尹德立 王承乾

人類社會(huì)進(jìn)步到一定程度，有關(guān)“發(fā)展觀”問(wèn)題的探討就越來(lái)越凸顯出其重要的人文意義。教育事業(yè)是一項(xiàng)發(fā)展人的大事業(yè)，當(dāng)今在科學(xué)發(fā)展觀范疇內(nèi)，如何發(fā)展人的課題必然越來(lái)越受到教育工作者的重視。對(duì)此，筆者是認(rèn)同“T”型發(fā)展觀的?！癟”的一橫，代表今天的“全面發(fā)展”;一豎，代表明天的“持續(xù)發(fā)展”。也就是說(shuō)，人的發(fā)展必須緊盯“全面性”和“可持續(xù)性”這樣兩個(gè)著眼點(diǎn)。

“橫”所表述的是發(fā)展領(lǐng)域與層面的充分性。傳統(tǒng)教育觀往往把教育使命定位為“傳道、授業(yè)、解惑”。當(dāng)然，從教育實(shí)際功能的角度看，這是無(wú)可厚非的。但用現(xiàn)代發(fā)展觀去考察，顯然就不全面不充分?，F(xiàn)代發(fā)展觀要求中小學(xué)教育起碼要面向?qū)W生發(fā)展的四個(gè)層面。一是知識(shí)層面，這是教育職能最本位、最傳統(tǒng)的所在，一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)的教育從來(lái)都沒(méi)有忽視過(guò)這一點(diǎn)。但由于應(yīng)試教育的沖擊，有些中小學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)層面的顧及已經(jīng)有所扭曲和缺失，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)不良后果。二是心智層面，我們必須注意把知識(shí)信息傳授與信息接受者的心智活動(dòng)并重起來(lái)，如果只見(jiàn)知識(shí)信息的存在，不見(jiàn)學(xué)生心智活動(dòng)的存在，顯然是對(duì)教育主體的忽視，其教育必然是盲目和蒼白的，我們的課程必須注意激活知識(shí)信息與學(xué)生心智的最佳結(jié)合點(diǎn)。三是個(gè)性層面，現(xiàn)代教育的目光不僅要顧及學(xué)生群體的共性，而且也要注視每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。我們注視學(xué)生個(gè)性的動(dòng)機(jī)決不是為了去限制、扭曲甚至扼殺它，而是為了去尊重、培育和發(fā)展它，是否把尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性納入教育準(zhǔn)備和實(shí)施范疇，是教育良莠優(yōu)劣的一個(gè)重要分野。四是人格層面，常說(shuō)的“只教書(shū)不育人”就是忽視了學(xué)生人格層面的發(fā)展需要，在人的發(fā)展過(guò)程中，人格恰是最能動(dòng)、最活性的因素。人格具有極大的涵蓋和復(fù)雜性，教育必須下很大的氣力去研究、去運(yùn)作才能奏效。

“豎”所描寫的是發(fā)展動(dòng)態(tài)與前景的趨良性。由于中小學(xué)教育在人的發(fā)展歷程中還在起始階段，所以它必須表現(xiàn)出對(duì)人的整個(gè)發(fā)展歷程很高的責(zé)任感，而這種責(zé)任感應(yīng)具體表現(xiàn)在通過(guò)自己的教育活動(dòng)，使被教育者在今后的發(fā)展經(jīng)歷中，時(shí)時(shí)處處能從中小學(xué)階段教育的影響中直接或間接的獲益。要達(dá)到這樣的目的，中小學(xué)教育就必須特別注意合理奠基、科學(xué)開(kāi)發(fā)、創(chuàng)建空間、激發(fā)自由等幾個(gè)問(wèn)題。合理奠基，就是要注意教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性、工具性，就是要針對(duì)科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，適應(yīng)學(xué)生的心理與個(gè)性特點(diǎn)。雖然教學(xué)內(nèi)容是受課程和教材控制的，但在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容經(jīng)常是要跳出教材的，這種跳出也是我們尋求合理奠基的能動(dòng)空間?？茖W(xué)開(kāi)發(fā)，主要是教育方法要科學(xué)，要讓學(xué)生在科學(xué)的教育中學(xué)會(huì)科學(xué)的方法，而不能使學(xué)生在中小學(xué)教育階段變得僵化呆板，否則，就會(huì)使學(xué)生的未來(lái)發(fā)展失去動(dòng)力。創(chuàng)建空間，就是通過(guò)中小學(xué)教育，使學(xué)生在許多發(fā)展端口上找到提升和擴(kuò)充的主動(dòng)權(quán)與可能性。也許這是一個(gè)較玄虛的命題，但說(shuō)白點(diǎn)兒，就是充分培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的好奇和渴望，同時(shí)也包括對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)入路徑的了解和認(rèn)知。激發(fā)自由，就是讓中小學(xué)教育承擔(dān)起激活和開(kāi)發(fā)學(xué)生自由天性的角色，通過(guò)教育，學(xué)生不僅留住熱愛(ài)自由的本性，而且懂得如何尊重自由（包括自己的、他人的及社會(huì)的自由），并知道如何運(yùn)用自由去創(chuàng)造成果、獻(xiàn)身人類、造福社會(huì)。

其實(shí)，把“T”的橫和豎分開(kāi)來(lái)說(shuō)是不合理的，因?yàn)?，二者無(wú)法分割。今天“全面發(fā)展”其實(shí)也是明天“持續(xù)發(fā)展”的部分，明天“持續(xù)發(fā)展”則是今天“全面發(fā)展”的延伸。今天的“全面發(fā)展”中，必然包含著明天“持續(xù)發(fā)展”的因子，而明天的“持續(xù)發(fā)展”顯然是今天“全面發(fā)展的必然結(jié)果。