黃津成
一
學(xué)校文化是社會(huì)文化系統(tǒng)的子系統(tǒng),是一所學(xué)校的存在方式,是生活在其中的學(xué)校成員特有的生活方式和思維方式。
學(xué)校文化是一種實(shí)然的存在。任何一所學(xué)校都有自己的文化,都以文化的形式呈現(xiàn)在人們的面前。一所有著悠久辦學(xué)歷史的學(xué)校,文化就是學(xué)校本身:即使是一所新建的學(xué)校,在她還處于藍(lán)圖階段時(shí),她的辦學(xué)目標(biāo)、定位就已經(jīng)存在了,文化先于這所學(xué)校的物質(zhì)存在而誕生。在這種意義上,物質(zhì)的校園只是學(xué)校存在的載體、學(xué)校文化的載體,少了文化,物質(zhì)的“校園”構(gòu)不成學(xué)校。而離開(kāi)物質(zhì)形態(tài)的校園,只要文化還存在,學(xué)校仍可以存在,如網(wǎng)絡(luò)中的虛擬學(xué)校就是這種學(xué)校。
對(duì)于個(gè)體而言,只要你對(duì)一所學(xué)校有所感知,她的文化就對(duì)你發(fā)揮作用了,她的辦學(xué)特色、校風(fēng)、學(xué)校精神等,都會(huì)使你對(duì)這所學(xué)校產(chǎn)生一種或積極或消極的期待,學(xué)校與個(gè)體的文化互動(dòng)便已經(jīng)開(kāi)始。在此,我們也可以明確地體會(huì)到,學(xué)校文化是先于新的學(xué)校成員而存在的,對(duì)學(xué)校成員的意識(shí)來(lái)說(shuō),學(xué)校文化是一種先在、一種實(shí)在。
所以,學(xué)校文化對(duì)于學(xué)校這個(gè)社會(huì)組織來(lái)說(shuō)具有本體的意義,學(xué)校是文化的存在,文化才是真正的學(xué)校,實(shí)體的學(xué)校。但在以往的認(rèn)識(shí)中,我們多把學(xué)校文化作為意識(shí)范疇的東西來(lái)對(duì)待和研究,片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的決定作用,而很少意識(shí)到學(xué)校文化對(duì)學(xué)校和學(xué)校成員的發(fā)展的本體意義。
從實(shí)在和本體的角度來(lái)把握學(xué)校文化,需要我們注意三點(diǎn):
1.學(xué)校文化是學(xué)校的實(shí)際存在,它不是意識(shí)范疇的、相對(duì)于實(shí)體而言的“虛在”。文化運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律是學(xué)校存在和發(fā)展的根本性的規(guī)律,是辦學(xué)和管理中必須充分認(rèn)識(shí)并尊重的規(guī)律,必須以重視學(xué)校物質(zhì)條件改善的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校文化建設(shè)。
2.學(xué)校文化是一種動(dòng)態(tài)的存在,是在個(gè)體——學(xué)校——社會(huì)三維互動(dòng)中構(gòu)建而成的、不斷發(fā)展變化著的存在。以往用靜態(tài)的觀(guān)點(diǎn)看待學(xué)校文化的理念必須為動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、互動(dòng)的理念所取代。
對(duì)于個(gè)體而言,學(xué)校文化既是先在的,又是生成的。說(shuō)她是先在的,因?yàn)樽鳛閭鹘y(tǒng)的、實(shí)在的存在,她早在個(gè)體進(jìn)入學(xué)校之前就已經(jīng)存在了,個(gè)體必須融入這種文化之中,才能成為其中真正的一員:說(shuō)她是生成的,因?yàn)閺膫€(gè)體與學(xué)校文化接觸到的那一刻起,她就與個(gè)體進(jìn)行著互動(dòng),并在這互動(dòng)中生成圍繞個(gè)體的獨(dú)特的學(xué)校文化。對(duì)于社會(huì)而言,學(xué)校文化也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的存在,她與社會(huì)之間存在著不可分隔的互動(dòng),但又有相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性。
3.學(xué)校文化是一個(gè)開(kāi)放性的復(fù)雜系統(tǒng),是一個(gè)始終處于生成過(guò)程之中的開(kāi)放的存在。學(xué)校要生存和發(fā)展,學(xué)校文化就必須與社會(huì)進(jìn)行文化互動(dòng),與個(gè)體進(jìn)行文化的互動(dòng),并在互動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行雙向建構(gòu),不斷地生成、發(fā)展學(xué)校文化。所以,學(xué)校文化是一個(gè)歷史的過(guò)程。人為地封閉學(xué)校文化,只會(huì)導(dǎo)致學(xué)校文化的“死亡”,學(xué)校的“死亡”。
