在經(jīng)濟學界，在同行的眼里，2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎的揭曉意味著什么呢？《財經(jīng)》為此專門電話訪問了遠在英倫的阿瑪?shù)賮啞どˋmartya Sen）。森在福利經(jīng)濟學領(lǐng)域中作出過巨大貢獻，并因此而獲得1998年的經(jīng)濟學諾貝爾獎。他也是獲得經(jīng)濟學諾貝爾獎的第一個亞洲人。他的研究主要集中于經(jīng)濟發(fā)展、饑荒和貧困的內(nèi)在機制，同時也包括全球化、教育、醫(yī)療和兩性平等等問題。森持續(xù)關(guān)注發(fā)展問題，尤其是貧困國家的發(fā)展問題。他被另一位經(jīng)濟學諾貝爾獎得主羅伯特·梭羅稱為“經(jīng)濟學界的良知”（the conscience of economics）。森現(xiàn)在是英國劍橋大學三一學院的院長，以及哈佛大學經(jīng)濟學和哲學的教授。在大多數(shù)人的眼里，森的研究領(lǐng)域和今年的兩位得主有很大的不同，但是，這位教授對于他們的工作給予極高的評價。

《財經(jīng)》：作為前諾貝爾經(jīng)濟學獎得主，你對今年的諾貝爾經(jīng)濟學獎有何評論？

阿瑪?shù)賮啞ど韩@獎的兩個人都是杰出的經(jīng)濟學家，其工作都對經(jīng)濟學科產(chǎn)生相當重大的影響。丹尼爾·卡尼曼和他的同事阿莫斯·特維爾斯基一道，在經(jīng)濟學研究領(lǐng)域做出基礎(chǔ)性貢獻。很遺憾，特維爾斯基已經(jīng)去世了，但令我高興的是，丹尼爾得到了這個榮譽，而特維爾斯基過去的貢獻也被得到承認。他們的研究在理解人類行為的領(lǐng)域中提出了深刻的問題。

弗農(nóng)·史密斯作為人力經(jīng)濟學（human economics）研究的先驅(qū)，此次得獎實至名歸。他開創(chuàng)了這一領(lǐng)域，而且使得其他人對這個學科產(chǎn)生興趣。其他許多人對這個領(lǐng)域也做出很大的貢獻，也應(yīng)當?shù)玫秸J可。在經(jīng)濟學研究中，發(fā)現(xiàn)人們?nèi)绾螒?yīng)對其經(jīng)濟環(huán)境是極端有洞見的。真實世界不是實驗，而是我們切實生活的地方。研究在實驗和真實世界之間的路徑，是非常重要的。

《財經(jīng)》：今年這個獎項將會如何影響經(jīng)濟學的發(fā)展？

阿瑪?shù)賮啞ど褐Z貝爾獎不會創(chuàng)造一個新的方向，而是對已有的杰出研究的一種承認。在人類推理如何在人們決策過程中運作的這個領(lǐng)域，卡尼曼和特維爾斯基提出重要的問題。他們的理論極其重要，因為他們揭示，人們提出和理解問題的方式——用他們的話來說是“編制（framing）”——對人類相關(guān)決策產(chǎn)生的影響是巨大的?？崧吞鼐S爾斯基對編制問題的重要性的認識，將對后來的研究產(chǎn)生重要影響。

編制是極其重要的。人類思維的過程是受問題的結(jié)構(gòu)形式影響的，而不是其內(nèi)容。

這個理論和經(jīng)濟學、政治學、心理學等領(lǐng)域有著非常深刻的聯(lián)系。

《財經(jīng)》：對于他們的理論，你是否有不同意的地方？

阿瑪?shù)賮啞ど和耆珱]有。我自己正在寫一本書，很快就會出版，書名叫做《理性和自由》（Rationality and Freedom）。在那里，你可以看見，我們沒有任何沖突。

《財經(jīng)》：他們的理論在中國經(jīng)濟中會有什么樣的具體應(yīng)用？

阿瑪?shù)賮啞ど汉鼙福@個問題并不適合由我回答。在遙遠的英國評價中國的情況，是很自大的。

中國自己就有很多活躍的智者，他們更有資格回答這個問題。中國的知識分子是世界知識分子的一部分。他們正在置身于世界經(jīng)濟學的前沿發(fā)展方向上?？崧褪访芩沟挠绊憣τ谑澜缟纤腥说挠绊懚际且粯拥?。