、分析和評(píng)價(jià)要客觀公正，對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析要全面、系統(tǒng)、深刻，而不能簡單、片面，或膚淺、武斷。這是對(duì)理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。因此，理論工作者對(duì)待前人的理論，既不能妄自尊大，否定一切，把別人的理論說得一無是處，更不能把前人的理論視為“圣經(jīng)”，機(jī)械照搬，不敢有絲毫改進(jìn)。否定一切，理論發(fā)展就失去了前進(jìn)的基礎(chǔ)；照搬一切，理論發(fā)展就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。只有客觀辯證地吸收前人研究成果中的精華，剔除其中的不當(dāng)與謬誤，后人才能站在前人的肩膀上走得更遠(yuǎn)。創(chuàng)新，則意味著要敢為人先，敢于打破常規(guī)，使理論伴隨著歷史的變遷，而不斷與時(shí)俱進(jìn)。只有勇于創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展和完善理論，才能使既有的理論在不斷更新改造中適應(yīng)新時(shí)代、新條件變化的需要，這樣的理論才能永葆生機(jī)與活力。在求實(shí)和創(chuàng)新二者的關(guān)系上，求實(shí)是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新是求實(shí)的升華。理論研究，只有堅(jiān)持求實(shí)與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，才能不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。

任何一個(gè)科學(xué)的理論都是開放的發(fā)展的，馬克思主義之所以永葆生機(jī)和活力，起因于它的開放性和發(fā)展性。我們黨在80多年的發(fā)展歷程中，既有因?qū)︸R克思主義理論的機(jī)械照搬而吃盡苦頭，更有近些時(shí)期少部分人對(duì)馬克思主義的否定和懷疑，使我們黨在指導(dǎo)思想上能否始終堅(jiān)持馬克思主義而面臨挑戰(zhàn)。因此，在新的時(shí)期，為了更好地繼承和發(fā)展馬克思主義，社會(huì)科學(xué)的理論工作者，更應(yīng)該時(shí)刻牢記求實(shí)與創(chuàng)新間的統(tǒng)一。也只有能夠正確處理求實(shí)與創(chuàng)新間關(guān)系的研究成果，才既能弘揚(yáng)正確的輿論導(dǎo)向，又能給人以如沐春風(fēng)之感。

《黨和國家關(guān)注的十四個(gè)重大課題》一書，在思想內(nèi)容上，就比較好地體現(xiàn)了求實(shí)精神與創(chuàng)新精神的有機(jī)統(tǒng)一。它能夠比較客觀、全面、辯證地介紹和評(píng)析改革開放以來國內(nèi)外有關(guān)發(fā)展理論的研究成果，并在此基礎(chǔ)上提出作者獨(dú)到的見解。比如：關(guān)于如何進(jìn)一步完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度問題上，首先介紹了目前人們在該問題上的諸多困惑及各種不同的理論觀點(diǎn)，并提出作者的獨(dú)到見解。諸如，社會(huì)主義初級(jí)階段質(zhì)的規(guī)定性問題；公有制與社會(huì)主義的關(guān)系問題；公有制的內(nèi)涵及其理論依據(jù)問題；公有制與私有制的關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)二者間的有機(jī)統(tǒng)一和共同發(fā)展問題，等等。其中，作者在介紹社會(huì)流行的各種觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，大膽地提出，必須牢固確立生產(chǎn)力是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的決定因素的觀念。并提出，應(yīng)把馬克思所設(shè)想的發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“共產(chǎn)主義第一階段”，稱為社會(huì)主義的高級(jí)形態(tài)；而把處于初級(jí)階段的中國特色社會(huì)主義。稱作社會(huì)主義的低級(jí)形態(tài)。如此，社會(huì)主義初級(jí)階段，就是一個(gè)具有自身內(nèi)在規(guī)定性的相當(dāng)長的社會(huì)歷史階段。這樣一個(gè)階段，是落后國家在特定條件下走上社會(huì)主義道路必然經(jīng)歷的一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階段。也正因落后國家建立起的社會(huì)主義，其生產(chǎn)力還比較落后，與此相應(yīng)只能建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。另外，在該書中，還有作者針對(duì)黨的十六大所提出的“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”和“一個(gè)統(tǒng)一于”，明確指出“第一個(gè)毫不動(dòng)搖”是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，“第二個(gè)毫不動(dòng)搖”是社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀要求，二者都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化所不可或缺和需要優(yōu)勢互補(bǔ)的獨(dú)到見解。凡此種種，在該書的每一章節(jié)都不乏一些閃光的思想。盡管還不能說這些思想或觀點(diǎn)都百分百的正確，無可挑剔，但作者們那種建立在嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)和追求科學(xué)基礎(chǔ)上的探索創(chuàng)新精神，值得稱道。

總之，統(tǒng)攬全書，正是由于其在選題定位、寫作風(fēng)格和思想內(nèi)容上，實(shí)現(xiàn)了使命感和時(shí)代感的有機(jī)統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一、求實(shí)精神與創(chuàng)新精神的有機(jī)統(tǒng)一，因而才引起了社會(huì)的強(qiáng)烈共鳴?？梢哉f，該書的出版既表明了社會(huì)對(duì)該書作者們的辛勤耕耘所給予的充分肯定，也表明了社會(huì)對(duì)我國哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論工作者今后的理論研究所提出的新的期望，從而對(duì)我國未來哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的繁榮與發(fā)展，具有重要的借鑒意義。

[責(zé)任編輯：張功杭]