二
由于學(xué)校歷史積淀的不同,學(xué)校所處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的不同,學(xué)校自身的辦學(xué)目標(biāo)和管理模式的差異等因素,造就了各具特色的學(xué)校文化。學(xué)校文化作為學(xué)校存在方式和學(xué)校成員的生活方式,其核心是組織成員在學(xué)校生活中形成的具有自己組織特色的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、思維程序和行為方式。所有這一切都是在學(xué)校成員的交往、互動(dòng)中形成并發(fā)展著的。因此,學(xué)校文化是學(xué)校成員與學(xué)校中各種生活要素交往、互動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展著的系統(tǒng)。
正因?yàn)閷W(xué)校文化是交往、互動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程,所以,學(xué)校文化對(duì)進(jìn)入其中的成員有著巨大的影響力,學(xué)校文化塑造著她的成員,學(xué)校成員創(chuàng)造著學(xué)校文化。
學(xué)校成員對(duì)待學(xué)校文化的態(tài)度和他在學(xué)校中的生活方式,存在一個(gè)由三種狀態(tài)構(gòu)成的序列:排斥、游離、接受。
前兩種狀態(tài)中不存在成員與學(xué)校原有文化的積極的互動(dòng),處于這兩種狀態(tài)中的學(xué)校成員還不是真正意義上的學(xué)校這一文化組織內(nèi)的一員。排斥狀態(tài)中,成員對(duì)學(xué)校文化“懷有敵意”,這時(shí)的學(xué)校文化對(duì)他而言是一個(gè)無(wú)所謂的存在,或是一個(gè)威脅其生存的存在,因此他排斥、抵制學(xué)校文化對(duì)他的影響:游離狀態(tài)下,成員對(duì)學(xué)校文化“熟視無(wú)睹”,他也沒(méi)有融入組織之中,學(xué)校文化對(duì)他沒(méi)有意義。在這兩種狀態(tài)下,學(xué)校文化對(duì)身處其中的成員不可能產(chǎn)生積極影響,成員也不會(huì)對(duì)學(xué)校文化的發(fā)展有積極的作用。
接受狀態(tài)是學(xué)校文化建設(shè)所追求的層次,進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)的成員與學(xué)校文化有積極的互動(dòng)?;?dòng)水平則有四個(gè)逐步遞進(jìn)的層次:服從、認(rèn)同、融入、創(chuàng)新。
服從是個(gè)體進(jìn)入學(xué)校時(shí),為了在學(xué)校中順利生存而對(duì)學(xué)校文化所采取的態(tài)度。這多是由于外在的壓力使然,是學(xué)校的權(quán)威使然,但這種服從還不是自覺(jué)、自愿的行為,更多的是一種無(wú)奈。此時(shí)還談不,上與文化的真正互動(dòng),個(gè)體在心理上、思維上還是游離于學(xué)校文化之外的,只是在學(xué)校文化環(huán)境中,在表面的行為表現(xiàn)上與學(xué)校文化基本呈現(xiàn)一致。
認(rèn)同是對(duì)學(xué)校文化有了正確的理解,在心理上、理性上領(lǐng)會(huì)并接受學(xué)校文化,認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)校精神。它是學(xué)校文化形成的基本層次,沒(méi)有認(rèn)同,就不能融入組織之中:沒(méi)有對(duì)一定的態(tài)度、觀(guān)念、信仰與價(jià)值的認(rèn)同,也就不會(huì)有學(xué)校文化核心的形成。但如果個(gè)體僅有認(rèn)同,就有可能只在思想上接受、行為上遵從學(xué)校文化,而不會(huì)積極主動(dòng)地參與學(xué)校文化建設(shè),不會(huì)具有主人翁意識(shí)。
融入則提高了認(rèn)同度,在態(tài)度、觀(guān)念、信仰與價(jià)值上不但贊同學(xué)校中已有的一切,還把它內(nèi)化了,成為個(gè)人的思想與思維方式、行為指南。學(xué)校文化的融入表現(xiàn)為以自己所在學(xué)校的傳統(tǒng)、精神和辦學(xué)成果而自豪,并自覺(jué)地使自己的行為與學(xué)校文化特色融為一體、和諧一致,并積極主動(dòng)地參與學(xué)校文化的建設(shè)和發(fā)展。
創(chuàng)新是對(duì)已有的學(xué)校文化進(jìn)行發(fā)展,它是學(xué)校文化建設(shè)的高級(jí)層次,學(xué)校文化的進(jìn)化,學(xué)校文化的轉(zhuǎn)型,需要?jiǎng)?chuàng)新,這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。學(xué)校文化的創(chuàng)新是指積極參與學(xué)校文化的建設(shè)、改造,努力為學(xué)校文化建設(shè)作出自己的智慧貢獻(xiàn)。這時(shí)成員是以主人的身份,以批判、建設(shè)的態(tài)度對(duì)待已有的文化,并努力促進(jìn)文化的發(fā)展、進(jìn)步和完善。
