李國金

任何一種新觀念的確立，都是對舊觀念、舊模式的變革。當(dāng)我們把視角投向新一輪課程改革的時候，應(yīng)該用課改的新理念來透視教師備課的真正意義。

備課是展示教師個性化創(chuàng)造過程的真實記錄，是教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“點子庫”。一篇好的教學(xué)設(shè)計恰似一幅蘊(yùn)含師生人文素養(yǎng)、觀念想法、情感態(tài)度及價值觀的立體風(fēng)景圖。然而，傳統(tǒng)的備課要求教師做到步驟要完整，內(nèi)容要齊全，知識點要突出，備課要超周等，成了多年不變的戒律，這樣就使備課陷入了一個怪圈：一是模式化，所謂的完整性，備課設(shè)計成了徽師備課手冊》和《教學(xué)參考書》的翻版;二是只備“課”不備“人”，只備“形”不備“神”，只備結(jié)果不各過程，充其量只是教師的“備忘錄”;三是備“死”課不備“話”課，強(qiáng)調(diào)的是“以本為本”、“以綱為綱”，脫離社會現(xiàn)實和學(xué)生生活實際。

當(dāng)前，按照新一輪課程改革的要求，我們必須首先沖破傳統(tǒng)備課的清規(guī)戒律，以嶄新的教學(xué)設(shè)計代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教案。

一是樹立正確的備課指導(dǎo)思想，樹立“為了每一個學(xué)生的充分發(fā)展”的價值取向和以課改新理念為出發(fā)點的備課觀。簡言之，我們要把關(guān)注點移向?qū)W生學(xué)習(xí)的方法與過程以及情感、態(tài)度與價值觀上;把關(guān)注的焦點放在學(xué)生特別是那些學(xué)困生身上。讓更多的學(xué)生卷入到活躍的學(xué)習(xí)活動中。

二是教學(xué)設(shè)計要具有時代性和挑戰(zhàn)性，要融入教師的科學(xué)精神和智慧。過去，教師過分依賴教科書和教學(xué)參考書，影響了教和學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)揮。如今，新課程使教學(xué)過程中教師可支配的因素增加，課程內(nèi)容的綜臺性、彈性加大，教材、教參為教師留有充分的余地，為教師提供了一個創(chuàng)造性發(fā)揮智慧的空間。因此，新課程理念下的備課，要在了解學(xué)生的學(xué)習(xí)意向、體察學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙的基礎(chǔ)上，設(shè)計出真正關(guān)注學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展的教學(xué)策略。同時，要跳出“教教材”的圈子，引導(dǎo)學(xué)生體驗和領(lǐng)悟教材的精華，并對學(xué)科教材知識進(jìn)行教學(xué)重組和再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊的策源地，通過激活教材，使教學(xué)達(dá)到一種新的境界。

三是教學(xué)設(shè)計要新穎、獨特，具有個性化特點。其中一要改傳統(tǒng)的“教案”為新課程理念下的“教學(xué)設(shè)計”。因為“教案”只強(qiáng)調(diào)備“教”，所體現(xiàn)的教師還是“絕對權(quán)威者”和“知識的化身”。而“教學(xué)設(shè)計”可體現(xiàn)出教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、組織者，意味著師生平等對話”。二要改傳統(tǒng)的 “教學(xué)目的——教學(xué)重點——教學(xué)難點——知識目標(biāo)——教學(xué)步驟——教師總鮚——鞏固練習(xí)——板書設(shè)計”等格式化教案，為以知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)的“設(shè)計理念——設(shè)計特色——教學(xué)過程——體驗感悟——課后反思”或“設(shè)計理念——設(shè)計思路——教學(xué)過程——拓展升華——教學(xué)手記”等教學(xué)設(shè)計。三要改傳統(tǒng)備課的大而全為新課程理念下的備課少而精。傳統(tǒng)備課苛求篇幅字?jǐn)?shù)，寫的字?jǐn)?shù)多就是備課認(rèn)真，備得程序細(xì)就是好教案。如今教學(xué)設(shè)計不再苛求篇幅字?jǐn)?shù)，而是袁好用、實用、有新意;不再苛求千篇一律，只求篇篇有新格調(diào)、有新品位和新創(chuàng)意。