卞振中 王金玲

在大力倡導(dǎo)建立新型的師生關(guān)系的今天，嚴(yán)師出高徒的提法遭到了許多人的批判，一般的理由是：嚴(yán)師往往把學(xué)生的手腳捆得死死的，使學(xué)生跟著老師亦步亦趨，即使把老師教的都學(xué)會(huì)了，離開(kāi)了老師還是不會(huì)自己上路。這的確指出了我們教育界的一些現(xiàn)實(shí)，但是，如果我們對(duì)此作一邏輯嚴(yán)密的檢討，證之以歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的情況，這種觀點(diǎn)是有待商榷的。

古往今來(lái)有許多成名的學(xué)者，在回顧自己在青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)生活時(shí)，總是十分懷念和感謝過(guò)去的老師對(duì)自己的嚴(yán)格要求和諄諄教誨，因?yàn)樗麄兩钪约旱某砷L(zhǎng)是同名師的指點(diǎn)和嚴(yán)師的鞭策分不開(kāi)的。數(shù)學(xué)家谷超豪回顧在浙江大學(xué)的學(xué)習(xí)生活時(shí)，深感竺可楨校長(zhǎng)倡導(dǎo)的求實(shí)精神和蘇步青等老師的嚴(yán)格訓(xùn)練對(duì)他影響很大。他說(shuō)：蘇步青等老師的嚴(yán)格訓(xùn)練，終于使我在科學(xué)上有一個(gè)很好的根基，整個(gè)大學(xué)的過(guò)程，使我對(duì)數(shù)學(xué)的進(jìn)取心越來(lái)越強(qiáng)烈，使我的學(xué)習(xí)態(tài)度越來(lái)越踏實(shí)了。這種治學(xué)的精神和態(tài)度的訓(xùn)練，比多讀一本書(shū)，多選一門(mén)課，顯得更為根本，更為重要。

蘇步青等老師既是“名師”，又是嚴(yán)師，所以能培養(yǎng)出像谷超豪那樣的高徒，這是不難理解的。問(wèn)題在于并非“名師”的嚴(yán)師是不是也可以培養(yǎng)出高徒呢？答案也是肯定的。一個(gè)合格的教師有豐富的知識(shí)，高尚的道德，熟悉教育理論和方法），只要他熱愛(ài)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又循循善誘，既傳授知識(shí)和技能，又注意培養(yǎng)能力，做到學(xué)而不厭，誨人不倦，必然會(huì)取得良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才或?yàn)閮?yōu)秀人才的成長(zhǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)許多并不出名的中小學(xué)和大學(xué)教師為青少年一代的成長(zhǎng)付出了辛勤的勞動(dòng)，他們的功績(jī)是不可磨滅的。眾所周知，陳景潤(rùn)之所以能在數(shù)學(xué)上做出突出的貢獻(xiàn)，固然與名師華羅庚的指點(diǎn)有關(guān)，但歸根到底，還是同他的中學(xué)老師以及廈門(mén)大學(xué)的數(shù)學(xué)老師的培養(yǎng)分不開(kāi)的。

我們的教育事業(yè)需要有名師，尤其需要有更多的嚴(yán)師。名師雖好，不可多得，在教師隊(duì)伍中總是少數(shù)。我們不能要求人人都成為名師，但人人皆可以成為嚴(yán)師。因?yàn)閲?yán)指的是一種態(tài)度，一種精神，即教師用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待教學(xué)，能夠在學(xué)業(yè)上和思想上嚴(yán)格要求學(xué)生，不斷地鼓勵(lì)和鞭策學(xué)生追求進(jìn)步，勇攀科學(xué)高峰。同時(shí)，他們都能夠以身作則，為人師表，用自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度潛移默化地感染學(xué)生。

目前，對(duì)于教師如何以嚴(yán)肅的態(tài)度矯正學(xué)生的錯(cuò)誤，如何用賞罰分明的措施培養(yǎng)學(xué)生的是非榮辱觀念，宣傳得還是不夠的。

這并不是說(shuō)教師可以簡(jiǎn)單粗暴。一個(gè)合格的教師必須懂得教育科學(xué)，因而執(zhí)教之嚴(yán)是要嚴(yán)而得當(dāng)，嚴(yán)而有效。根據(jù)一些優(yōu)秀教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為應(yīng)在“平”字的下面加四個(gè)字的注解。第一個(gè)字是嚴(yán)而有格的格，在思想品質(zhì)培養(yǎng)方面要有明確的標(biāo)準(zhǔn);在文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，要重視學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的端正，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，自學(xué)能力的形成，學(xué)習(xí)中不良習(xí)慣的糾正。是非善惡、美丑好壞之間，教師的判斷應(yīng)該具有鮮明性。第二個(gè)字是嚴(yán)而有度的度，教師要熟悉學(xué)生身心發(fā)展的特征，對(duì)學(xué)生的要求要適當(dāng)，符合學(xué)生的實(shí)際，避免簡(jiǎn)單和粗暴，也避免簡(jiǎn)單地加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的健康。第三個(gè)字是嚴(yán)而有恒的恒，即反對(duì)表現(xiàn)在教育工作中的那種一曝十寒、虎頭蛇尾的作風(fēng)。第四個(gè)字是嚴(yán)而有方的方，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，這是剛，采取學(xué)生能接受、有效果的好辦法，這是柔，剛?cè)嵯酀?jì)，寓剛于柔，這就是嚴(yán)而有方。一位教師施教能?chē)?yán)，而嚴(yán)出于愛(ài)，必然就會(huì)有格、有度、有恒、有方，這樣的教師才是真正的嚴(yán)師。