認(rèn)同、融入對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)是非常重要的,它使得學(xué)校文化傳統(tǒng)得以繼承并發(fā)揚(yáng)光大,它是一所學(xué)校保持平穩(wěn)并和諧發(fā)展的必要條件,是一所學(xué)校文化建設(shè)的最重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)閷W(xué)校的成員是經(jīng)常變動(dòng)的,讓成員盡快認(rèn)同、融入學(xué)校是學(xué)校文化建設(shè)的經(jīng)常性的、最重要的任務(wù)。
但這還不是學(xué)校文化建設(shè)的最終目標(biāo),學(xué)校文化建設(shè)的最終目標(biāo)是創(chuàng)新,即通過(guò)學(xué)校文化的創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化動(dòng)態(tài)過(guò)程中的由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的進(jìn)步。這是社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校提出的必然要求,也是學(xué)校自身實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所必需的。
三
學(xué)校文化建設(shè)就是在“個(gè)體——學(xué)?!鐣?huì)”的互動(dòng)過(guò)程中,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)校文化逐步由低級(jí)層次上升為高級(jí)層次的過(guò)程。
對(duì)于一個(gè)進(jìn)入學(xué)校文化環(huán)境,準(zhǔn)備接受學(xué)校文化環(huán)境而還沒(méi)有理解已有學(xué)校文化的個(gè)體,必然要經(jīng)歷一個(gè)從被動(dòng)服從的層次到認(rèn)同、融入的過(guò)程。完成這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的基本途徑是熏陶、學(xué)習(xí)、參與建設(shè)。
熏陶就是用學(xué)校已有的文化成果和文化氛圍感染進(jìn)入這一文化環(huán)境的成員。為此,學(xué)校應(yīng)該在校園物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境上下功夫,營(yíng)造一個(gè)能體現(xiàn)學(xué)校追求、價(jià)值觀(guān)和精神傳統(tǒng)的學(xué)校環(huán)境,使個(gè)體一進(jìn)入這個(gè)環(huán)境就被其氛圍所感染,從而自覺(jué)地以學(xué)校文化來(lái)規(guī)范自己的言行。
學(xué)習(xí)就是通過(guò)學(xué)習(xí)、宜傳、展示,讓新成員認(rèn)識(shí)學(xué)校文化,理解、接受學(xué)校的辦學(xué)特色、校風(fēng)、學(xué)校精神等,并進(jìn)一步內(nèi)化為自己的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、思維程序和行為方式,從而完全地融入到學(xué)校文化之中。一個(gè)社會(huì)聲譽(yù)比較好、社會(huì)知名度比較高的學(xué)校,可能一開(kāi)始就使進(jìn)入其中的個(gè)體產(chǎn)生一種認(rèn)同期待,能夠使之很快進(jìn)入認(rèn)同、融入狀態(tài)。對(duì)于一所新建的學(xué)校,或是原有學(xué)校文化在進(jìn)行轉(zhuǎn)型,那么,進(jìn)入其中的個(gè)體要融入學(xué)校文化就需要一個(gè)構(gòu)建和轉(zhuǎn)型的過(guò)程。
讓成員參與學(xué)校文化的建設(shè),是最佳的學(xué)校文化建設(shè)方式。參與學(xué)校決策過(guò)程,參與學(xué)校管理,參與學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的制定,參與多種形式的學(xué)校文化活動(dòng),參與學(xué)校教育教學(xué)改革等,在這些實(shí)踐中激發(fā)學(xué)校師生的主人翁意識(shí),引起真實(shí)的體驗(yàn),分享成功的喜悅,形成和諧的學(xué)校氛圍。當(dāng)學(xué)校的文化建設(shè)有“我”的貢獻(xiàn)時(shí),當(dāng)“我”的思想、行為及人際交往與學(xué)校文化和諧一致時(shí),個(gè)體就更容易認(rèn)同組織文化,融入到學(xué)校文化之中去,一種和諧的學(xué)校文化也就形成了。