沙柳

新近出版的《胡克英教育文集》，給人們耳目一新的感覺。胡克英是我國(guó)教育學(xué)界的老同志，也是改革開放后最早的教育實(shí)驗(yàn)研究的提倡者之一。他提出，“教育科學(xué)的生命在于教育實(shí)驗(yàn)，提高教育質(zhì)量，實(shí)驗(yàn)必須先行”。他特別重視兒童的個(gè)性發(fā)展，認(rèn)為個(gè)性就是通常人們說的“有頭腦”、“有思想”的人。他對(duì)國(guó)際上提出的“教育個(gè)性化”有自己的解釋。他說，“教育個(gè)性化”與因材施教不盡相同，“教育個(gè)性化”的“戰(zhàn)略目標(biāo)指向：教人因其材（個(gè)性），教人盡（充分解放）其材，教人展其材?！?/p>

胡克英十分重視道德教育。他認(rèn)為，任何道德準(zhǔn)則要內(nèi)化為道德信念，必然有賴于兒童的直接經(jīng)驗(yàn)及其自我體驗(yàn)，而這種自我體驗(yàn)只有在兒童主體性活動(dòng)，尤其是在集體活動(dòng)中才能獲得。他主張用“愛的教育”來煥發(fā)自我教育，讓每個(gè)孩子找到自己的價(jià)值，培養(yǎng)自愛、自尊和自信。有意識(shí)地讓孩子“露一手”，使他們?cè)趷酆煤筒拍芊矫鎸ひ捵约旱膬r(jià)值。教育還應(yīng)該讓每個(gè)孩子找到自己人格上的價(jià)值，產(chǎn)生高尚的情感。在他的文集中有許多生動(dòng)的例子，說明他講的這些道理。

胡克英對(duì)小學(xué)教育情有獨(dú)鐘。他經(jīng)常到小學(xué)去聽課，和小學(xué)老師一起搞教學(xué)實(shí)驗(yàn)。因此他的教學(xué)論不是空洞的理論，不是學(xué)院式的說教，而是與實(shí)際相結(jié)合的理論，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。他的文集中有很多生動(dòng)的教學(xué)案例，基層老師讀起來能和自己的教學(xué)相聯(lián)系，從而在理論上得到提高。